一人之所需，百工斯為備。但用則各適其用，而名則每異其名。管城子、中書(shū)君，悉為筆號(hào);石虛中、即墨侯，皆為硯稱。墨為松使者，紙?zhí)栬壬＜堅(jiān)回咛伲衷挥癜?墨曰陳玄，又曰龍臍。共筆硯，同富之謂;付衣缽，傳道之稱。
篤志業(yè)儒，曰磨穿鐵硯;棄文就武，曰安用毛錐。劍有干將鏌邪之名，扇有仁風(fēng)便面之號(hào)。何謂箑，亦扇之名;何謂籟，有聲之謂。小舟名蚱蜢，巨艦曰艨艟。金根是皇后之車，菱花乃婦人之鏡。銀鑿落原是酒器，玉參差乃是簫名。刻舟求劍，固而不通;膠柱鼓瑟，拘而不化。
斗筲言其器小，梁棟謂是大材。鉛刀無(wú)一割之利，強(qiáng)弓有六石之名。杖以鳩名，因鳩喉之不噎;鑰同魚(yú)樣，取魚(yú)目之常醒。兜鍪系是頭盔，叵羅乃為酒器。短劍名匕首，氈毯曰氍毹。琴名綠綺焦桐，弓號(hào)烏號(hào)繁弱。香爐曰寶鴨，燭臺(tái)曰燭奴。龍涎雞舌，悉是香茗;鹢首鴨頭，別為船號(hào)。
壽光客，是妝臺(tái)無(wú)塵之鏡;長(zhǎng)明公，是梵堂不滅之燈。桔槔是田家之水車，袯襫是農(nóng)夫之雨具。烏金，炭之美譽(yù);忘歸，矢之別名。夜可擊，朝可炊，軍中刁斗;《云漢》熱，《北風(fēng)》寒，劉褒畫(huà)圖。勉人發(fā)憤，曰猛著祖鞭;求人宥罪，曰幸開(kāi)湯網(wǎng)。
拔幟立幟，韓信之計(jì)甚奇;楚弓楚得，楚王所見(jiàn)未大。董安于性援，常佩弦以自急;西門(mén)豹性急，常佩韋以自寬。漢孟敏嘗墮甑不顧，知其無(wú)益;宋太祖謂犯法有劍，正欲立成。王衍清談，常持麈尾;橫渠講《易》，每擁皋比。
尾生抱橋而死，固執(zhí)不通;楚妃守符而亡，貞信可錄。溫橋昔燃犀，照見(jiàn)水族之鬼怪;秦政有方鏡，照見(jiàn)世人之邪心。車載斗量之人，不可勝數(shù);南金東箭之品，實(shí)是堪奇。傳檄可定，極言敵之易破;迎刃而解，甚言事之易為。以銅為鑒，可整衣冠;以古為鑒，可知興替。
關(guān)鍵詞：幼學(xué)瓊林,器用
凡是一個(gè)人生活中所使用的各種物品，需要具備各種技能的工匠才能制造出來(lái)。雖然每種物品都有其適用之處，名稱則各不相同。
管城子、中書(shū)君都是毛筆的別號(hào);石虛中、即墨侯都是硯臺(tái)的不同稱呼。
墨又稱做松使者，紙稱做楮先生，剡藤和玉版都是紙的別名;陳玄、龍劑都是墨的別號(hào)。朋友互取益叫做筆硯同事;師生傳授道學(xué)稱為衣缽相傳。
立定志向去鉆研儒學(xué)，哪怕磨穿鐵硯。丟棄文學(xué)去學(xué)習(xí)武藝，哪里還用得到毛筆呢?
干將、莫邪都是寶劍的名稱;仁風(fēng)、便面都是扇子的別號(hào)。
何謂箑?就是扇子;何謂籟?就是聲音。小船別名舴艋，戰(zhàn)艦叫做艨艟。皇后乘坐的車子叫做金根車。女子梳妝所用的鏡子叫做菱花鏡。鑿落是酒杯的名字，參差就是洞簫的別名。
用刀在舟旁刻下記號(hào)，而照著記號(hào)去尋他的劍，這種人一味固執(zhí)愚笨，全然不知變通;用膠粘住了弦柱，去彈那個(gè)瑟，這種人固執(zhí)拘泥不化。
斗筲是說(shuō)人的才識(shí)短淺氣量狹小，好比斗和筲容不下較多的米和麥。人的才干偉大，好比房屋的梁柱，擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹬卮蟮呢?zé)任。不會(huì)做事，好比用鉛來(lái)做刀，拿來(lái)切東西都不夠鋒利。強(qiáng)硬的弓有六石之稱。
拐杖取名為鳩杖，是因鳩鳥(niǎo)吃食不噎，用以祝福老人飲食不噎;鎖鑰做成魚(yú)的形狀，是因?yàn)轸~(yú)晝夜都不閉眼，取它能常醒守護(hù)之意。
兜鍪俗名稱做頭盔，叵羅是飲酒的杯子。短劍叫做匕首，毛織的地毯稱為氍毹。
綠綺、焦桐都是琴的別名，烏號(hào)、繁弱都是弓的代稱。鴨形的香爐叫做寶鴨，人形的爐臺(tái)稱爐奴。龍涎、雞舌都是香料的名稱;鹢首、鴨頭都是船的名號(hào)。
壽光客是梳妝臺(tái)上不染塵埃的寶鏡，長(zhǎng)明公是佛堂里永不熄滅的油燈。桔槔是種田人提水用的工具。 袯襫是農(nóng)夫遮雨的雨具。烏金是炭的美名，忘歸是箭名。軍隊(duì)中用的刁斗，夜里巡更可以用來(lái)敲擊，白天可以用來(lái)煮飯。東漢劉褒畫(huà)圖真神妙，畫(huà)《云漢圖》，看的人都會(huì)覺(jué)得熱;畫(huà)《北風(fēng)圖》，看的人都會(huì)覺(jué)得寒冷，這些都是室內(nèi)掛的圖畫(huà)。
晉朝劉琨見(jiàn)祖逖奮發(fā)有為，說(shuō)：“祖先生著我鞭。”后人便把勉勵(lì)他人發(fā)憤進(jìn)取，說(shuō)成猛著祖鞭。商湯見(jiàn)獵人網(wǎng)張四面，便解開(kāi)三面使一部分禽獸逃生，因此請(qǐng)求別人寬恕，就說(shuō)幸開(kāi)湯網(wǎng)。
拔去趙國(guó)的白幟，樹(shù)起漢朝的赤幟，韓信所用的計(jì)謀甚為奇特;楚王失了弓，便說(shuō)道楚人失了楚人得了，楚王的見(jiàn)識(shí)還是不夠遠(yuǎn)大。
董安于慢性子，經(jīng)常佩帶弓弦以督促自己迅速一些;西門(mén)豹急性子，經(jīng)常佩戴熟牛皮，以提醒自己緩和一些。
漢代孟敏失手把甑掉在地上，并不再看它一眼，因?yàn)樵倏匆矡o(wú)用;宋太祖說(shuō)犯法有劍，是想樹(shù)立自己的威信。王衍清談時(shí)常拿著拂塵，橫渠先生講《易》，常常坐在虎皮椅中。尾生信守諾言等候女子，結(jié)果遇到洪水被淹死，真是不知變通;楚妃在漸臺(tái)上等符，水淹臺(tái)塌而亡，其堅(jiān)貞值得記載。溫嶠曾經(jīng)燃犀，照見(jiàn)了水族中的奇異怪獸;秦始皇有一方鏡，能洞察世人的邪惡之心。
用車載不完，用斗量不盡，那些平庸的人，數(shù)也數(shù)不清楚。西南的金石，東南的竹箭，是形容杰出人物才干品格的奇特。
傳了檄文就能把地方安定下來(lái)，能夠輕易戰(zhàn)勝敵人，謂之傳檄可定。事情容易解決稱為迎刃而解。
唐太宗曾說(shuō)用銅做鏡子，可以對(duì)鏡整理衣冠;以歷史作為鏡子，能夠知道王朝興衰得失的緣由。
備：準(zhǔn)備。
用則各適其用：器物的用途各不相同。
管城子：唐代韓愈曾寫(xiě)《毛穎傳》，說(shuō)毛筆被封在管城，叫“管城子”。后管城子成為毛筆的代稱。中書(shū)君：古代筆的別稱。秦始皇封蒙恬于管城，并累拜中書(shū)之故，后人遂別稱筆曰“管城子”或“中書(shū)君”。石虛中、即墨侯：硯的別名。《文房四譜·硯譜》引文嵩《即墨侯石虛中傳》云：“石虛中，字居默，南越人，因累勛績(jī)，封之即墨侯。”于是“石虛中”、“居默”、“即墨侯”，便成了硯的雅號(hào)。
松使者：墨是用松樹(shù)的墨煙熏成的，故稱松使者。傳說(shuō)唐玄宗用的墨叫龍香劑，一天看見(jiàn)墨上有像蒼蠅那么大的小道士行走，就呵叱一聲，小道士連呼萬(wàn)歲說(shuō)：“我是墨的精靈，松使者。”楮先生：楮樹(shù)皮是造紙的原料，故稱紙為楮先生。
剡藤：剡溪的藤，造出的紙極美。玉版：成都的浣花溪，造出的紙光滑，稱為玉版。
同窗：同學(xué)。付衣缽：衣缽是佛教僧尼的袈裟和乞食用的缽盂，以后泛指師傳的學(xué)問(wèn)、技能。
磨穿鐵硯：五代時(shí)，桑維翰考進(jìn)士，考官因其姓與“喪”同音，棄置不取。人們勸他不要再考了，另求其他門(mén)路做官。桑維翰不肯，慨然著《日出扶桑賦》以明志，并特地用鐵鑄了塊硯，說(shuō)：“什么時(shí)候把這鐵硯磨穿了再改變仕進(jìn)的想法。”后來(lái)果然中了進(jìn)士。毛錐：毛筆，以束毛為筆，形狀如錐。
干將莫邪：中國(guó)古代傳說(shuō)中造劍的名匠。干將，春秋時(shí)吳國(guó)人，曾為吳王造劍。后與其妻莫邪奉命為楚王鑄成寶劍兩把，一曰干將，一曰莫邪。仁風(fēng)便面：仁風(fēng)，仁德之風(fēng)，本為古代贊美帝王或地方長(zhǎng)官的阿諛之詞，說(shuō)其恩德如風(fēng)之遍布，后來(lái)借指扇子。便面，用來(lái)遮面的扇狀物，后來(lái)也稱團(tuán)扇、折扇為便面。
箑：傳說(shuō)古代有一種吉祥草叫做箑，葉子自動(dòng)扇風(fēng)，后以箑指扇。籟：指各種聲音。
艨艟：古代戰(zhàn)船，船體用牛皮保護(hù)。
金根：車名。菱花：古代鏡子背面有菱花圖案，故可代指鏡。
鑿落：唐代稱杯為鑿落。玉參差：鑲玉的排簫，后用玉參差代指簫。
刻舟求劍：《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其劍自舟中
墜于水，遽契其舟曰：是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。”后以“刻舟求劍”比喻拘泥成法，固執(zhí)不知變通。膠柱鼓瑟：瑟，一種古樂(lè)器。柱，瑟上轉(zhuǎn)動(dòng)琴弦以調(diào)節(jié)聲音高低的短木。柱被黏住，音調(diào)就不能換，比喻拘泥不知變通。
斗筲：斗和筲都是很小的容器。后來(lái)比喻人的見(jiàn)識(shí)短淺，器量狹小。梁棟：即棟梁，房屋的大梁，比喻擔(dān)負(fù)國(guó)家重任的人。
鉛刀：用鉛做成的刀，很軟。石：古代重量單位，百二十斤為石。
杖以鳩名：手杖稱為鳩杖，據(jù)說(shuō)是因?yàn)轼F吃東西不會(huì)噎食，以提醒老人吃飯慢一點(diǎn)。鑰同魚(yú)樣：古代的鎖或鑰匙和魚(yú)外形一樣，據(jù)說(shuō)是取自魚(yú)常睜著眼，以提醒人們注意的意思。
兜鍪：頭盔。叵羅：酒卮。
氍毹：毛織的地毯。
綠綺：古琴名。焦桐：東漢時(shí)，有吳人燒桐來(lái)做飯，蔡邕聽(tīng)到火烈的聲音知道所燒的是良木，就拿來(lái)做了琴，果然聲音很美妙，因?yàn)榍傥彩菬沽说模?dāng)時(shí)人稱之為焦尾琴。烏號(hào)、繁弱：都是古時(shí)良弓。
寶鴨：鴨形的香爐。燭奴：燭臺(tái)的別稱。
龍涎：一種珍貴的香料。雞舌：香名，可治口氣。鹢首：古代船頭上畫(huà)著鹢鳥(niǎo)，故稱船首為鹢首，亦指船。鴨頭：指船首作鴨頭狀的大船。
壽光客：指鏡。長(zhǎng)明公：燃燈供佛前，晝夜不滅，所以叫長(zhǎng)明，指佛堂里的燈。
桔槔：井上汲水的一種工具，也泛指吊物的簡(jiǎn)單機(jī)械。袯襫：古時(shí)指農(nóng)夫穿的蓑衣之類防雨的衣服。
烏金：煤炭對(duì)于普通百姓很貴重，所以稱烏金。忘歸：箭名。
刁斗：用銅制作的古代軍隊(duì)用具，夜間用來(lái)打更，白天做飯。劉褒畫(huà)圖：漢代劉褒畫(huà)《云漢圖》，觀看的人都感到熱，又畫(huà)《北風(fēng)圖》，看到的人都感到?jīng)隹臁?/p>
猛著祖鞭：晉代劉琨與祖逖要好，曾給好友寫(xiě)信說(shuō)：“我立志驅(qū)除南犯的敵人只恐祖逖的馬鞭打到我的前面。”后用來(lái)勉勵(lì)人努力進(jìn)取。宥：寬
待。湯網(wǎng)：商湯看見(jiàn)有獵人捕鳥(niǎo)，四面用網(wǎng)圍住，就說(shuō)：“這是夏桀的作法。”于是去掉三面，只留一面，諸侯聽(tīng)說(shuō)了，贊嘆說(shuō)：“商湯的仁慈兼及禽獸，真是德行高尚啊。”
拔幟立幟：韓信打仗時(shí)，曾要求部下將敵人陣地的旗幟都換成自己的旗幟，結(jié)果敵人大敗。楚弓楚得：楚王的弓丟失了，手下人要去找，楚王說(shuō)：“楚人丟失了弓，還不是楚人拾到了，何必去找呢?”后孔子譏笑楚王心胸不夠大肚：“不曰人遺弓，人得之乎?何必楚乎?”
董安于：戰(zhàn)國(guó)人，性情迂緩，所以常佩著弓弦以提醒自己保持緊張。西門(mén)
豹：戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，性情急躁，常佩著牛皮以提醒自己不要性急。因弓弦是緊繃的，而牛皮比較柔韌。
墮甑不顧：漢代孟敏曾把甑掉到地上，頭也不回就走了，別人問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“已經(jīng)摔破了，看有何益?”比喻事情已經(jīng)過(guò)去，雖有遺憾，但不做無(wú)益的惋惜。
王衍：晉代人，終日清談，常拿著拂塵。橫渠：宋代張載，世稱橫渠先生。每擁皋比：皋比，虎皮坐墊。指常常坐在虎皮坐椅中。
尾生：古代傳說(shuō)堅(jiān)守信約的人。尾生一生特別信守諾言，只要說(shuō)過(guò)的話就一定要做到。一天他與一個(gè)心愛(ài)的女子相約在橋下相見(jiàn)，該女子沒(méi)有按期來(lái)。突然天降暴雨，水漫到他的腰間，他還是癡心等待，信守他的諾言，結(jié)果水把他淹死了。楚妃守符：楚昭王出游時(shí)，將夫人留在漸臺(tái)，和她約定說(shuō)，一定派人拿著信符來(lái)接她，當(dāng)楚王派人來(lái)接時(shí)，使者忘記帶信符，夫人不敢隨往，結(jié)果漲水被淹死。
溫嶠昔燃犀：傳說(shuō)晉代人溫嶠任都督江州軍事時(shí)，過(guò)牛渚橋，相傳橋下有怪物，溫嶠點(diǎn)燃犀角照橋下，怪物一會(huì)兒就覆滅了。秦政有方鏡：傳說(shuō)秦始皇有一面方鏡，能照見(jiàn)人的肝膽。
車載斗量：形容數(shù)量眾多，而質(zhì)量一般。南金東箭：古代東南地區(qū)竹箭很好，西南地區(qū)的金礦很好，稱為南金東箭。晉代顧榮、紀(jì)瞻等人品行很好，被譽(yù)為南金、東箭。
傳檄可定：不用兵，只傳檄文就可平定。韓信曾說(shuō)，三秦地區(qū)傳一道檄文就可以平定了。迎刃而解：碰到刀刃就分解開(kāi)來(lái)。晉代杜預(yù)進(jìn)攻吳國(guó)時(shí)說(shuō)：“現(xiàn)在的形勢(shì)就像是劈竹子，破開(kāi)數(shù)節(jié)后，就可以迎刃而解了。”
