籬間犬迎吠，出屋候荊扉。

歲晏輸井稅，山村人夜歸。

晚田始家食，余布成我衣。

詎肯無公事，煩君問是非。

籬笆中家犬在對(duì)人狂吠，詩(shī)人走出屋倚著柴扉等候著劉藍(lán)田的到來。

年末了村里的農(nóng)夫們卻還要奔赴城里交納田租，奔波勞碌到深夜時(shí)分方才歸來。

僅剩下那晚收的莊稼留給自家食用，交納剩余的殘缺布料就是新的衣裳了。

豈敢不管公家之事，只是想煩請(qǐng)眼前的好友辯辯個(gè)中是非。

劉藍(lán)田：指藍(lán)田縣令，姓劉，其生平未詳。

籬：即籬笆，用竹子或樹枝等編成的遮攔物。

荊扉：即柴門。荊：一作“柴”。

晏（yàn）：晚，盡。輸：繳納。井稅：田稅。

晚田：指秋季作物。

余布：繳納后剩余的布。

詎（jù）肯：豈肯。

這首詩(shī)的具體創(chuàng)作年代不詳。王維在輞川期間，常與村民、鄉(xiāng)紳、高僧等相交往，詩(shī)中亦不乏諸如“優(yōu)曇比丘經(jīng)論學(xué)，傴僂丈人鄉(xiāng)里賢”之類的人物。盧象來輞川，與王維相聚，適與劉藍(lán)田相遇而贈(zèng)詩(shī)。

王維的詩(shī)歌，很多都是在描寫田園生活之美，像這樣表現(xiàn)賦稅壓身、控訴疾苦的詩(shī)篇，非常之少，而這樣的生活，才是鄉(xiāng)村田園的真實(shí)寫照。

“籬間犬迎吠，出屋候荊扉。”寫的是傍晚的山村里，農(nóng)婦正在家里準(zhǔn)備著晚餐，籬笆邊臥著的狗忽然沖了出去，朝遠(yuǎn)處吠叫了幾聲，農(nóng)婦以為是自家男人回來了，忙奔出門來迎接。讀到這一句，不免有了疑問，男人去干什么了。讓家里的女人有了這樣的牽掛，去的時(shí)候一定不短了，而到傍晚仍然沒有回來，可見所辦的事并不容易。 “籬中犬迎吠”的“迎”字用得十分恰當(dāng)，“迎”本是人的動(dòng)作，可是卻用來修飾“犬”，既寫出犬對(duì)主人歸來大獻(xiàn)殷勤，又寫出犬的迫不及待，犬且如此，更何況人，所以一聽到狗叫，家里人便出屋候柴扉；同時(shí)也暗示了家人等待中的那種濃重的焦慮和擔(dān)心。“歲晏輸井稅，山村人夜歸。”這兩句回答了我們的疑問。年未了，村里的農(nóng)夫們要到城里交納田租，奔波勞碌到深夜時(shí)分方才歸來。這個(gè)時(shí)候才恍然大悟，原來農(nóng)夫出遠(yuǎn)門是為了繳租去了，大概因?yàn)槁愤h(yuǎn)，或者是人多，或者是受到刁難，回來得很晚。男人回來之后，清點(diǎn)了一下繳租后的剩余糧食。“晚田始家食，余布成我衣”。繳完租后沒有剩下什么，晚收的莊稼和殘缺的布料。好東西都繳給政府和地主了，自己家所能用的，就是剩下的邊邊角角。這就是悲哀，日出而作，夜深而歸，辛勤勞作，卻連自己的溫飽問題都無力解決。詩(shī)人雖未使用什么慷慨激昂的話語，卻通過白描的手法，對(duì)繁重賦稅之下窮苦百姓生活進(jìn)行了真實(shí)的寫照，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了揭露與控訴。“晚田”“余布”，平常簡(jiǎn)潔的語言里，是深沉的苦痛，不著重筆而內(nèi)涵深遠(yuǎn)。生活是這樣苦難，可是我們回過頭來看看首句，想象一下妻子等候、牽掛丈夫歸來的情形，可以明顯感受到農(nóng)家夫妻之間相依為命的深厚感情。這也是詩(shī)人對(duì)農(nóng)家生活深深的同情。末句，則是作為旁觀者，詩(shī)人對(duì)農(nóng)家人命運(yùn)的嘆息與憤慨。“詎肯”二字是這首詩(shī)的沉重之言，面對(duì)百姓的疾苦，不可能沒有公事繁忙。這句話意有所指，應(yīng)該是指詩(shī)人那些不為百姓著想的官僚同事，整日里游山玩水，并以無公事可忙為借口。

詩(shī)人通過對(duì)農(nóng)家苦難生活的描繪，對(duì)這種借口和這種官僚進(jìn)行了質(zhì)問，憤懣不平之情突顯筆端。全詩(shī)詞語淺近易懂，亦懷深沉感慨，雖未直接點(diǎn)明賦稅之重，卻直指不干實(shí)事、耽于享樂的官僚階層，是更深層次的諷諫。

王維 : 王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有...[詳細(xì)]