閱讀下面二則《墨子》中的材料，完成23～24題。（5分）

⑴今有人于此，少見黑曰黑，多見黑曰白，則必以此人為不知白黑之辨矣；少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辨矣。今小為非，則知而非之；大為非攻國，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義；此可謂知義與不義之辨乎？是以知天下之君子也，辨義與不義之亂也。

⑵武王踐功⑴，夢(mèng)見三神曰：“予既沉漬殷紂于酒德矣，往攻之，予必使汝大堪之。”武王乃攻狂夫，反⑵商之⑶周，天賜武王黃鳥之旗。王既已克殷，成⑷帝之來⑸，分主諸神，祀紂先王，通維⑹四夷，而天下莫不賓。焉襲湯之緒，此即武王之所以誅紂也。若以諸圣王者觀之，則非所謂“攻”也，所謂“誅”也。

【注】⑴[踐功]指即位。⑵[反]通“翻”。⑶[之]“作”字誤寫。⑷[成]成就，承受。⑸[來]通“賚”。⑹[維]通“于”。

1. 上述材料主要體現(xiàn)了墨子□□的主張。（1分）

2. 武王身為商紂之臣卻舉兵誅紂，而墨子仍然尊之為“圣王”，為什么呢？請(qǐng)結(jié)合第二則材料，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

參考答案

1．（1分）非攻

2．（4分）墨子主張“非攻”，而“誅”并不是“攻”。（1分）武王秉承天命，順乎民意，誅殺暴君，還天下以太平，恰恰是行圣王之道，所以墨子仍然尊之為“圣王”。（2分）以此觀之，墨子為民立場(chǎng)鮮明，他反對(duì)的是不義戰(zhàn)爭(zhēng),并不反對(duì)正義戰(zhàn)爭(zhēng)。（1分）

【參考譯文】

⑴現(xiàn)在有人在這里，見一點(diǎn)黑說是黑，見一片黑卻說是白，那么一定以為這人是不知黑白的區(qū)別了。嘗一點(diǎn)苦說苦，嘗多了苦卻說是甜，那么一定以為這個(gè)人是不知苦甜的區(qū)別了。現(xiàn)在有人一干小的壞事，君子們就知道而且譴責(zé)它；而有人干大的壞事，攻打別國，君子們卻不知道譴責(zé)，反而稱贊它，說它是義；這能說懂得義與不義的區(qū)別嗎？由此可知世上的君子，分辨義與不義是多么混亂啊。

⑵周武王即位，夢(mèng)見三位神人說：‘我已經(jīng)使殷紂沉湎在酒樂之中，（你）去攻打他，我一定使你徹底戰(zhàn)勝他。’武王于是去進(jìn)攻紂這個(gè)瘋子，滅商興周。上天賜給武王黃鳥之旗。武王既已戰(zhàn)勝殷商，承受上天的賞賜，命令諸侯分祭諸神，并祭祀紂的祖先，政教通達(dá)四方，而天下沒有不歸附的，于是繼承了湯的功業(yè)。這就是武王誅紂的原因。如果從這幾位圣王來看，則（他們）并非‘攻’，而叫作‘誅’。”

關(guān)鍵詞：墨子