東陵侯既廢，過司馬季主而卜焉。季主曰：“君侯何卜也?”東陵侯曰：“久臥者思起，久蟄者思啟，久懣者思嚏。吾聞之蓄極則泄，閟極則達。熱極則風，壅極則通。一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，無往不復。仆竊有疑，愿受教焉。”季主曰：“若是，則君侯已喻之矣，又何卜為?”東陵侯曰：“仆未究其奧也，愿先生卒教之。”季主乃言曰：“嗚呼!天道何親?惟德之親;鬼神何靈?因人而靈。夫蓍，枯草也;龜，枯骨也，物也。人，靈于物者也，何不自聽而聽于物乎?且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日，是故碎瓦頹垣，昔日之歌樓舞館也;荒榛斷梗，昔日之瓊蕤玉樹也;露蛬風蟬，昔日之鳳笙龍笛也;鬼燐螢火，昔日之金釭華燭也;秋荼春薺，昔日之象白駝峰也;丹楓白荻，昔日之蜀錦齊紈也。昔日之所無，今日有之不為過;昔日之所有，今日無之不為不足。是故一晝一夜，華開者謝;一秋一春，物故者新。激湍之下，必有深潭;高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣，何以卜為?”

關鍵詞：古文觀止,明文

　　東陵侯被廢棄以后，往司馬季主那兒去占卜。

　　季主說：“您要占卜什么事呢?”東陵侯說：“躺臥時間長了就想起來，閉門獨居久了就想出去，胸中積悶久了就想打噴嚏。我聽說：積聚過多就要宣泄，煩郁之極就要開暢，悶熱太甚就會起風，堵塞過分就會流通。有一冬就有一春，沒有只屈而不伸的;有一起就有一伏，沒有只去不來的。我私下有所懷疑，希望得到你的指教。”季主說：“既然這樣，那么您已經(jīng)明白了，又何必要占卜呢?”東陵侯說：“我未能深入理解其中的高深微妙，希望先生能指點究竟。”

　　季主于是說道：“唉!天道和什么人親?只和有德的人親。鬼神怎么會靈?靠著人相信才靈。蓍草不過是枯草，龜甲不過是枯骨，都是物。人比物靈敏聰明，為什么不聽從自己，卻聽命于物呢?而且，您為什么不想一下過去呢?有過去就必然有今天。所以，現(xiàn)在的碎瓦壞墻，就是過去的歌樓舞館;現(xiàn)在的荒棘斷梗，就是過去的瓊花玉樹;現(xiàn)在在風露中哀鳴的蟋蟀和蟬，就是過去的鳳笙龍笛;現(xiàn)在的鬼火螢光，就是過去的金燈華燭;現(xiàn)在秋天的苦菜，春天的薺菜，就是過去的象脂駝峰;現(xiàn)在紅的楓葉，白的荻草，就是過去的蜀產(chǎn)美錦，齊制細絹。過去沒有的現(xiàn)在有了，不算過分;過去有過的現(xiàn)在沒有了，也不能算不足。所以從白晝到黑夜，盛開的花朵凋謝了;從秋天到春天，凋萎的植物又發(fā)出新芽。激流旋湍下面，必定有深潭;高峻的山丘下面，必定有深谷。這些道理您也已經(jīng)知道了，何必還要占卜呢?”

　　東陵侯：指召平。秦朝時為東陵侯，秦朝滅亡后，為布衣，在長安城東種瓜，瓜的味道很美，稱為東陵瓜。見《史記·蕭相國世家》。廢：指秦亡后失侯爵。

　　閟(bì)：閉塞。

　　卒：盡力。

　　天道何親，惟德之親：《尚書·蔡仲之命》：“皇天無親，惟德是輔。”

　　蓍(shī)：多年生草本植物，古人用其莖來占卜。

　　龜：古代取龜?shù)母辜子脕碚疾贰?/p>

　　昔者：指為官之日。下句“今日”指被廢之日。

　　荒榛：指灌木叢生。斷梗：草木的斷枝。

　　瓊蕤(ruí)玉樹：指美好的花草樹木。瓊：美玉。蕤：草木的花下垂的樣子。

　　蛬(qióng)：同“蛩”，蟋蟀。

　　釭：燈。

　　象白駝峰：大象的脂肪和駱駝背上的肉峰，都是名貴食品。

　　齊紈：山東出產(chǎn)的白色細絹。

　　華：花。

　　浚谷：深谷。