日落滄江晚，停橈問土風。

城臨巴子國，臺沒漢王宮。

荒服仍周甸，深山尚禹功。

巖懸青壁斷，地險碧流通。

古木生云際，歸帆出霧中。

川途去無限，客思坐何窮。

夕陽隱沒蒼茫的江水，天色已晚，停船探問當?shù)剜l(xiāng)俗土風。

城樓面臨著古代的子爵巴國，高臺乃是那湮沒的蜀漢王宮。

這荒遠地區(qū)仍屬周朝的領域，深山里至今推崇大禹的豐功。

山巖陡峭好像青青墻壁中斷，地勢險峻下臨清碧江水流通。

高大的古樹挺立在白云邊上，歸來的船帆出現(xiàn)在濃濃霧中。

水行的旅途一去便無限遙遠，旅客的愁思因此更無盡無窮。

白帝城：遺址在今重慶市奉節(jié)縣東，為東漢初公孫述所筑。

滄江：泛指江水。

土風：鄉(xiāng)土歌謠或樂曲。

巴子國：古國名。

漢王宮：指永安宮，蜀漢先主劉備卒于此。

周甸：周朝甸服之國，意指周朝的領域。

禹功：指夏禹治水的功績。

青壁：青色的山壁。

古木：一作“古樹”。云際：云中。言其高遠。

坐：因為。

這首詩當作于唐高宗調(diào)露元年（公元679年）陳子昂初次出蜀沿長江泛舟而下的連續(xù)行程中。

根據(jù)詩題，此詩應為懷古詩，其實稱之以“旅游詩”可能更恰當。此詩描寫了這位年輕的西部人第一次進入中國中心區(qū)域（雖然僅在南方邊緣）的旅程。他不斷地回顧“巴”（四川），細心地尋訪“周甸”（不包括四川），尋訪“禹功”所覆蓋的地區(qū)。他反復提到那些廣泛的地理名稱，仿佛這些名稱本身就具有某種神奇的意義。他為這些地區(qū)的歷史和古跡所傾倒。他在白帝城懷古，所緬懷的既不是歷史事件，也不是盛衰過程，而是集中于與中國文化的中心區(qū)域相聯(lián)系的古跡本身。

由懷古而產(chǎn)生的憂傷很容易轉(zhuǎn)換成孤獨及思鄉(xiāng)的情緒。與較老練詩人的修辭練習不同，陳子昂這首詩更多地與情緒的激發(fā)有關，而不是與技巧有關。他的旅行詩并不像王勃、盧照鄰、駱賓王的同類詩，而更接近李百藥的詩。詩中對句的排列比王勃、盧照鄰的詩較不板滯。他的風格離開駱賓王的風格更遠。駱賓王的懷古旅行詩用了高度矯飾的語言，即使最真誠的感情也會黯然失色，從而徹底破壞詩的情調(diào)。

陳子昂描寫自然景物的對偶句不似上官儀那樣復雜，可是在這首詩中，這些對句也一鋪到底，破壞了詩篇的流暢。此外，詩人還隱喻性地運用動詞描寫直觀景象，表現(xiàn)了宮廷詩的一定影響。

陳子昂 : 陳子昂（約公元661～公元702），唐代文學家，初唐詩文革新人物之一。字伯玉，漢族，梓州射洪人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。光宅進士，歷仕武則天朝麟臺正字、右拾遺。解職歸鄉(xiāng)后受...[詳細]