“鳥啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來(lái)”這兩句是說(shuō)，斯人（李商隱）已逝，“鳥啼花落”，使人引發(fā)對(duì)其身世的聯(lián)想而不平；其人之逝也，如竹死、桐枯、鳳亡，令人十分悲傷。兩句詩(shī)用字平易、精審，以虛托實(shí)，一哭三嘆，悲悼意味很濃。
出自崔玨《哭李商隱》二首之二
虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開(kāi)。
鳥啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來(lái)。
良馬足因無(wú)主踠，舊交心為絕弦哀。
九泉莫嘆三光隔，又送文星入夜臺(tái)。
①鳥啼句：李商隱《流鶯詩(shī)》有“曾苦傷春不忍聽(tīng)，鳳城何處有花枝？”喻仕途上的失意。這里用“鳥啼花落”以激發(fā)人們對(duì)李商隱身世的聯(lián)想，以“人何在”說(shuō)明斯人已逝，傷感而哭。
②竹死句：李商隱科場(chǎng)失意時(shí)，在《安定城樓》一詩(shī)中說(shuō)：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休”，把排抑他的小人比作鴟鳥，而自喻為鹓雛，即鳳凰。當(dāng)時(shí)鳳在而無(wú)桐可棲，無(wú)竹可食，而今竹死、桐枯、鳳亡，更令人悲傷。這兩句因李商隱之死，花也為之謝落，鳥也為之悲啼，真是感天動(dòng)地 啊！后句寫李商隱如鳳之高潔。《莊子秋水》中載，鵷雛非梧桐不棲，非竹實(shí) 不食，非醴泉不飲，足見(jiàn)其高貴脫俗。而今竹死、桐枯、鳳亡，真讓人悲痛 欲絕。
參考譯文
空懷有凌云萬(wàn)丈的高才，一生胸襟不曾片刻展開(kāi)。
鳥啼花落斯人歸于何處，竹死桐枯鳳鳥不再飛來(lái)。
良馬不遇足因無(wú)主而彎，知音痛失心由斷弦而哀。
冥府不用感嘆陰陽(yáng)相隔，又有文星送入墳?zāi)怪衼?lái)。
賞析
《哭李商隱》是唐代詩(shī)人崔玨的組詩(shī)作品，共二首。李商隱有“才”且“凌云萬(wàn)丈”，可知其才之高，而冠以“虛負(fù)”二字，又寫出了對(duì)世情的不平。全詩(shī)行文酣暢，情辭并茂，作者對(duì)友人深摯的哀悼之意感人肺腑，催人淚下。
李商隱是晚唐詩(shī)壇的一顆巨星，他熱衷政治，胸懷大志，對(duì)皇帝昏聵、宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)深為不滿，志欲革除積弊，卻懷才不遇，抱負(fù)難酬，最終成為朋黨之爭(zhēng)的犧牲品。唐宣宗大中十二年（858年），四十五歲的李商隱郁郁而終。他的摯友崔玨在得知他去世的消息，悲痛萬(wàn)分，寫下了這兩首《哭李商隱》。
崔玨說(shuō)李商隱有“才”且“凌云萬(wàn)丈”，可知其才之高，而冠以“虛負(fù)”二字，便寫出了對(duì)世情的不平。有“襟抱”且終生不泯，可知其志之堅(jiān)，而以“未曾開(kāi)”收句，便表現(xiàn)了對(duì)世事的鞭辟和對(duì)才人的嘆惜。首聯(lián)貌似平淡，實(shí)則包含數(shù)層跌宕，高度概括了李商隱坎坷仕途、懷才不遇的一生。
中間兩聯(lián)，承首聯(lián)而寫“哭”。李商隱有《流鶯》詩(shī)：“曾苦傷春不忍聽(tīng)，鳳城何處有花枝？”以傷春苦啼的流鶯，因花落而無(wú)枝可棲，自喻政治上的失意。崔詩(shī)“鳥啼花落人何在”，則用“鳥啼花落”烘托成一幅傷感色調(diào)的虛景，喚起人們對(duì)李商隱身世的聯(lián)想，以虛托實(shí)，使“哭”出來(lái)的“人何在”三個(gè)字更實(shí)在，更有力，悲悼的意味更濃。
第四句以“桐枯鳳死”暗喻李商隱的去世。《莊子·秋水》：“夫鹓雛發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)（竹實(shí)）不食，非醴泉不飲”，足見(jiàn)其高貴。這鹓雛即是鳳一類的鳥。李商隱在科第失意時(shí)，曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鴟鳥，而自喻為鹓雛（《安定城樓》：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。”）。當(dāng)時(shí)鳳在，就無(wú)桐可棲，無(wú)竹可食。此時(shí)竹死，桐枯，鳳亡，就更令人悲愴了。此句用字平易、精審，可謂一哭三嘆也！
“良馬足因無(wú)主踠”，良馬不遇其主，致使腿腳屈曲，步履維艱，這是喻示造成李商隱悲劇的根本原因，要?dú)w之于壓制人才的黑暗的政治現(xiàn)實(shí)。一般人都為此深感悲憤，何況作為李商隱的舊交和知音呢？“舊交心為絕弦哀”，明哭一聲，哀得慟切。春秋時(shí)，俞伯牙鼓琴，只有鐘子期聞琴音而知雅意，子期死后，伯牙因痛失知音而絕弦罷彈。作者借此故事，十分貼切地表達(dá)了對(duì)亡友真摯的情誼和沉痛的哀思。
尾聯(lián)作者獨(dú)運(yùn)匠心，采用了“欲進(jìn)故退”的手法，蕩開(kāi)筆觸，不說(shuō)自己的悲哀，卻用勸慰的語(yǔ)氣說(shuō)：“九泉莫嘆三光隔，又送文星入夜臺(tái)”。意思是說(shuō)：莫要悲嘆九泉之下見(jiàn)不到日月星三光吧，現(xiàn)在您的逝去，就是送入冥間的一顆光芒四射的“文星”啊！這其實(shí)既不是安慰亡友，也不是詩(shī)人自慰。李商隱潦倒一生，郁郁而逝，人世既不達(dá)，冥間不可期。因此說(shuō)，這只不過(guò)是作者極度悲痛的另一種表達(dá)方式，是“反進(jìn)一層”之法。
撼動(dòng)人心的悲慟，是對(duì)有價(jià)值的東西的毀滅。兩這首詩(shī)就是緊緊抓住了這一點(diǎn)，把譽(yù)才、惜才和哭才結(jié)合起來(lái)寫，由譽(yù)而惜，由惜而哭，以哭寓憤。譽(yù)得愈高，惜得愈深，哭得愈痛，感情的抒發(fā)就愈加濃烈，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的控訴愈有力，詩(shī)篇感染力就愈強(qiáng)。互為依存，層層相生，從而增強(qiáng)了作品的感染力。
關(guān)鍵詞：“鳥啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來(lái)”的意思及
