guó fēng · wèi fēng · yǒu hú

國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·有狐

yǒu hú suí suí ， zài bǐ qí liáng ；

有狐綏綏，在彼淇梁；

xīn zhī yōu yǐ ， zhī zǐ wú cháng ！

心之憂矣，之子無裳！

yǒu hú suí suí ， zài bǐ qí lì ；

有狐綏綏，在彼淇厲；

xīn zhī yōu yǐ ， zhī zǐ wú dài ！

心之憂矣，之子無帶！

yǒu hú suí suí ， zài bǐ qí cè ；

有狐綏綏，在彼淇側(cè)；

xīn zhī yōu yǐ ， zhī zǐ wú fú ！

心之憂矣，之子無服！

關(guān)鍵詞：詩經(jīng),國(guó)風(fēng),衛(wèi)風(fēng)

狐貍在那慢慢走，就在淇水石橋上。我的心里真憂愁，你的身上沒衣裳。

狐貍在那慢慢走，就在淇水淺灘上。我的心里真憂愁，你沒腰帶不像樣。

狐貍在那慢慢走，就在淇水河岸旁。我的心里真憂愁，你沒衣服我心傷。

有狐賞析

這是一首情詩。有人把它理解為妻子擔(dān)憂在外的丈夫沒有御寒衣物的詩，則詩以主人公看見有狐開篇，以狐之綏綏，來比久役于外的丈夫煢煢孑立、形影相吊之貌。只見有一只身材單薄的狐貍，狐獨(dú)地散漫地出沒在淇河水落石出的地方。這應(yīng)該是一幅冷清的秋天的景象，淇水河邊，水落石出，狐貍身單影只地行走在石梁上。見此情景，女主人公心里對(duì)丈夫的擔(dān)憂油然而生，他想到那久役于外的丈夫還沒有御寒的下裳。

全詩一唱三嘆，每章只更換兩個(gè)字，反復(fù)強(qiáng)化，深入地表達(dá)擔(dān)憂之情。狐貍走在水淺的地方，濕了腿腳，由此想到自己男人還沒有束緊衣褲的帶子呢。狐貍走在河的岸邊，完全沒有弄濕身上，她就想到丈夫還沒有成身的衣服呢。隨著視線所及，看到狐貍從水落石出的地方，一步步走到岸上來，她就想到丈夫該穿什么衣物，真可謂知冷知熱。從這個(gè)角度上說，此詩是賢婦人惦念遠(yuǎn)方丈夫冷暖的佳作。

有人把此詩解為寡婦表白有心求偶之情，也可通。狐為妖媚之獸，詩人稱此婦為“狐”，看來此婦也頗有風(fēng)姿，詩人以詩揭露其心事，比之為狐、以物喻人，別饒風(fēng)致。全詩三章，皆用比意。

首章言“有狐綏綏，在彼淇梁”，梁為石不沾水之處，在梁則可以穿好下裳，所以這多情的寡婦，以有狐求偶，對(duì)其所憐惜的鰥夫，表白自我的愛心說：“我心里所憂愁的，是那人還無以為裳，若是他娶了我他就可以不愁沒有衣裳了。”次章言“有狐綏綏，在彼淇厲”，“厲”為深水可涉之處。《邶風(fēng)·匏有苦葉》詩云：“深則厲，淺則揭”，涉過深水。需要有衣帶束衣。此婦擔(dān)心的，是心上所愛慕的那人還沒有衣帶。她想：“若是我嫁給他，我可以替他結(jié)成衣帶他就不愁涉過深水時(shí)沒有衣帶了。”三章言此狐“在彼淇側(cè)”，既然已在淇側(cè)，可見已經(jīng)渡過淇水，可以穿好衣服了。可是她擔(dān)心那個(gè)人，還無以為服，她心想：“若是我和他結(jié)為婚姻，那么，那人就不愁沒有衣服了。”

這三章詩充分而細(xì)致地表露了這位年青寡婦的真摯愛心，即事抒懷，不作內(nèi)心的掩蔽，大膽吐露真情，自是難得的佳作。在舊時(shí)代，遭逢喪亂，怨女曠夫，在各自失去配偶之后，想重建家庭，享受室家之愛，這是人生起碼的要求，自然是無可非議的。這首詩，表白了寡婦有心求偶之情，在《國(guó)風(fēng)》中是一首獨(dú)特的愛情詩。至于此婦所愛慕的對(duì)方，是否已經(jīng)覺察到她的愛心，以及如何作相應(yīng)的表態(tài)，那是另外的事了。

⑴衛(wèi)風(fēng)：《詩經(jīng)》“十五國(guó)風(fēng)”之一，今存十篇。狐：狐貍。一說狐喻男性。

⑵綏(suí)綏：行走遲緩貌。朱熹《詩集傳》訓(xùn)為獨(dú)行求匹貌。

⑶淇：衛(wèi)國(guó)水名。淇水在今河南浚縣東北。梁：河梁。河中壘石而成，可以過人，可用于攔魚。一說橋。

⑷之子：這個(gè)人，那個(gè)人。裳(cháng)：下身的衣服。上曰衣，下曰裳。

⑸厲：水深及腰，可以涉過之處。一說通“瀨”，指水邊沙灘。

⑹帶：束衣的帶子。實(shí)指衣服。

⑺側(cè)：水邊。

⑻服：衣服。