冠禮

古者冠禮，筮日筮賓，所以敬冠事也。冠乎祚，以著代也。醮于客位，三加彌尊（始加緇布冠，再加皮冠，三加爵弁），加有成也。已冠而字之，成人之道也。見于母，母拜之；見于兄弟，兄弟拜之，成人而與為禮也。玄冠玄冕，奠摯于君，遂以摯見于卿大夫、鄉(xiāng)先生，以成人見也。

魯兩生

漢叔孫通制禮，征魯諸生三十余人。有兩生不肯行，曰：“禮樂必積德百年而后興，今天下初定，何暇為此？”通笑曰：“鄙儒，不知時(shí)變者也。”

應(yīng)時(shí)而變

《莊子》：三皇五帝之禮義法度，不矜于同，而矜于治，譬猶櫨梨橘柚，其味相反，而皆可于口。或禮義法度，應(yīng)時(shí)而變也。晉侯受玉

《左傳》：天王使召武公、內(nèi)史過賜晉侯命，受玉惰。過歸，告王曰：“晉侯其無后乎！王使之命，而惰于受瑞，先自異也已，其何繼之有？禮，國(guó)之干也；敬，禮之輿也。不敬，則禮不行；禮不行，則上下婚，何以長(zhǎng)世？”

綿蕞

叔孫通與其徒百余人為綿蕞野外，習(xí)之月余，禮成。高帝令群臣習(xí)肄長(zhǎng)樂宮，成。群臣朝賀，莫不振恐肅敬。帝曰：“吾今日知為皇帝之貴也。”

婚禮

人皇氏始有夫婦之道，伏羲始制嫁娶。女媧氏與伏羲共母，佐伏羲正婚姻，始為神媒。夏后氏始制親迎禮。秦始皇始娶婦納絲麻鞋一緉（取和諧也）。后漢始聘禮用墨。漢重墨，今答聘用之。始婚禮用羊（取羊者，祥也）。巫咸制撒帳厭勝。京房嫁女，翼奉子撒豆谷穰煞。張嘉貞嫁女，制繡幕牽紅。唐新婦輿至大門，傳席勿履地。晚唐制：新婦上車，以蔽膝蓋面。五代始新婦入門跨馬鞍。北朝迎婚，十?dāng)?shù)人大呼，催新婦上輿，婦家賓親婦女打新郎，喜拳手交下。

昏禮

昏禮者，將合二姓之好，上以祀宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。是以昏禮納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門外。入，揖讓而升，聽命于廟，所以敬慎重、正昏禮也。納采者，納雁以為采，擇之禮也。問名者，問女生之母名氏也。納吉者，得吉卜而納之也。納征者，納幣以為婚姻之證也。請(qǐng)期者，請(qǐng)婚姻之日期也。五者合親迎，謂之六禮。親迎，父親醮子而命之迎，男先于女也。子承命以迎，主人筵幾于廟，而拜迎于門外。婿執(zhí)雁入，揖讓升堂，再拜奠雁，蓋親愛之于父母也。降，出御婦車，而婿受綏，御輪三周，先俟于門外。婦至，婿揖婦以入，共牢而食，合巹而酳，所以合體同尊卑以親之也。

見舅姑

夙興，婦沐浴以俟見。質(zhì)明，贊見婦于舅姑，婦執(zhí)笲棗栗、段修以見，贊醴婦。婦祭脯、祭醴，成婦禮也。舅婦入室，婦以特豚饋，明婦順也。質(zhì)明，婚禮之次日。贊，相禮之人也。笲，竹器，以盛棗栗、段修之贄。修，脯也，加姜桂治之曰“段修”。

饗以一獻(xiàn)

厥明，舅姑共饗婦，以一獻(xiàn)之禮奠酬。舅姑先降自西階，婦降自阼階，以著代也。厥明，婚禮之二朝也。舅獻(xiàn)姑酬，共成一獻(xiàn)。阼者主人之階，婦之代姑將以為主于內(nèi)也。

結(jié)縭三命

女嫁，父戒之曰：“謹(jǐn)慎，從舅之言！”母戒之曰：“謹(jǐn)慎，從爾姑之言！”諸母施鞶紳，戒之曰：“謹(jǐn)慎，從爾父母之言。”

四德三從

是以古者婦人先嫁三月，祖廟未毀，教于公宮；祖廟既毀，教于宗室，教以婦德、婦言、婦容、婦功。教成祭之，牲用魚，芼之以蘋藻，所以成婦順也。三從，謂婦人在家從父，出嫁從夫，夫死從子。

伉儷

《左傳》：齊侯請(qǐng)繼室于晉，韓宣子使叔向?qū)υ唬骸肮丫从胸鴥腥杳菽笱伞！?/p>

朱陳

白樂天詩：“徐州古豐縣，有村曰朱陳。去縣百余里，桑麻青氛氳。一村惟兩姓，世世為婚姻。”

撒帳果

漢武帝李夫人初入宮，坐七寶流蘇輦，障鳳羽長(zhǎng)生扇，帝迎入帳中，共坐巹飲。預(yù)戒宮人遙撒五色同心花果，帝與夫人以衣裾盛之，云“得多”，得子多也。故后世有撒帳之遺。

月老檢書

唐韋固旅次宋城，遇老人向月檢書，謂固曰：“此天下婚姻簿也。”因問韋妻何氏，答曰：“爾妻乃店后賣菜陳嫗女耳。”翌日往視，見嫗抱三歲女，甚陋。遂使人刺之中眉。后十四年，相州刺史王泰妻以女，姿容甚麗，眉間常貼花鈿。細(xì)問之，曰：“妾郡守侄女也。父卒于宋城。襁褓時(shí)為賊所刺，痕尚在眉。”宋城宰聞之，名其店曰“訂婚店”。

金屋貯之

漢武帝幼時(shí)，景帝問：“兒欲得婦否？”長(zhǎng)公主指其女曰：“阿嬌好否？”武帝曰：“若得阿嬌，當(dāng)以金屋貯之。”

丹桂近嫦娥

袁筠娶蕭安女，言定，未幾，擢進(jìn)士第。羅隱以詩贈(zèng)之，曰：“細(xì)看月輪還有意，定知丹桂近嫦娥。”

女蘿附松柏

李靖謁楊素，一伎執(zhí)紅拂侍側(cè)，目靖久之。靖歸逆旅，夜半有紫衣人扣門，延入，脫衣帽，乃美人也。靖驚詰之，告曰：“妾楊家紅拂妓也。女蘿愿附松柏。”遂與之俱適太原。

續(xù)斷弦

《十洲記》：鳳麟州以鳳喙麟角作膠，能續(xù)斷弦。

門楣

唐玄宗寵禮楊氏，其從兄國(guó)忠加御史大夫，铦鴻臚卿，女兄弟韓國(guó)、虢國(guó)、秦國(guó)三夫人。時(shí)謠曰：“男不封侯女作妃，君看女卻為門楣。”

冰人

令狐策夢(mèng)立冰上，與冰下人語。占者曰：“在冰上與冰下人語，為陽語陰，當(dāng)為人作媒，期在冰判。”太守田豹為子求張征女，使策為媒，仲春成婚。故稱媒人為冰人。

賣犬嫁女

唐吳隱之將嫁女，謝石知其貧，遣女必率薄，乃令移廚帳助其經(jīng)營(yíng)。使人至，見婢牽一犬賣之，此外蕭然無辦。

練裳遣嫁

漢逸民戴良有五女，練裳竹笥木履而遣之。東坡詩：“竹笥與練裳，愿得畢婚嫁。”

葭莩

漢中山靖王封群臣，非有葭莩之親。（葭莩，竹上薄衣。）

潘楊

晉楊經(jīng)，潘岳作誄文云：“藉三葉世親之恩，而子之姑，予之伉儷焉。潘楊之睦，有自來矣。

鳳占

《左傳》：陳公子完奔齊，齊侯使為卿。齊大夫懿氏欲妻以女，卜之曰：“鳳凰于飛，和鳴鏘鏘。有媯之后，將育于姜，五世其昌。”

結(jié)縭

《詩》：“之子于歸，皇駁其馬。親結(jié)其縭，九十其儀。”（縭，婦人之袆也。）

示之以禮

馬超奔蜀，輕視先主，常呼先主字。關(guān)羽怒，請(qǐng)殺之。先主曰：“人窮來歸，以其呼字而殺之，何以示天下？”張飛曰：“如是當(dāng)示之以禮。”次日，大會(huì)諸將，請(qǐng)超入，羽、飛并伏刀立直。超顧坐席，不見羽、飛，見其直也。乃大驚，遂尊事先主，不敢呼字。

議禮聚訟

漢章帝欲定禮樂，班固曰：“諸賢多能說禮，宜廣招集。”帝曰：“諺云‘筑舍道旁，三年不成。’會(huì)禮之家，名為聚訟。”

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