古人酬和詩，必答其來意，非若今人為次韻所局也。以《文選》所編何劭、張華、盧諶、劉琨、二陸、三謝諸人贈(zèng)答，可知已。唐人尤多，不可具載。姑取杜集數(shù)篇，略紀(jì)于此。高適寄杜公云：“愧爾東西南北人。”杜則云：“東西南北更堪論。”高又有詩云：“草《玄》今已畢，此外更何言？”杜則云：“草《玄》吾豈敢，賦或似相如。”嚴(yán)武寄杜云：“興發(fā)會(huì)能馳駿馬，終須重到使君灘。”杜則云：“枉沐旌麾出城府，草茅無徑欲教鋤。”杜公寄嚴(yán)詩云：“何路出巴山”，“重岸細(xì)菊班，遙知簇鞍馬，回首白云間。”嚴(yán)答云：“臥向巴山落月時(shí)”，“籬外黃花菊對(duì)誰，跂馬望君非一度。”杜送韋迢云：“洞庭無過雁，書疏莫相忘。”迢云：“相憶無南雁，何時(shí)有報(bào)章？”杜又云：“雖無南去雁，看取北來魚。”郭愛寄杜云：“春興不知凡幾首？”杜答云：“藥裹關(guān)心詩總廢。”皆如鐘磬在簴，叩之則應(yīng)，往來反復(fù)，于是乎有余味矣。

關(guān)鍵詞：容齋隨筆,和詩當(dāng)和意

古人聯(lián)稱詩歌，必定要答其來意，不象當(dāng)今的人在和時(shí)拘泥于原詩用韻的次序。從《 文選》中所編的何劭、張華、盧諶、劉琨、二陸（指陸機(jī)，兄東）、三謝（指南朝的謝靈運(yùn)、謝惠連、謝跳）等人的贈(zèng)答，就可清楚地看到這一點(diǎn)。唐人的例子尤其多，無法一一具載，這里姑且從杜甫集中選取幾首，略紀(jì)于此。高適寄給杜甫的詩說：‘愧爾東西南北人。”杜則說：“東西南北更堪論。”高又有詩說：“草《玄》今已畢，此外更何言？”杜則說：“草《 玄》 吾豈敢，賦或似相如。”嚴(yán)武寄給杜甫的詩說：“興發(fā)會(huì)能馳駿馬，終須重到使君灘。”杜則回答：“枉沐旌麾出城府，草茅無徑欲教鋤。”杜甫寄給嚴(yán)武的詩說：“何路出巴山”, “重岸細(xì)菊班，遙知簇鞍馬，回首白云間。”嚴(yán)的答詩說：“臥向巴山落月時(shí)”, “籬外黃花菊對(duì)誰，跂馬望君非一度。”杜甫送韋迢的詩說：“洞庭無過雁，書疏莫相忘。”韋迢的答詩說：“相憶無南雁，何時(shí)有報(bào)章？”杜甫又說：“雖無南去雁，看取北來魚。”郭受寄給杜甫的詩說：“春興不知凡幾首？”杜答說：“藥裹關(guān)心詩總廢。”這些詩都鏗鏘有力，如柑在鐘磐之上，叩之則應(yīng)，往來反復(fù)，因而余味無窮。