金陵賞心亭送王勝之龍圖。王守金陵，視事一日移南郡。

千古龍蟠并虎踞。從公一吊興亡處。渺渺斜風(fēng)吹細雨。芳草渡。江南父老留公住。

公駕飛車凌彩霧。紅鸞驂乘青鸞馭。卻訝此洲名白鷺。非吾侶。翩然欲下還飛去。

“鐘山龍蟠，石頭虎踞”，千古金陵引起人懷歸的思緒。難得陪同你憑吊這歷經(jīng)滄桑的興亡之地。斜風(fēng)渺渺，細雨濛濛，彌散著一片別情離愁。難忘這芳草渡口，江南父老依依惜別，懇切地把你挽留。

且莫傷懷，在我的想象中，你駕著飛車穿越多彩的云霞，仙游似地以鸞鳥為陪乘者，一路凌風(fēng)馭虛而來。卻訝異這里的沙洲，居然名之為白鷺，并不是適宜的棲居地。于是翩翩然未曾歇翅，還是向別處飛去。

漁家傲：詞牌名。又名”吳門柳“”忍辱仙人“”荊溪詠“”游仙關(guān)“。雙調(diào)六十二字；前后闋相同，完全惟七言仄韻詩兩絕合為一。其所不同者有第三句協(xié)韻，以及下添一個三字句而已。

⑵王勝之：即王益柔（1015—1086），字勝之，河南（今河南洛陽）人。

”千古“句：是說金陵古城是許多帝王的都城。相傳漢末劉備使諸葛亮至金陵，謂孫權(quán)曰：“秣陵地形，鐘山龍蟠，石城虎踞，此帝王之宅。”蟠，或作“盤”。

從：與、跟。古時有數(shù)代帝王在金陵建都，故作者有“興亡處”之喻。

“江南”句：因王益柔為官清廉，有聲望，所以說“留公住”。

鸞：傳說中鳳凰一類的鳥。驂（cān）：指在車兩側(cè)駕御。馭（yù）：指在車中駕御。因王益柔為龍圖閣直學(xué)士，所以作者有此比喻。

白鷺：即白鷺洲，在金陵城（今南京市）西門外，被秦淮河與長江圍著。

此詞題序云：“金陵賞心亭送王勝之龍圖。王守金陵，視事一日移南郡。”可見，蘇軾被貶黃州團練副使。元豐七年（1084年）蘇軾奉詔調(diào)往汝州。八月，蘇軾自黃州赴汝州途中，經(jīng)過金陵，恰逢江寧知府王勝之調(diào)任，因作此詞送別。

此詞開頭概要地敘述了金陵的地理形勢和歷史變遷，是古代許多帝王看中的都城。接著著重描繪金陵百姓在蒙蒙細雨中送別王勝之的難舍難分之情。

過拍兩句用游仙的比喻來稱贊王勝之的品德高潔。最后以戲謔的語言、輕靈的筆意說明金陵算不得理想居地，其用意是寬慰王勝之。

在這首詞中，詞人送別酬唱的生活實景以及情感體驗成為詞作著力表現(xiàn)的主題。詞人個體的生活體驗進入詞作表現(xiàn)的領(lǐng)域。與此同時，景物在詞作中的比重大幅度下降，作用明顯弱化。一方面，詞中的景致不再是晏詞中泛化、類型化的水鄉(xiāng)風(fēng)物，而是詞人身之所歷、眼之所見的現(xiàn)實的風(fēng)景；另一方面，詞中景與情之間的關(guān)系發(fā)生了根本性的扭轉(zhuǎn)，景物不再是作品中的主導(dǎo)性部分，而是人物眼中之景、心中之景，帶有鮮明的人物活動的印記和影響。

從蘇軾開始的以詞作抒寫主體獨特的生命歷程以及情感體驗的創(chuàng)作方向，為后世眾多的詞人繼承和沿襲。隨著創(chuàng)作的不斷豐富，詞作中也融入了更復(fù)雜、多元的情感內(nèi)涵。其中最集中、最響亮的聲音是對功名的否定和對沉溺于功名之中的生存方式的反思，如“功名薄似風(fēng)前絮”“守定微官真?zhèn)€錯”“世上功名翻覆手”“名利場中空擾擾”等，便屬此類歌詠。其次，與薄宦功名相伴而來的是對羈旅之愁和思家之念的傾訴，以及親友離別的悲傷，如“征塵萬里傷懷抱”“故園凝望空流淚”“那堪送客江頭路”“憶昔故人為侶伴，而今怎奈成疏間”等，便屬這類情懷的抒發(fā)。此外，歸隱之愿的表達亦屢屢見諸筆端，如“從今莫負云山約”“此身甘被煙霞錮”“林泉況味終須好” 等。

蘇軾 : 蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋...[詳細]