（1）子曰：君子不重則不威，學則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”（《論語·學而》1·8）

（2）孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”（《論語·季氏》16·3）

（3）子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。”（《論語·子路》13·21）

11. “無友不如己者”中的“如”，楊伯峻解釋為“及”，而錢遜在《論語淺解》中解釋為“類”，請根據以上兩種不同解讀，分別解釋此句的意思。

12. 請結合以上三則材料，概括孔子交友標準。

【答案】

11. 第一種解釋是“不要跟不如自己的人交朋友”，第二種解釋是“不要跟不與自己志同道合的人做朋友”。

12. ①以道德和學問作為擇友標準。②以言行合乎中庸之道作為擇友標準。

【解析】

【11題詳解】

本題考查學生理解文章內容，理解并翻譯文中句子的能力。

第一種解釋中，“如”如果意為“及”，也就是比得上的意思，那么，“不如己”就是比不上、夠不上自己的。所以，句子一般容易理解成不要跟比不上自己的人交朋友。但是，這里并不是說不和不如自己的人交朋友，那是功利之談，而非圣賢之學。這句話意思是每個朋友身上都有值得自己學習的長處，多看朋友的優點。我們一般人總愛以己之長度人之短，老是看別人短處，這就難以交到真正的朋友，更談不上以友輔仁了。

第二種解釋中，“如”解釋為“類”，那就是說類似，像，那么“不如己”也就是不像自己。這里的關鍵在于對“像”的內容的理解。人們常說，“物以類聚，人以群分”，人與人之間的交往，的確有一個興趣、愛好和志向的指向問題，往往是志趣相投的人才會更容易成為朋友，所謂“酒逢知己千杯少”，而志趣不同的人則難以成為朋友，正是“話不投機半句多”。人是社會性的動物，我們需要交際，需要朋友。但交友需謹慎，交友的最基本原則就是志同道合，正所謂“君子和而不同，小人同而不和”。道不同不相為謀，這便是孔子要告誡我們的。

【12題詳解】

本題考查學生簡要概述作者觀點態度的能力。

第一句話中，“無友不如己者”是說行事應當以忠和信這兩種道德為主，不要和不忠不信的人交朋友，可見，孔子以道德作為擇友標準。

第二句中，“友直，友諒，友多聞，益矣”意思是同正直的人交友，同誠實的人交友，同見聞廣博的人交友，是有益的，這是在說，正直、誠信、識廣的朋友有益；“友便辟，友善柔，友便佞，損矣”意思是同虛偽做作的人交友，同阿諛奉承的人交友，同花言巧語的人交友，是有害的，這是在說，同諂媚和學識逢迎、表里不一、花言巧語的朋友有害。由此可知，孔子的交友原則是以道德水平作為擇友的標準，而他所說的擇友標準是道德（正直、誠實）、學問（博學多聞）。

第三句話中，根據“不得中行而與之，必也狂狷乎”可知，孔子認為可以交往的人，首先是中行者，其次是狂狷者。中行，這里指言行合乎中庸之道的人；狂，指志向遠大而不切實際；狷，指性情褊急而孤介自守。可見，孔子提倡中庸之道，最希望和奉行中庸之道的人交往。

參考譯文：

（1）孔子說：“君子舉止不莊重，就沒有威嚴，態度不莊重，學習的知識學問就不鞏固。做人主要講求忠誠，守信用。不要跟忠信不如自己的人交朋友。如果有了過錯，就不要害怕改正。”

（2）孔子說：“有三種有益的朋友，有三種有害的朋友。同正直的人交朋友，同誠實的人交朋友，同見多識廣的人交朋友，這是有益的。同阿諛奉承的人交朋友，同當面恭維背后誹謗的人交朋友，同花言巧語的人交朋友，這是有害的。”

（3）孔子說：“找不到行為合乎中庸的人而和他們交往，一定只能和勇于向前及潔身自好的人交往！勇于向前的人努力進取，潔身自好的人不會去做壞事！激進的人勇于進取，耿介的人不做壞事。”

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