傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典
養(yǎng)育華夏兒女
- 成語(yǔ)名稱
- 董狐之筆
- 成語(yǔ)拼音
- dǒng hú zhī bǐ
- 成語(yǔ)簡(jiǎn)拼
- dhzb
- 成語(yǔ)意思
- 后人對(duì)那些公正不偏,不因?yàn)楦魅说暮脨夯蚶﹃P(guān)系,而捏造不實(shí)言論的人的稱呼。
- 成語(yǔ)出處
- 《左傳·宣公二年》載:趙穿殺晉靈公,身為正卿的趙盾沒有管,董狐認(rèn)為趙盾應(yīng)負(fù)責(zé)任,便在史策上記載說(shuō)趙盾弒其君。為趙盾所殺。后孔子稱贊說(shuō):“董狐,古之良史也,書法不隱。”
- 成語(yǔ)例子
- 《曾國(guó)藩》曾國(guó)荃對(duì)大哥的說(shuō)法不服氣。去年湘中士人公推王闿運(yùn)撰湘軍志。王闿運(yùn)也揚(yáng)言,為湘軍修志一事非他莫屬,他要秉~,不溢美,不飾惡,為湘軍存一信史。
- 近義詞
- 反義詞
- 成語(yǔ)繁體
- 董狐之筆
- 感情色彩
- 常用程度
- 一般
- 語(yǔ)法用法
- 成語(yǔ)結(jié)構(gòu)
- 成語(yǔ)年代
- 成語(yǔ)正音
- 成語(yǔ)辨形
- 成語(yǔ)辨析
- 英文翻譯
- 歇后語(yǔ)
- 成語(yǔ)謎面
- 成語(yǔ)故事
- 晉靈公繼位后,十分荒淫而驕橫,他常站在樓上,用彈弓射路上的行人,讓身邊的美人取樂。有一次廚師煮熊掌不合口味,晉靈公便把廚師殺了,并命人分尸八塊,用竹簍裝了拋尸荒野.相國(guó)趙盾(趙國(guó)君王的先人)對(duì)這些肆無(wú)法紀(jì)的行為非常憤慨,屢次向晉靈公苦苦進(jìn)諫.晉靈公不但不聽,還懷恨在心,要秘密除掉趙盾。趙盾聞?dòng)崳油霰茈y.趙盾的侄兒趙穿早已看清了晉靈公的腐敗本質(zhì),趁他酒醉時(shí)將他殺死。之后,趙穿立晉成公為國(guó)君,趙盾復(fù)任相國(guó)。由于趙盾精明強(qiáng)干,得到朝野的普遍贊譽(yù)。史官董狐卻持有不同意見,他毫不隱瞞地在史簡(jiǎn)中寫道:“趙盾殺其君.”趙盾見后極為震驚,去找董狐解釋自己并無(wú)殺君之罪。董狐堅(jiān)持說(shuō):“你身居相位,國(guó)君被殺時(shí)雖然離開了都城,但并未走出國(guó)境;國(guó)君被殺后,你也沒有辦兇手,殺君罪名國(guó)相不負(fù),當(dāng)屬何人?”后來(lái),孔子聽到了這件事,他評(píng)論道:“董狐,古之良史也,書法不隱。”應(yīng)受到稱贊;趙盾也是“古之良大夫也,為法受惡,”實(shí)屬冤枉。從此,后人便把“董狐之筆”作為史家秉公直書的典范加以頌揚(yáng)。
董狐,春秋晉國(guó)太史,亦稱史狐。周大史辛有的后裔,因董督典籍,故姓董氏。據(jù)說(shuō)今翼城縣東50里的良狐村,即其故里。董狐秉筆直書的事跡,實(shí)開我國(guó)史學(xué)直筆傳統(tǒng)的先河。
《左傳》宣公二年記載,晉靈公夷皋聚斂民財(cái),殘害臣民,舉國(guó)上下為之不安。作為正卿的執(zhí)政大臣趙盾,多次苦心勸諫,靈公非但不改,反而肆意殘害。他先派人刺殺,未遂,又于宴會(huì)上伏甲兵襲殺,未果。趙盾被逼無(wú)奈,只好出逃。當(dāng)逃到晉國(guó)邊境時(shí),聽說(shuō)靈公已被其族弟趙穿帶兵殺死,干是返回晉都,繼續(xù)執(zhí)政。
董狐以“趙盾弒其君”記載此事,并宣示于朝臣,以示筆伐。趙盾辯解,說(shuō)是趙穿所殺,不是他的罪。董狐申明理由說(shuō):“子為正卿,亡不越境,反不討賊,非子而誰(shuí)?”意思是他做為執(zhí)政大臣,在逃亡未過國(guó)境時(shí),原有的君臣之義就沒有斷絕,回到朝中,就應(yīng)當(dāng)組織人馬討伐亂臣,不討伐就未盡到職責(zé),因此“弒君”之名應(yīng)由他承當(dāng),這是按寫史之“書法”決定的。
當(dāng)時(shí)的史官與后世大有不同,他們既典史策,又充秘書,即協(xié)助君臣執(zhí)行治國(guó)的法令條文。傳宣王命,記功司過是他們的具體職責(zé),兼有治史和治政的雙重任務(wù),實(shí)際就是具有褒貶臧否大權(quán)的文職大臣。當(dāng)時(shí)記事的“書法”依禮制定,禮的核心在于維護(hù)君臣大義,趙盾不討伐弒君亂臣,失了君臣大義,故董狐定之以弒君之罪。對(duì)此,孔子大加贊揚(yáng),稱董狐為“書法不隱”的“古之良史”,后世據(jù)以稱之為“良狐”,以表褒美之意。這是因?yàn)樵诙Y崩樂壞的春秋時(shí)期,權(quán)臣掌握國(guó)命,有著生殺予奪的大權(quán),以禮義為違合的書法原則,早已失去了它的威嚴(yán),堅(jiān)持這一原則,并非都能受到贊揚(yáng),而往往會(huì)招來(lái)殺身之禍。齊國(guó)太史就因?qū)懥藱?quán)臣崔抒的“弒君”之罪,結(jié)果弟兄二人接連被殺。董狐之直筆,自然也是冒著風(fēng)險(xiǎn)的,因此,孔子贊揚(yáng)他,后人褒美他,正是表彰其堅(jiān)持原則的剛直精神。這種精神已為后世正直史官堅(jiān)持不懈地繼承下來(lái),成為我國(guó)史德傳統(tǒng)中最為高尚的道德情操。
董狐之筆,董,狐,之,筆
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