漢族民歌音樂，樂府最初始于秦代，到漢時沿用了秦時的名稱。公元前112年，漢王朝在漢武帝時正式設立樂府，其任務是收集編纂各地民間音樂、整理改編與創作音樂、進行演唱及演奏等。

漢魏六朝以樂府民歌聞名。“樂府’本是漢武帝設立的音樂機構．用來訓練樂工．制定樂譜和采集歌詞，其中采集了大量民歌，后來，“樂府”成為一種帶有音樂性的詩體名稱。

《飲馬長城窟行》

青青河畔草，綿綿思遠道。

遠道不可思，宿昔夢見之。

夢見在我傍，忽覺在他鄉。

他鄉各異縣，輾轉不相見。

枯桑知天風，海水知天寒。

入門各自媚，誰肯相為言。

客從遠方來，遺我雙鯉魚。

呼兒烹鯉魚，中有尺素書。

長跪讀素書，書中竟何如？

上言加餐飯，下言長相憶。

全詩僅有100字，語言簡短質樸，情韻深厚。“青青河畔草，綿綿思遠道”，比興自然；“夢見在我傍，忽覺在他鄉”，寫出了思念愛人的飄忽的思緒，輕妙深遠。“上言加餐飯，下言長相憶”，質樸而感人至深。

《悲歌》

悲歌可以當泣，遠望可以當歸。

思念故鄉，郁郁累累。

欲歸家無人，欲渡河無船。

心思不能言，腸中車輪轉。

這首古辭收在《樂府詩集·雜曲歌辭》中，寫游子思鄉不得歸的悲哀。“悲歌可以當泣”，開始第一句就奠定了思鄉之悲的基調。“腸中車輪轉”用鮮活的手法寫出了思鄉人的內心狀態。

《上邪》

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。

山無棱，江水為竭，冬雷震震，

夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

這首詩長句與短句配合，形式靈活，一氣呵成。此詩也是愛情詩中的精品。作者一連列舉了五種不可能發生的自然現象，象征自己和愛人永遠不會分開。

《有所思》

有所思，乃在大海南。

何用問遺君，雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。

聞君有他心，拉雜摧燒之。

摧燒之，當風揚其灰。

從今以往，勿復相思！

相思與君絕，雞鳴狗吠，兄嫂當知之。

妃呼豨！秋風肅肅晨風飔，

東方須臾高知之。

《有所思》是漢代樂府民歌中的一首著名情歌，有人稱它為愛情絕唱。它用曲折回環的筆法，生動地再現了女主人公熱戀——絕交——猶豫的戀愛歷程，有力地表達了熱烈深厚的情感，塑造了一個敢愛敢恨的癡情女子的形象。

《梅花落》

中庭多雜樹，偏為梅咨嗟。

問君何獨然？

念其霜中能作花，露中能作實。

搖蕩春風媚春日，

念爾零落逐風飚，徒有霜華無霜質。

這是一首文人的擬樂府。詩的內容是贊梅，但是作者先不言梅，而“以雜樹襯醒，獨為梅嗟”。詩人認為梅花不畏嚴寒，凌霜而開，不畏寒露。

《病婦行》

婦病連年累歲，傳呼丈人前一言。

當言未及得言，不知淚下一何翩翩。

“屬累君兩三孤子，莫我兒饑且寒。

有過慎莫笪笞，行當折搖，思復念之！”

亂曰：抱時無衣，襦復無里，閉門塞牖。

舍孤兒到市，道逢親交，泣坐不能起。

從乞求與孤兒買餌，對交啼泣，淚不可止。

“我欲不傷悲不能已！”探懷中錢持授交。

入門見孤兒，啼索其母抱，徘徊空舍中。

“行復爾耳，棄置勿復道。”

詩歌通過展示一個病婦的家庭悲劇，描繪了大一統衰弱之后的漢代勞動人民在統治者殘酷的剝削下，掙扎于死亡邊緣的慘景，刻畫了一個即將辭世的愛子情深慈母形象。

《戰城南》

戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。

為我謂烏：且為客豪！

野死諒不葬，腐肉安能去子逃？

水深激激，蒲葦冥冥；

梟騎戰斗死，駑馬徘徊鳴。

梁筑室，何以南？何以北？

禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？

思子良臣，良臣誠可思：

朝行出攻，暮不夜歸！

這首樂府詩屬漢《鐃歌十八曲》之一，這首民歌是為在戰場上的陣亡者而作，作者借助戰士之口描寫戰爭的殘酷，反對并詛咒戰爭，道出人民只是戰爭的犧牲品。

《十五從軍征》

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉里人：“家中有阿誰？”

“遙看是君家，松柏冢累累。”

兔從狗竇入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時熟，不知貽阿誰？

出門東向看，淚落沾我衣。

《十五從軍征》寫的是戰爭和不合理的兵役給普通人帶來的傷痛。“十五從軍征，八十八十始得歸”，不言悲而悲自上心頭。至“羹飯一時熟，不知貽阿誰？”，真痛煞人也。這首詩也是詩歌史上的名篇。

《行行重行行》

行行重行行，與君生別離。

相去萬余里，各在天一涯；

道路阻且長，會面安可知？

胡馬依北風，越鳥巢南枝。

相去日已遠，衣帶日已緩；

浮云蔽白日，游子不顧反。

思君令人老，歲月忽已晚。

棄捐勿復道，努力加餐飯！

此詩抒寫了一個女子對遠行在外的丈夫的深切思念之情，內容可分為兩部分：前六句為第一部分，追敘初別，著重描寫路遠相見之難；后十句為第二部分，著重刻畫思婦相思之苦。

全詩結構嚴謹，層次分明；運用比興，形象生動；語言樸素自然，通俗易懂，自然地表現出思婦相思的心理特點，具有淳樸清新的民歌風格。

關鍵詞：樂府,古詩詞