夏后相與有扈戰(zhàn)于甘澤而不勝。六卿請(qǐng)復(fù)之，夏后相曰：“不可。吾地不淺，吾民不寡，戰(zhàn)而不勝，是吾德薄而教不善也。”于是乎處不重席，食不貳味，琴瑟不張，鐘鼓不修，子女不飭(，親親長(zhǎng)長(zhǎng)，尊賢使能。期年而有扈氏服。故欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知。

《詩(shī)》曰：“執(zhí)轡如組(。”孔子曰：“審此言也可以為天下。”子貢曰：“何其躁也？”孔子曰：“非謂其躁也，謂其為之于此，而成文于彼也，圣人組修其身，而成文于天下矣。”故子華子曰：“丘陵成而穴者安矣，大水深淵成而魚(yú)鱉安矣，松柏成而涂之人已蔭矣。”

注釋：(飭：一本作“飾”。

(組：編織。前人注：“夫組織之匠，成文于手，猶良御執(zhí)轡于手而調(diào)馬口，以致萬(wàn)里也。”

17.解釋文中加點(diǎn)的詞。（4分）

（1）鐘鼓不修 （ ） （2）期年而有扈氏服 （ ）

（3）期年而有扈氏服（ ） （4）審此言也可以為天下（ ）

18.選出下列加點(diǎn)字詞性和意義相同的一項(xiàng)。（ ）（3分）

A.審此言也可以為天下 謂其為之于此 B.非謂其躁也 其皆出于此乎

C.戰(zhàn)于甘澤而不勝 而成文于彼也 D.是吾德薄而教不善也 而翁歸，自與汝復(fù)算耳

19.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

（1）子女不飭，親親長(zhǎng)長(zhǎng)，尊賢使能。

（2）圣人組修其身，而成文于天下矣。

20.文中講的“自勝”就是指“□□和□□”。（2分）

21.從文中看，夏后相是 、 的人。（2分）

參考答案

17.①整治、設(shè)立（修理、修飾） ②滿一年（一周年） ③臣服（順?lè)?④明白（知道、理解、懂得、仔細(xì)思考、仔細(xì)審查）（4分）

18.C（3分）

19.①子女衣飾樸素（不修飾、不裝飾），親近親屬，敬重長(zhǎng)者，尊重賢人，任用能士。(3分)（得分點(diǎn)：飭，親、長(zhǎng)，四個(gè)形容詞作名詞）

②圣人修養(yǎng)自身，而能成就大業(yè)造福天下。（3分）

（得分點(diǎn)：組修，成文于天下，句意整體通順）

20.德厚教善（2分）（詞語(yǔ)順序可顛倒）

21．有自知之明、善于反思、善于自省、反省（1分）善于實(shí)施教化、善于付諸行動(dòng)（1分）（2分）（想法類、行動(dòng)類兩面）

參考譯文

夏君啟同有扈氏在甘澤交戰(zhàn)，沒(méi)有取勝。六卿請(qǐng)求再戰(zhàn)，夏君啟說(shuō)：“不行。我的土地并不小，我的人民也不少，但同有扈氏交戰(zhàn)卻沒(méi)能取勝，這是由于我的恩德太少，教化不好的緣故啊！”于是夏君啟居處不用兩層席，吃飯不吃多種菜，琴瑟不設(shè)，鐘鼓不列，子女不修飾打扮，親近親族，敬愛(ài)長(zhǎng)者，尊重賢人，任用能士。一年之后，有扈氏就歸服了。因此，想耍制服別人的，一定先要克制自己，想要評(píng)論別人的，一定先要評(píng)論自己，想要了解別人的，一定先要了解自己。

《詩(shī)》中說(shuō)；“手執(zhí)韁繩馭馬如同編織花紋一樣。”孔子說(shuō)；“明悉這句話的含義，就可以治理天下了。”子貢說(shuō)：“照《詩(shī)》中所悅的去做，舉止太急躁了吧!”孔予說(shuō)：“這句詩(shī)不是說(shuō)馭者動(dòng)作急躁，而是說(shuō)絲線在手中編織，而花紋卻在手外成形。”圣人修養(yǎng)自身，而大業(yè)成就于天下。所以子華子說(shuō)。“丘陵生成了，穴居的動(dòng)物就安身，大水深淵生成了，魚(yú)鱉就安身了；松柏茂盛了，行路的人就在樹(shù)蔭下歇息了。”

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