曲阜孔府內(nèi)院墻上畫有一個(gè)叫“四不像”的怪物，龍頭、獅尾、驢蹄、麒麟身。 據(jù)說，世上本沒有這種東西，它是孔圣人為教育后代想出來的。這個(gè)怪物，經(jīng)不住外界的誘惑，看見寶貝就想奪，先后搶了8種寶貝，仍不滿足，張著血盆大口要去吞太陽(yáng)，結(jié)果掉進(jìn)汪洋大海，丟了性命。

人生在世，難免會(huì)遇到各種各樣的誘惑，如何在這些誘惑面前立于不敗之地?“四不像”的故事給我們的啟示，就是要學(xué)會(huì)“知止”。

一

商人之財(cái)，多敗在“不知止”上，總想以貪婪之心，占盡天下大小之利，大有滿盤皆收，贏家通吃的沖動(dòng)。

而與胡雪巖齊名的韓國(guó)商人林尚沃，比胡雪巖大44歲。林尚沃從事當(dāng)時(shí)最賺錢的人參、貂皮生意，很快成為朝鮮首富，并被封為三品官員。林尚沃巔峰時(shí)刻，完美謝幕。成為首富之后，千金散盡，復(fù)歸農(nóng)事，悟“商道”而成佛。

世上之事，皆有物極必反之理，過度的行為只能導(dǎo)致失敗的結(jié)局。所以真正的大商人，應(yīng)當(dāng)明白“知止”，萬(wàn)不可在鼎盛之時(shí)跌入低谷。

當(dāng)行則行，當(dāng)止即止，才是立身長(zhǎng)久的不敗之道！

二

綜觀歷史上的偉人，他們的英明偉大，名垂青史，就在于在關(guān)鍵時(shí)刻，敢于挺身而出，順勢(shì)而為，同時(shí)，也懂得適可而止，功成身退。

“一代商圣”范蠡，

范蠡到了齊國(guó)，隱姓埋名，在齊國(guó)海邊的一塊荒地，范蠡苦身盡力，開荒墾地，治產(chǎn)經(jīng)商，“十九年中三致千金”，達(dá)到“巨萬(wàn)”，卻仗義疏財(cái)，三次散盡千金，天下稱陶朱公。

范蠡深知越王勾踐為人，他寫信給功臣文種說：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。” 意思是說，飛鳥射完了，良弓就要藏起來;狡猾的兔子抓完了，獵狗就要被煮遲了。勸文種還是早早地離開吧，而文種不聽勸告，最后被勾踐殺害。

曾國(guó)藩說：“人生之善止，可防危境出現(xiàn)，不因功名而貪欲，不因感極而求妄。”

三

但即使智慧如文種、胡雪巖，都做不到“知止”。看來，“知止”確是件很難的事情，因?yàn)樗鼡糁辛巳诵缘娜觞c(diǎn)，擊中了貪婪的本質(zhì)。

第一、止住貪心，止住妄念

人活一世，應(yīng)該看輕身外之物：名譽(yù)、財(cái)富、權(quán)力、地位都是暫時(shí)的。仕途得意，終歸要退居幕后，頤養(yǎng)天年;廣廈千間，夜眠不過三尺，家財(cái)萬(wàn)貫，日食不過三餐。功名利祿，無(wú)非身外之物。

倘若纏上名韁利鎖，一味爭(zhēng)名逐利，夢(mèng)想一本萬(wàn)利，一夜暴富，一旦財(cái)迷心竅，便會(huì)利令智昏、欲罷不能，什么事都敢做，什么錢都敢要，兇險(xiǎn)和災(zāi)禍也會(huì)隨之降臨。

眼前的誘惑，就是懸崖和金子交織而成的陷阱。前進(jìn)一步，就會(huì)掉進(jìn)萬(wàn)丈深淵;后退一步，就會(huì)返璞歸真。但很少有人能就此停止腳步，轉(zhuǎn)身離開，大多數(shù)人都是縱身一躍，跌入陷阱。

“知止”，就是要抵誘惑，禁私欲，守住底線，清楚什么事情能做，什么事情不能做，做到有所為有所不為。

第二、久利勿為，眾爭(zhēng)勿往

曾國(guó)藩說：“久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往” 。如果一件事大家都覺得有利可圖，那就不要做了，如果一個(gè)東西大家都在搶，就別去湊熱鬧了。

正如炒股，2007年、2015年股市上漲瘋狂，短短幾個(gè)月，股票上漲幾倍、十幾倍，甚至幾十倍的股票比比皆是。很多人面對(duì)誘惑不能克制人性的弱點(diǎn)，貪婪沖昏了頭腦一窩蜂涌入股市，先嘗到一點(diǎn)甜頭，隨即大量跟進(jìn)買進(jìn)，最后損失慘重……

歷史上急流勇退最有名的范例，非張良莫屬。劉邦滅楚，霸業(yè)成就，張良功高蓋世。可到了論功行賞之時(shí)，張良卻謝絕“三萬(wàn)戶”的厚封。張良輔佐劉邦打敗項(xiàng)羽，天下初定，他便功成身退，棄官辭封，隱居在紫柏山，免去了殺身之禍。

占據(jù)所有將一無(wú)所有，頂峰之后是萬(wàn)丈深淵。從現(xiàn)在開始，我們何不積累“以止為得”的人生智慧，遇事時(shí)多“知止”呢？學(xué)著用一顆平常心，一念起來，知止，不被帶著走；一念消失，知止，如如不動(dòng)。

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