太行之陽(yáng)有盤(pán)谷。盤(pán)谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。或曰：“謂其環(huán)兩山之間，故曰‘盤(pán)’。”或曰：“是谷也，宅幽而勢(shì)阻，隱者之所盤(pán)旋。”友人李愿居之。

愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時(shí)，坐于廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子出令；其在外，則樹(shù)旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐。大丈夫之遇知于天子、用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無(wú)時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。

伺候于公卿之門(mén)，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬(wàn)一，老死而后止者，其于為人，賢不肖何如也？”

昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤(pán)之中，維子之宮；盤(pán)之土，維子之稼；盤(pán)之泉，可濯可沿；盤(pán)之阻，誰(shuí)爭(zhēng)子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復(fù)。嗟盤(pán)之樂(lè)兮，樂(lè)且無(wú)央；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無(wú)不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子于盤(pán)兮，終吾生以徜徉！”

太行山的南面有個(gè)（山谷叫）盤(pán)谷。盤(pán)谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人說(shuō)：“因?yàn)楸P(pán)谷盤(pán)繞在兩山之間，所以名叫‘盤(pán)’。”也有人說(shuō)：“這個(gè)山谷位置幽僻而地勢(shì)險(xiǎn)阻，是隱者所盤(pán)旋的地方（所以叫‘盤(pán)’。）”我的朋友李愿住在這里。

李愿說(shuō)：“人被稱為大丈夫的情況，我知道了。（一種情況是：）在朝廷上，（他）任免百官，輔佐天子發(fā)布政令；在朝廷外，就樹(shù)起旗幟，陳設(shè)弓箭，衛(wèi)兵在前喝道，侍從塞滿道路，仆役們拿著他所需物品，夾道奔馳。（他）高興起來(lái)就隨意賞賜，發(fā)起怒來(lái)就任意處罰。才能出眾的人聚集他的跟前，說(shuō)古道今贊譽(yù)他的大德，他聽(tīng)入耳中而不厭煩。（他的家妓）眉毛彎曲，面頰豐滿，聲音清脆，體態(tài)輕盈，外貌秀麗，內(nèi)心聰慧，（跳起舞來(lái)）輕薄的衣襟飄然而動(dòng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽臉，青黛畫(huà)眉的姬妾，在排列的房屋中清閑地住著，自恃美麗，妒忌別的姬妾得寵；爭(zhēng)著比美，求取他的憐愛(ài)。（這就是）被天子寵遇賞識(shí)掌握了當(dāng)代權(quán)力的大丈夫的所作所為。我并非討厭這些而躲避這種情況，這是命中注定的，是不能僥幸得到的。

（另一種情況是：他）居住在窮荒山野的地方，可以登高望遠(yuǎn)，可以整日坐在繁茂的樹(shù)下，可以用清泉洗滌以自我潔凈。從山上采來(lái)的水果，甜美可食：從水中釣來(lái)的魚(yú)蝦，鮮嫩可口。作息沒(méi)有定時(shí)，只求安定舒適。與其當(dāng)面受到稱贊，哪里比得上背后不受毀謗；與其身體受到享樂(lè)，哪里比得上心中沒(méi)有憂慮。不受官職的約束，也不受刑罰的懲處。既不了解國(guó)家的治亂，也不打聽(tīng)官吏的升降。（這就是）不被時(shí)代賞識(shí)的大丈夫的所作所為，我就去做這樣的事。

（還有一種人，他）在達(dá)官顯貴的門(mén)下侍候，在通往權(quán)勢(shì)的路上奔走，想舉腳走路又不敢走，想開(kāi)口說(shuō)話又不敢說(shuō)，處于污濁卑下的地位而不覺(jué)得羞恥，觸犯了刑法就要被誅殺，希望有獲得成功的萬(wàn)分之一的機(jī)會(huì)，直到老死而后停止（追求）。這樣的人在為人方面是好還是不好呢？”

昌黎韓愈聽(tīng)了李愿的話，認(rèn)為他講得有氣魄，與他斟上酒，并為他作了一首歌，歌詞說(shuō)：“盤(pán)谷之中，是您的府宮。盤(pán)谷的土，可以種禾黍。盤(pán)谷的泉，可以洗滌，可以溯沿。盤(pán)谷險(xiǎn)阻，誰(shuí)會(huì)爭(zhēng)您的住所？盤(pán)谷曲折幽深，空闊廣大可以容身；盤(pán)谷環(huán)繞彎曲，往前走卻回到了原處。盤(pán)谷快樂(lè)啊，快樂(lè)無(wú)央；虎豹遠(yuǎn)離啊，蛟龍躲藏；鬼神守護(hù)啊，禁絕不祥。有吃有喝啊，長(zhǎng)壽安康；沒(méi)有不滿足的事啊，還有什么奢望？給我的車軸加油啊，用飼料喂飽我的馬，跟隨您到盤(pán)谷去啊，終我一生要在那里自由自在地游逛。”

李愿，號(hào)盤(pán)谷子，唐時(shí)隱士，生平事跡不詳。盤(pán)谷，在今河南濟(jì)源。

太行之陽(yáng)有盤(pán)谷：太行，山名；陽(yáng)，山的南面叫陽(yáng)。盤(pán)谷：在今河南濟(jì)源北二十里。

叢茂：草木蔥蘢豐茂的樣子。

宅幽而勢(shì)阻：位置偏僻而地勢(shì)險(xiǎn)要。宅，位置。勢(shì)，地勢(shì)。

盤(pán)旋：盤(pán)桓，留止不去。

坐于廟朝：在宗廟和朝廷參議國(guó)家大事。廟，宗廟。朝，朝廷。。指大官居于高位，發(fā)號(hào)施令

進(jìn)退：這里表示使動(dòng)意義，使……進(jìn)退，即任免的意思。

旗旄（máo）：旗幟。旄，旗竿上用旄牛尾裝飾的旗幟。這是大官出行的標(biāo)志。

羅弓矢：羅列弓箭，這是表示威儀。

武夫前呵：武士呼喝開(kāi)道。

才畯：才能出眾的人。畯，同“俊”。

入耳而不煩：形容愛(ài)聽(tīng)阿諛?lè)畛械脑挕?/p>

便（pián）體：輕盈的體態(tài)。

惠中：聰慧的資質(zhì)。惠，同“慧”。

裾（jū）：衣服的前后襟。

翳（yì）：遮蔽，掩映。

粉白黛綠：用來(lái)形容女子裝扮得嬌艷嫵媚，面容白皙，眉毛美麗。黛，古代女子畫(huà)眉用的青黑色的顏料。

負(fù)恃：依靠，指依靠自己的色藝而藐視他人。

不可幸而致：不可僥幸得到。幸，僥幸。致，取得得到。

窮居而野處：指居住在閉塞簡(jiǎn)陋的山野中。

茹：吃。

起居無(wú)時(shí)，惟適之安：大意是日常生活作息沒(méi)有固定的時(shí)間，只以舒適為準(zhǔn)。適，舒適，在這里用作名詞，為“安”的賓語(yǔ)。

車服不維：沒(méi)有官職的束縛。車服，古代官員所乘的車子和所穿的官服依官位的高低而異，這里是用車服來(lái)代指官職。維，束縛約束。

刀鋸不加：刑罰不施于身。刀鋸，古代刑罰中所用的刀和鋸，這里泛指刑具。加，施加。

理亂：指國(guó)家的安寧與動(dòng)亂。理，即治，唐人避高宗李治諱，用“理”代“治”字。

黜陟（chù zhì）：官員的升降。黜，降職。陟，升職。不聞。

形勢(shì)：權(quán)勢(shì)。

趦趄（zī jū）：想往前走又不敢走的樣子。

囁嚅（niè rú）：吞吞吐吐，欲言又止的樣子。

刑辟（bì）：刑法，法律。

壯：在這里為意動(dòng)用法，表示以……為壯。

維子之宮：是你居住的房室。維，句首助詞，無(wú)意義。宮，室房屋。

稼：種植農(nóng)作物。

所：處所。

窈：幽深的樣子。

無(wú)央：無(wú)盡。央，盡完。

膏（ɡào）：油脂，這里用作動(dòng)詞，指用油潤(rùn)滑。

秣：喂養(yǎng)（馬匹等）。

韓愈從貞元二年（786）18歲到京師求仕，直到貞元十八年（802）34歲，才被授以四門(mén)博士。這篇《送李愿歸盤(pán)谷序》就是他在貞元十七年33歲時(shí)又到京師后寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)，他求官未遂，心情郁悶，滿腹牢騷。因此在這篇文章中流露出了不遇之嘆，不平之鳴。

本文寫(xiě)于唐德宗貞元十七年（801年）。800年，韓愈來(lái)長(zhǎng)安求官，一直未能如愿。他心情沉重，牢騷滿腹，借寫(xiě)這篇臨別贈(zèng)言來(lái)吐露他的抑郁心情，表達(dá)他對(duì)官場(chǎng)丑惡的憎恨和對(duì)隱居生活的向往。文章主旨，是通過(guò)對(duì)李愿歸隱盤(pán)谷的議論間接表現(xiàn)出來(lái)的。

首段簡(jiǎn)潔敘述盤(pán)谷環(huán)境之美以及得名由來(lái)。接下來(lái)三個(gè)段落忽開(kāi)異境，假借李愿之口，生動(dòng)地描述了三種人的行為和處世態(tài)度：聲威赫赫的顯貴、高潔不污的隱士和卑污諂媚的官迷。通過(guò)對(duì)這三種人所作所為的刻意描摹，表明了作者對(duì)這三種人的抑揚(yáng)取舍。最后，作者作歌肯定李愿的說(shuō)法，在對(duì)隱士的贊美之中，諷刺當(dāng)時(shí)昏暗的政治、驕奢的權(quán)貴和趨炎附勢(shì)之徒。

文章寫(xiě)得頗有特色。首先，敘述角度富于變化。作者采用多角度方法反復(fù)表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)：第一部分以簡(jiǎn)練的筆墨敘寫(xiě)了盤(pán)谷之美及得名的由來(lái)。第二部分借李愿之口，用兩賓夾一主的手法寫(xiě)三種人的作為和生活：一種是高官權(quán)臣，聲勢(shì)顯赫，窮奢極欲；一種是隱居之士，潔身自好，無(wú)毀無(wú)憂；一種是鉆營(yíng)之徒，趨炎附勢(shì)，行為可鄙。這是文章的主體部分，看似敘述李愿言論，實(shí)含作者強(qiáng)烈感情。第三部分，先用“壯之”贊美李愿的話，表明“愿之言”即“愈之意”；再以“歌”詞極言盤(pán)谷之美、隱居之樂(lè)和向往之情，以第一人稱口氣直接表明自己的觀點(diǎn)與態(tài)度，使整個(gè)內(nèi)容表達(dá)委婉曲折，一唱三嘆，體現(xiàn)了作者的巧妙構(gòu)思。

其次，在文體上，采用散體與歌賦韻文相結(jié)合的方式，恣肆揮灑，不拘一格。首段全用散體。中間部分以散馭駢，既有駢賦的章法，又有散文的氣韻。句末用韻，長(zhǎng)短錯(cuò)落，富有節(jié)奏感。駢散兼用而又能渾然一體，顯示了高超的藝術(shù)技巧。

韓愈 : 韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與柳...[詳細(xì)]