“桂子月中落，天香云外飄。”這兩句詩，寫的是靈隱寺附近的景色——桂子從月中落下，天香自云外飄來。景色佳麗，儼然仙境，給這個佛教勝地蒙上了一層空靈神秘的色彩。
出自宋之問《靈隱寺》
鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。
樓觀滄海日，門對浙江潮。
桂子月中落，天香云外飄。
捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。
霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。
夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。
待入天臺路，看余度石橋。
桂子句：傳說月亮里有顆桂樹，高五百丈，天帝罰吳剛伐桂，以斧斫之，樹創(chuàng)隨合。又傳說在靈隱寺和天竺寺，每到秋爽時刻，常有似豆的顆粒從天空飄落，傳聞那是從月宮中落下來的。故曰桂子月中落。
參考譯文
飛來峰高聳而草木蔥蘢，佛殿肅穆而且寂寞寥落。
層樓上可遠眺壯美日出，寺門正對著錢塘江大潮。
中秋常有桂花飄落寺里，佛香能向上飄到九重天。
攀援藤蘿登上遠處古塔，挖空樹木到遠處取泉水。
霜凍下山花開得更旺盛，葉子沒有因為寒冷凋落。
早年愛好遠處奇異美景，用來洗滌塵世中的煩惱。
等到我走入天臺山的路，看我過其中的梄溪石橋。
賞析
《靈隱寺》是唐代宋之問創(chuàng)作的五言古詩。這首詩按照詩人游覽的路線展開描寫，從飛來峰入手，寫到靈隱寺本身和出來見到的景色，最后寫到詩人出來后的感想和打算。全詩思路清晰順暢，語言凝練自然，描寫了靈隱寺及其附近一帶的奇麗風光，整體上看清新雄壯，還帶有一些出世的灑脫。
唐中宗景龍四年（公元710年），宋之問貶為越州長史，離京赴越。《新唐書》中記載他“頗自力為政，窮歷剡溪山，置酒賦詩，流布京師，人人傳諷。”《唐詩紀事》說：“之問貶黜放還，至江南，游靈隱寺，夜月極明，長廊行吟曰‘鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥’……”可見，這首《靈隱寺》是他途中經(jīng)過杭州，游靈隱寺時所作。此時，宋之問宮廷文人的身份早已結(jié)束，較之首次貶逐時所作的詩歌，更為清新雄壯，甚至還帶有一些出世的灑脫。
“鷲嶺郁岧峣”，“鷲嶺”本為印度靈鷲山的簡稱，印度高僧慧理說杭州的武林山就好像是靈鷲飛到杭州，后此處的山峰就稱為“飛來峰”，詩中的“鷲嶺”也就借指靈隱寺了。這一句從大處著筆，形容了飛來峰的高峻蔥郁。“龍宮鎖寂寥”，“龍宮”化用了龍王請佛入龍宮說法的佛教故事，此處借指靈隱寺。“鎖寂寥”用一個“鎖”字形象地突出了靈隱寺中的清靜。這兩句詩，先從大處起筆描寫了飛來峰，即靈隱寺的周邊環(huán)境，再慢慢地聚焦到一點上來描寫了靈隱寺。
下面的兩句“樓觀滄海日，門對浙江潮”，從靈隱寺的樓閣上可以眺望大海日出時的壯景，靈隱寺的寺門又正對著錢塘江洶涌的潮水，對仗工整，氣勢雄壯，在描繪實景的同時又增加了景物的層次，給人帶來雄壯的感受。這兩句詩傳唱極廣，前人評價為“氣韻生動，境界幽遠”。
“桂子月中落，天香云外飄”是吟詠桂花的名句，當為詩人根據(jù)靈隱寺每到金秋時節(jié)便有桂子從月宮中落下的傳說加以想象而成的，構(gòu)思也相當絕妙。月宮中的桂子從天外飄下，寺廟中的香火從人間飄到了天外，天上人間仿佛都是相通的，顯出了佛教圣地的神秘色彩。
第二聯(lián)和第三聯(lián)描寫的是詩人在靈隱寺中見到的景色，第二聯(lián)是實景，第三聯(lián)是想象之景，是虛景。這兩聯(lián)虛實結(jié)合，更能顯出靈隱寺之神秘。下面兩聯(lián)則是詩人離開靈隱寺的途中見到的景色。
“捫蘿登塔遠，刳木取泉遙”，形容詩人跋山涉水之艱辛。這一聯(lián)采用了互文的修辭手法，描寫了詩人不分遠近地時而登塔，時而尋找名泉的游覽過程。“霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋”這一聯(lián)是詩人在登塔取泉的過程中見到的深秋美景，山花迎著薄霜開放，樹葉雖逢細冰而未凋。此處借景抒情，抒發(fā)了詩人雖遭受貶黜卻仍然堅強。“夙齡尚遐異，搜對滌煩囂”，這一聯(lián)是詩人自述一直以來就愛好奇山異水，因其可以洗滌塵世中的煩惱和喧囂。在靈隱寺的游覽也滌盡了詩人心中的煩惱。最后一聯(lián)“待入天臺路，看余度石橋”，是寫詩人還打算去浙江的天臺山游覽石橋。天臺山是佛教天臺宗的發(fā)源地。天臺山的梄溪上有石橋，下為陡峭山澗。全詩在詩人想象的游覽情景中結(jié)束，構(gòu)思新穎，且以詩人對另一佛教勝景的向往， 反襯出在靈隱寺游覽時的意猶未盡，還帶有一些出世歸隱的向往。
整首詩按照詩人游覽的路線展開描寫，第一聯(lián)，從外部環(huán)境飛來峰入手，接著寫到靈隱寺，第二、三兩聯(lián)寫的是靈隱寺中的景色，四、五兩聯(lián)是從靈隱寺出來見到的景色，最后兩聯(lián)是詩人離開時的感想和打算。思路清晰順暢，語言凝練自然，描寫了靈隱寺及其附近一帶的奇麗風光，并在詩歌的結(jié)尾稍稍表示出了他出世歸隱的意向。全詩意境開闊，構(gòu)思奇妙，景色描寫清麗淡遠，開啟了唐代山水詩的道路。
關鍵詞：“桂子月中落，天香云外飄。”的意思及全詩翻
