種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)。
【譯文】 種桃的道士哪去了？前回的劉郎今又來(lái)。
【出自】 劉禹錫 《再游玄都觀》
余貞元二十一年為屯田員外郎，時(shí)此觀未有花木。是歲，出牧連州，尋貶朗州司馬。居十年，召至京師，人人皆言有道士手植仙桃，滿觀如紅霞，遂有前篇以志一時(shí)之事。旋又出牧，于今十有四年，復(fù)為主客郎中。重游玄都，蕩然無(wú)復(fù)一樹，唯兔葵燕麥動(dòng)搖于春風(fēng)耳。因再題二十八字，以俟后游。時(shí)大和二年（11）三月。
百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。
種桃道士歸何處， 前度劉郎今又來(lái)。
注釋：
屯田員外郎：官名。掌管國(guó)家屯田及官員職田配給等事。
出牧連州：出任連州刺史。漢代稱州的最高行政長(zhǎng)官為牧，唐代稱為刺史。
尋：不久。
前篇：指《元和十年自朗州至京戲贈(zèng)看花諸君子》。
旋：立刻，很快。
有：通“又”。有、又放在兩位數(shù)字之間，表示整數(shù)之外又零多少，是古代人的習(xí)慣用法。
主客郎中：官名。負(fù)責(zé)接待賓客等事務(wù)。
蕩然：空空蕩蕩的樣子。
兔葵：毛莨科多年生草本植物，生林中或林邊草地陰涼處。
后游：后游者，后來(lái)的游人。
大和二年：公元828年。
百畝：表示面積大，并非實(shí)指。
中庭：一作“庭中”。庭，指玄都觀。
凈盡：凈，空無(wú)所有。 盡，完。
菜花：野菜花。
種桃道士：暗指當(dāng)初打擊王叔文、貶斥劉禹錫的權(quán)貴們。
劉郎：即作者劉禹錫
譯文
貞元二十一年我作屯田員外郎，當(dāng)時(shí)這個(gè)觀里沒有花。那年貶我出去作連州刺史，不久又貶為朗州司馬。過了十年，召我回京，人人都說(shuō)有道士親手栽植了仙桃，滿觀如紅霞，于是才有前首詩(shī)以記一時(shí)之事。接著又派出作刺史，現(xiàn)在十四年了，我又回來(lái)作主客郎中。重游玄都觀，空空蕩蕩的連一株樹也沒有了，只有兔葵燕麥在春風(fēng)中擺動(dòng)。因此再題二十八個(gè)字以等待后來(lái)的游人指教。大和二年三月。
玄都觀的百畝庭院，一多半都長(zhǎng)了青苔。桃花一株也沒有了，只有那野菜花兒開。
種桃的道士哪去了？前回的劉郎今又來(lái)。
譯文2：
百畝庭院中幾乎長(zhǎng)滿了青苔，桃花一點(diǎn)都沒有，野菜花在盛開。當(dāng)年種植桃樹的道士到了哪里呢？從前來(lái)看過花的劉郎，今日又重來(lái)。
背景
《再游玄都觀》作于公元826年。這首詩(shī)是《元和十年自朗州至京戲贈(zèng)看花諸君子》的續(xù)篇。十四年前，劉禹錫因賦玄都觀詩(shī)開罪于權(quán)相武元衡，被遠(yuǎn)竄嶺南。十四年后，劉禹錫“復(fù)為主客郎中”，再次回到了長(zhǎng)安。這時(shí)，武元衡已死了十四年了。劉禹錫重提舊事，再詠玄都，對(duì)武元衡等顯然是一種嘲笑和鞭撻
賞析：
詩(shī)人因?qū)懥丝椿ㄔ?shī)諷刺權(quán)貴，再度被貶，一直過了十四年，才又被召回長(zhǎng)安任職。在這十四年中，皇帝由憲宗、穆宗、敬宗而文宗，換了四個(gè)，人事變遷很大，但政治斗爭(zhēng)仍在繼續(xù)。作者寫這首詩(shī)，是有意重提舊事，向打擊他的權(quán)貴挑戰(zhàn)，表示決不因?yàn)閷以鈭?bào)復(fù)就屈服妥協(xié)。
和《元和十年自朗州至京戲贈(zèng)看花諸君子》一樣，此詩(shī)仍用比體。從表面上看，它只是寫玄都觀中桃花之盛衰存亡。道觀中非常寬闊的廣場(chǎng)已經(jīng)一半長(zhǎng)滿了青苔。經(jīng)常有人跡的地方，青苔是長(zhǎng)不起來(lái)的。百畝廣場(chǎng)，半是青苔，說(shuō)明其地已無(wú)人來(lái)游賞了。“如紅霞”的滿觀桃花，“蕩然無(wú)復(fù)一樹，唯兔葵燕麥動(dòng)搖于春風(fēng)耳”，而代替了它的，乃是不足以供觀覽的菜花。這兩句寫出一片荒涼的景色，并且是經(jīng)過繁盛以后的荒涼。與《元和十年自朗州至京戲贈(zèng)看花諸君子》之“玄都觀里桃千樹”，“無(wú)人不道看花回”，形成強(qiáng)烈的對(duì)照，使人們清楚地看到了玄都觀的盛衰變化。
下兩句由花事之變遷，關(guān)合到自己之升沉進(jìn)退，因此連著想到：不僅桃花無(wú)存，游人絕跡，就是那一位辛勤種桃的道士也不知所終，用反詰的句式把玄都觀的今昔寫足。玄都觀里連“種桃道士”都不知哪兒去了，其荒涼破敗到何等程度自然是可以相見的了。因?yàn)榈谌涫菬o(wú)疑而問，所以第四句不作正面回答，沒說(shuō)種桃道士到底歸何處了，而說(shuō)上次看花題詩(shī)，因而被貶的劉禹錫現(xiàn)在倒又回到長(zhǎng)安，并且重游舊地了。這一切，是不能預(yù)料的。這兩句雖然作了轉(zhuǎn)折，但轉(zhuǎn)折得一點(diǎn)也不突然，銜接得十分緊密，言下有無(wú)窮的感慨。
再就其所寄托的意思看，則以桃花比作詩(shī)人的政敵武元衡等達(dá)官顯宦們，與《元和十年自朗州至京戲贈(zèng)看花諸君子》相同。種桃道士則指打擊當(dāng)時(shí)革新運(yùn)動(dòng)的當(dāng)權(quán)派。這些人，經(jīng)過二十多年，有的死了，有的失勢(shì)了，因而被他們提拔起來(lái)的新貴也就跟著改變了他們?cè)械撵雍章晞?shì)，讓位于另外一些人，而“桃花凈盡”四個(gè)字力透紙背，對(duì)武元衡等人進(jìn)行了無(wú)情地鞭撻。桃花之所以凈盡，正是“種桃道士歸何處”的結(jié)果。
詩(shī)人想的是：這，也就是俗話說(shuō)的“樹倒猢猻散”。而這時(shí)，我這個(gè)被排擠的人，卻又回來(lái)了，難道是那些人所能預(yù)料到的嗎？詩(shī)中流露著詩(shī)人滿懷勝利的喜悅，對(duì)于扼殺那次政治革新的政敵，詩(shī)人在這里投以輕蔑的嘲笑，從而顯示了自己的不屈和樂觀，顯示了他將繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。
劉禹錫玄都觀兩詩(shī)，都是用比擬的方法，對(duì)當(dāng)時(shí)的人物和事件加以諷刺，除了寄托的意思之外，仍然體現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)立而完整的意象。這種藝術(shù)手法是高妙的。
關(guān)鍵詞：“種桃道士歸何處 前度劉郎今又來(lái)”的意思及全
