中齋①上元客散感舊，賦《憶秦娥》見屬，一讀凄然。隨韻寄情，不覺悲甚。
燒燈節(jié)②，朝京道上風(fēng)和雪。風(fēng)和雪，江山如舊，朝京人絕。
百年短短興亡別，與君猶對當(dāng)時月。當(dāng)時月，照人燭淚，照人梅發(fā)③。
注釋：本詞是劉辰翁于南宋滅亡后和鄧剡《憶秦娥》而作。鄧剡號中齋，參加過抗元斗爭，宋亡后一直未仕。
①中齋：鄧剡的號。鄧剡，和劉辰翁同鄉(xiāng)，曾入文天祥幕府，參加抗元斗爭，宋亡后不仕。
②燒燈節(jié)：即上元節(jié)(俗名元宵節(jié))。
③梅發(fā)：白發(fā)。
上元：即上元節(jié)，也叫元宵節(jié)、燒燈節(jié)。南宋的上元節(jié)，都城臨安熱鬧非凡。
1.“風(fēng)和雪，江山如舊，朝京人絕”有什么作用?請簡要分析。(5分)
2.“當(dāng)時月，照人燭淚，照人梅發(fā)”表現(xiàn)了詞人怎樣的思想感情?請簡要分析。(6分)
參考答案
1.(5分) 示例：這句詩描繪了一幅風(fēng)雪載途、朝京人絕的景象，(1分)渲染了悲涼的氛圍，(1分)與昔日元宵節(jié)的繁盛景象形成對比，(1分)烘托了詞人對物是人非的感慨和對故國的眷戀之情，(1分)為下文情感的抒發(fā)奠定了基調(diào)。(1分)
2.(6分) 示例：“當(dāng)時月”表達(dá)了國破家亡、物是人非的興亡之痛;(2分)“燭淚”表達(dá)了一位孤臣義士內(nèi)心的亡國之悲和對故國的忠心;(2分)詞人借“梅發(fā)”表達(dá)了容顏漸老、年華已逝的悲苦，也表達(dá)了凜然不移的節(jié)操。(2分)
二：
(1)上片主要用了什么表現(xiàn)手法?寫出了怎樣的景象?
(2)后人認(rèn)為“與君猶對當(dāng)時月”中的“猶”字用得很妙，請賞析其妙處。
(3)聯(lián)系全詞看，劉辰翁的“悲”從何而來?
參考答案
(1)主要用了對比(反襯)的手法。描寫了今日風(fēng)雪交加，朝京人絕的景象，與昔日元宵節(jié)的繁盛景象形成對比。通過臨安上元節(jié)昔盛今衰的對比，反映物是人非以及政治形勢的重大變化。
(2)“猶”應(yīng)理解為“還，仍然”。宋室江山已經(jīng)滅亡，我們還對著南宋未亡時就有的月亮，這是一件值得自我安慰的事情。這樣寫看似自我安慰，實(shí)際上更加點(diǎn)出了詞人和朋友的興亡之痛。“猶”字含義深遠(yuǎn)，用得很妙。
(3)“悲”來自于昔盛今衰的感慨;來自于宋室滅亡，異族入侵的慘痛;也來自于年華老去，懷念故國的傷懷。
憶秦娥·中齋上元客散感舊賞析：
這是劉辰翁于宋亡之后寫的一首小令。小序中所說的“中齋”，乃是民族英雄文天祥的幕僚鄧光薦之號，“宋亡，以義行者”(《歷代詩余》引《遂昌雜錄》)。當(dāng)時，鄧光薦于上元去聚客敘舊，客散之后寫了一首《憶秦娥》贈給劉辰翁，劉辰翁就寫了這首步韻的和作，以寄托其悲凄感舊的愛國情思。
開頭兩句，純粹寫景，描寫元宵之夜故都路上彌漫著一天風(fēng)雪的嚴(yán)寒景象。“燒燈節(jié)”，即元宵節(jié);“燒燈”，謂燃燈。唐宋以農(nóng)歷正月十五為上元節(jié)，十五夜稱元夜、元宵，家家燃燈觀賞，熱鬧異常。“朝京”，謂朝拜京城。南宋每逢元宵節(jié)，四面八方的人們紛紛趕往京城臨安(杭州)觀燈，絡(luò)繹不絕。然而，如今的元宵節(jié)卻風(fēng)雪交加，遮天蓋地，故都內(nèi)外，一片蒼涼。詞人起筆，就以故都燒燈節(jié)極度的繁華歡樂與現(xiàn)實(shí)中的風(fēng)雪酷寒、無限凄涼進(jìn)行強(qiáng)烈的對比，烘托出嚴(yán)酷冷寂的氣氛。
面對這刮著大風(fēng)、下著大雪的荒涼蕭殺的景象，詞人感到故國的江山雖然還象原來一樣，然而去京城朝拜觀燈的人卻一個也看不到了。這里的“風(fēng)和雪”，不單是自然景象的實(shí)寫，更成了元蒙統(tǒng)治下那種嚴(yán)酷氣氛的象征。正因如此，“風(fēng)和雪”的再次復(fù)述，既是適應(yīng)詞牌格式的需要，更是詞人著意的強(qiáng)調(diào)。有了這著意的強(qiáng)調(diào)，作者一腔亡國之痛就順勢而出了。“江山如舊”的“如”字，已蘊(yùn)含著“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”(《世說新語》)的深哀大痛;“朝京人絕”的“絕”字，又寄寓著故都易主、人心絕望的深仇大恨。字里行間，充滿了悲苦凄愴的情調(diào)。
上片寫景，景以引情，描寫元宵之夜故部路上風(fēng)雪交加行人斷絕的凄涼景象;下片抒情，景以襯情，抒發(fā)物是人非、懷念故國的悲苦心情。
“百年”二句，承上生發(fā)，直抒胸臆，感慨系之。人生百年，本已十分短暫，偏又經(jīng)受了國破家亡、生離死別的深哀大痛;盡管人們都不再去故都觀燈歡度佳節(jié)了，自己卻還要跟知己好友面對故國的明月“感舊”“寄情”。“興亡”，偏義復(fù)詞，著眼于“亡”;“君”，指與他同懷亡國之恨的遺民詞人鄧中齋。使詞人錐心泣血的“興亡別”，不僅指“宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故”(《永遇樂》)的一去不返，更指南宋覆亡之后“無花只落空悲”(《漢宮春》)的眼前處境。江山劇變，明月如故，只能對月憑吊，寄懷故國了。一個“猶”字，既表達(dá)了永念故國的執(zhí)著深情，也流露出莫可奈何的悲涼心境。詞意發(fā)展到此，可謂沉痛至極。
詞人面對著“當(dāng)時月”，故國情景，紛擁而來，眼前處境，卻無比悲涼。這里的“當(dāng)時月”，當(dāng)然也不僅是適應(yīng)詞牌格式的需要，更是詞人著意的強(qiáng)調(diào)，突出了他對故國的耿耿丹心和對元蒙統(tǒng)治的強(qiáng)烈厭惡。詞人對月憑吊，寄情故國，“當(dāng)時月”又是怎樣，它在默默地照人如燭之淚，照人如梅之發(fā)。“燭淚”，本指蠟燭燃燒淌下的蠟如淚流下之狀，這兒拿來形容詞人之淚水不絕，直至流盡，自然會引起人們那“蠟炬成灰淚始干”的聯(lián)想;“梅發(fā)”，喻白發(fā)，因?yàn)槊酚屑t白兩種，這兒以白梅喻發(fā)，即形容詞人愁極發(fā)白之態(tài)，又暗含詞人迎霜斗霜、節(jié)操凜然之情。這兩句對仗工整，情景交融，把“當(dāng)時月”之善解人意和詞人之悲凄堅(jiān)貞交織起來了，意境蒼涼，余味綿綿。李清照寫過：“物是人非事事休，欲語淚先流”(《武陵春》)。這兒創(chuàng)造的境界，的確十分神似了。
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