民不畏死， 奈何以死懼之? 若使民常畏死，而為奇者， 吾得執(zhí)而殺之，孰敢?常有司殺者殺。 夫代司殺者殺， 是謂代大匠斲， 夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。

mín bù wèi sǐ ， nài hé yǐ sǐ jù zhī ?

民不畏死， 奈何以死懼之?

ruò shǐ mín cháng wèi sǐ ， ér wéi qí zhě ， wú de zhí ér shā zhī ， shú gǎn ?

若使民常畏死，而為奇者， 吾得執(zhí)而殺之，孰敢?

cháng yǒu sī shā zhě shā 。

常有司殺者殺。

fū dài sī shā zhě shā ， shì wèi dài dà jiàng zhuó ， fū dài dà jiàng zhuó zhě ， xī yǒu bù shāng qí shǒu yǐ 。

夫代司殺者殺， 是謂代大匠斲， 夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。

關(guān)鍵詞：老子,道德經(jīng)

人民不畏懼死亡，為什么用死來嚇唬他們呢?假如人民真的畏懼死亡的話，對于為非作歹的人，我們就把他抓來殺掉。誰還敢為非作歹?經(jīng)常有專管殺人的人去執(zhí)行殺人的任務(wù)，代替專管殺人的人去殺人，就如同代替高明的木匠去砍木頭，那代替高明的木匠砍木頭的人，很少有不砍傷自己手指頭的。

“民不畏死，奈何以死懼之?”

如果人民飽受暴政的逼迫，到了連死都不怕反抗的時候，統(tǒng)治者又怎能用死來威脅他們呢?

“若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?”

若人民都畏懼死，一有人做壞事就被抓起來殺掉，那還有誰敢胡作非為呢?

“常有司殺者殺。”

天地間，冥冥中有專司殺伐的力量，無須人代勞。

“夫代司殺者殺，是謂代大匠斲，夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。”

如果人代替天實施殺伐，就好像一個不會工藝的人代替木匠做工一樣，很少有不傷到自己的。

這一章講老子的政治主張。他以為當時統(tǒng)治者施行苛政和酷刑，濫殺百姓，壓制民眾，其結(jié)果是，一旦人民不忍受了，就不會畏懼死亡。人的自然死亡，是從“司殺者殺”的天道掌管的，但人間的君主殘暴無道，把人民推向死亡線上，這從根本上悖逆了自然法則。因此，從本章內(nèi)容看，它是老子對于當時嚴刑峻法、逼使人民走向死途的情形，提出自己的批評與抗議。

[長篇大論]

寬容是對生命的洞見

一天，一位法師正要開門出去時，突然闖進一位身材魁梧的大漢，狠狠地撞在法師身上，把他的眼鏡撞碎了，還戳青了他的眼皮。那位撞人的大漢，毫無羞愧之色，理直氣壯地說：“誰叫你戴眼鏡的?”

法師笑了笑沒有說話。

大漢頗覺驚訝地問：“喂!和尚，為什么不生氣呀?”

法師借機開示說：“為什么一定要生氣呢?生氣既不能使眼鏡復(fù)原，又不能讓臉上的淤青消失，苦痛解除。再說，生氣只會擴大事端，若對你破口大罵或打斗動粗，必定會造成更多的業(yè)障及惡緣，也不能把事情化解。

“若我早一分鐘或遲一分鐘開門，都會避免相撞，或許這一撞也化解了一段惡緣，還要感謝你幫我消除業(yè)障呢?”

大漢聽后十分感動，他問了許多佛的問題及法師的稱號，然后若有所悟地離開了。事情過了很久之后，一天法師接到一封報值掛號信，信內(nèi)附有五千元錢，正是那位大漢寄的。

原來大漢年輕時不知勤奮努力，畢業(yè)之后，在事業(yè)上高不成低不就，十分苦惱，婚后也不知善待妻子。一天他上班時忘了拿公事包，中途又返回家去取，卻發(fā)現(xiàn)妻子與一名男子在家中談笑，他沖動地跑進廚房，拿了把菜刀，想先殺了他們，然后自殺，以求了斷。

不料，那男子驚慌地回頭時，臉上的眼鏡掉了下來，瞬間，他想起了師傅的教誨，使自己冷靜了下來，反思了自己過錯。

現(xiàn)在他的生活很幸福，工作也得心應(yīng)手了。特寄來五千元錢，一方面為了感謝師父的恩情;另一方面也請求師父為他們祈福消業(yè)。

法師的寬容帶給了大漢覺悟，教會他用一顆寬容的心去對待別人。寬容是一條環(huán)環(huán)相扣的紐帶，讓我們彼此相連，讓我認清彼此，珍惜生命。

1、為奇：奇，奇詭、詭異。為奇指為邪作惡的人。

2、執(zhí)：拘押。

3、司殺者：指專管殺人的人。

4、代司殺者：代替專管殺人的人。

5、斫：砍、削。