天臺(tái)舊路。應(yīng)恨劉郎來(lái)又去。別酒頻傾。忍聽(tīng)陽(yáng)關(guān)第四聲。
劉郎未老。懷戀仙鄉(xiāng)重得到。只恐因循。不見(jiàn)如今勸酒人。
劉晨、阮肇兩個(gè)凡人到天臺(tái)仙境去時(shí)經(jīng)歷過(guò)的那條老路。遺恨劉晨歸來(lái)又離去啊。送行的酒不停地往杯里傾倒。不忍聽(tīng)《陽(yáng)關(guān)曲》的第四聲。
劉晨沒(méi)有變老。再次來(lái)到仙境，實(shí)是萬(wàn)幸萬(wàn)幸。只怕你在仙鄉(xiāng)因循不離開(kāi)，再也不能見(jiàn)到這次宴會(huì)上向你敬酒的人。
減字木蘭花：唐教坊曲，后用為詞牌名，又名減蘭。
天臺(tái)（tāi）：山名，在浙江天臺(tái)縣北。南朝梁陶弘景《真誥》：（山）當(dāng)斗牛之分，上應(yīng)臺(tái)宿，故名“天臺(tái)”。主峰華頂海拔1133米。道教曾以天臺(tái)為南岳衡山之佐理，佛教天臺(tái)宗亦發(fā)源于此。舊路：漢劉晨、阮肇兩凡人到天臺(tái)仙境去時(shí)經(jīng)歷過(guò)的那條老路回到人間，再入仙境，比喻東坡曾在36歲時(shí)走進(jìn)仕途，通判杭州，這次回杭任太守，又入仕途，自稱(chēng)走“舊路”。
劉郎：東漢劉晨和阮肇入天臺(tái)山采藥，為仙女所邀，留半年，求歸，抵家子孫已七世。后劉重訪天臺(tái)山，舊蹤渺然。后世稱(chēng)去而復(fù)來(lái)的人為“前度劉郎”。應(yīng)恨：實(shí)為反語(yǔ)，名為遺恨，實(shí)是一種留戀心情。
陽(yáng)關(guān)第四聲：此曲成為歷代送行餞別的傳統(tǒng)音樂(lè)。
仙鄉(xiāng)：原指劉晨、阮肇天臺(tái)山仙境，這里借喻官場(chǎng)。
此詞約作于宋哲宗元祐六年（1091年）三月。詞人守杭州，三月初召入京，任翰林學(xué)士知制誥兼侍讀。此詞為離任前自下塘起行，取道湖州至蘇州。宣德郎馬忠玉、好友劉季孫等在西湖餞行。席上，詞人作此詞贈(zèng)之。
上片，寫(xiě)詞人再次來(lái)杭復(fù)又離去，在餞行席上產(chǎn)生的依依難舍的心情。第一、二句交代行蹤，表白戀情。“舊路”表明東坡重來(lái)杭州，“劉郎”詞人自指，引劉晨、阮肇人天臺(tái)山采藥遇仙而隔世的故事，表明人世滄桑，時(shí)事速變。不說(shuō)詞人再來(lái)杭州，已是蹤跡渺然，而只說(shuō)劉郎來(lái)又去成為“應(yīng)恨”。“來(lái)又去”，包涵著詞人黃州生活之后的仙道縹緲的生活色彩。“別酒頻傾，忍聽(tīng)陽(yáng)關(guān)第四聲”，寫(xiě)?zhàn)T行席上的盛情，酒一杯一杯地傾倒，忍聽(tīng)著別后那種“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的離別之音。字里行間，飽含著詞人對(duì)杭州的眷戀，對(duì)西邊的京城朝廷生活的厭倦之情。
下片，承上一轉(zhuǎn)，進(jìn)一層渲染“懷戀”杭州“仙鄉(xiāng)”般的生活能否重新獲得。“劉郎未老，懷戀仙鄉(xiāng)重得到”，寫(xiě)詞人第二次來(lái)杭州，“仙鄉(xiāng)”重現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自己青春“未老”的喜悅心情。“重得到”的是詞人特別值得“懷戀”的“仙鄉(xiāng)”道佛生活。在他經(jīng)歷黃州的大劫之后，再次來(lái)到杭州，實(shí)是萬(wàn)幸萬(wàn)幸。最后兩句。寫(xiě)詞人仍心有余悸：怕只怕朝廷“因循”舊路，誣陷忠良，我東坡這次別離杭州，不知能不能“前度劉郎今又來(lái)”，能不能再度見(jiàn)到“勸酒人”。然而歷史是無(wú)情的，真的應(yīng)驗(yàn)了。東坡自此以后再?zèng)]有到過(guò)杭州了：“草樹(shù)總非前度色，煙霞不似昔年春。桃花流水依然在，不見(jiàn)當(dāng)時(shí)勸酒人。”
全詞以現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的手法，再現(xiàn)了詞人第二次離開(kāi)杭州前的矛盾心情，意欲復(fù)朝而又“懷戀”杭州。尤其引用劉晨、阮肇入天臺(tái)山采藥遇仙而隔世的故事，恰到好處，讓整個(gè)詞篇充滿了仙道色彩，從中可以窺見(jiàn)詞人驚魂未定的矛盾心緒仍未消失。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋...[詳細(xì)]
