抱甕子傳

[明]宋濂

予嘗游括①之少微山，俯瞰四周，如列屏障。山之趾，有隨地形高下為蔬圃，約二十畝，凡可茹者，咸藝焉。傍列桃、杏、李諸樹。時春氣方殷，蔬苗怒長，滿望皆翡翠色。樹亦作紅白花，繽紛間錯。冉冉至其處，氣象幽夐②，絕不聞雞犬聲。遙望草廬一區，隱約出竹陰間，疑中有隱者。亟前候之，良久，見一士戴棕葉冠，身被紫褐裘，抱甕出，汲水灌畦。予進，問曰：“夫子何名？”曰：“山澤之民，無所名也。”強之，曰：“人以其抱甕也，遂呼為抱甕子爾。”曰：“丈夫處世，亦多術矣。出則華軒結駟，入則鐘鳴鼎食，有志者輒能致之。夫子恒營營逐逐于一甕間，無乃自苦乎？”

抱甕子忽囅然③一笑，嘆曰：“吾受血肉軀與人同，豈不樂榮貴，與人異哉？顧念之頗熟，百歲之間，寧復幾何？與其強情而徇世，寧若任真以自放也。且當抱甕之時，嗒然忘形，志慮外絕，精神內營，目不見色，耳不聞聲，招之弗前，麾之不驚，而萬物莫吾敢攫。子以吾為逐逐營營，不亦過歟？”曰：“然則灌畦亦有道乎？”曰：“有蔬性不欲燥燥則生意厄而不伸燕性賓濕溫或過焉則氣傷而漫屈吾日夜調之，俾適夫厥中，則芃然而秀，嫣然而榮矣。”言訖，抱甕而去。

予深味其言，蓋有道而隱者也。所謂強情而徇世，曷若任真而自放，不幾于樂其天者歟?所謂抱甕有術，心與耳目之官，內而弗外，不幾于守一不二者歟？所謂藝蔬得中，不使倚于一偏，不幾于治民有政者歟？疾起而追之。抱甕子入竹陰間，閉戶高臥，扣之不見答，若無聞者。予憮然而退。

（節選自《宋濂散文選集》)

【注】①括：括蒼縣，今浙江麗水市東南。②幽夐（xiòng)：幽遠。③囅（chǎn）然：笑的樣子。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.有/蔬性不欲燥/燥則生/意厄而不伸/蔬性宜濕/濕或過/焉則氣傷而浸屈/

B.有蔬性/不欲燥/燥則生意厄而不伸/蔬性宜濕/濕或過/焉則氣傷而浸屈/

C.有蔬性/不欲燥/燥則生/意厄而不伸/蔬性宜濕/濕或過焉/則氣傷而浸屈/

D.有/蔬性不欲燥/燥則生意厄而不伸/蔬性宜濕/濕或過焉/則氣傷而浸屈/

11.下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.抱甕，典出《莊子》，為子貢與一抱甕老人關于灌園的對話，后以“抱甕灌園”比喻安于拙陋的淳樸生活。

B.丈夫，周朝以八寸為尺，十尺為丈，成年男子高約八尺，故以丈夫為男子通稱。此處是指有所作為的男子。

C.志慮，既可指精神、思想；也可指志愿。文中的意思與諸葛亮《出師表》中“志慮忠純”的“志慮”不同。

D.嫣然，嫵媚美好的樣子，多用以形容笑容。此處用以描寫蔬苗，表現出蔬苗莖葉繁茂、充滿生機的美好姿態。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.少微山景色秀麗，植被繁茂，抱甕子隱居竹林草廬，雖有蔬圃數畝，卻無雞犬之聲，其環境與陶淵明《桃花源記》中有所不同。

B.作者認為“出則華軒結駟，入則鐘鳴鼎食”才是有志者應該追求的生活，抱甕子抱甕灌畦是一種“自苦”行為，于人于己無益。

C.抱甕子并不認為自己的行為是“營營逐逐”，在闡發了一番灌畦理論后，回到竹林的草廬內，不管作者怎么敲門，也不再理會。

D.本文與柳宗元《種樹郭橐駝傳》有相似之處，作者以灌哇之理喻處世之道，形象表現出人物的意趣心態，寓理于物，言近旨遠。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分）

(1）時春氣方殷，蔬苗怒長，滿望皆翡翠色。(4分）

(2）與其強情而徇世，寧若任真以自放也。(4分）

14.作者從抱甕子的言行中悟出了哪些道理？(3分）

答

10.（3分）D

11.（3分）C（“不同”錯。）

12.（3分）B（“于人于己無益”于文無據。）

13.（8分）⑴（4分）當時春天的氣息正盛，菜苗長勢旺盛，滿眼都是翡翠般的綠色。（注意“方”“殷”“怒”“滿望”的翻譯。）

⑵（4分）與其勉強自己的內心來曲從世俗，不如聽任自然而放縱自我啊。（注意“強”“徇”“任真”“自放”的翻譯。）

14.（3分）①做人要遵從本心，順應天命；（1分）②做事要意念專注，形神合一；（1分）③治民要遵循規律，合乎法度。（1分）

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