顧隱君傳
〔明〕歸有光
隱君諱啟明，字時(shí)顯，世居昆山之七浦塘，今為太倉(cāng)人。相傳晉司空和之后。散居浦之南者，其族分而為三，故世稱其地曰三顧村云。隱君有子曰存仁，舉嘉靖十一年進(jìn)士，選調(diào)余姚知縣。以最，入為禮科給事中。皇太子生，覃恩近侍，封隱君如其官。
隱君為人敦樸，粗率任真，尤不能與俗競(jìng)，平生不識(shí)官府。會(huì)里中有徭役事，隱君為之賦鴻雁之詩(shī)，戾止①于吳門。君故生長(zhǎng)海上，言語(yǔ)衣服，猶故時(shí)海上人也，無(wú)纖毫城市媮靡之習(xí)，及貴，愈自斂約。就養(yǎng)余姚，以力自隨，獨(dú)夜至官舍，縣中人無(wú)知者。敕受章服，閉門不交州郡。郡太守行鄉(xiāng)飲酒禮，到門迎請(qǐng)，終不一往。每旦，焚香拜闕，一飲一食，必以手加額，曰：“微天子恩，不得此。”居常讀書(shū)，有所當(dāng)意，每抉摘向人談?wù)f不休，曰：“不信今人非古人也。”故平生未嘗愛(ài)財(cái)，未嘗疑人。
季弟蚤世。先屬意隱君子為后，隱君固讓其兄子。在余姚，見(jiàn)家人持官物，即槌碎，加詬責(zé)焉。雖流離顛沛之際，孜孜以濟(jì)人為務(wù)。有乞貸，分貲予之，知其人必負(fù)，業(yè)已許之，不變也。或偽指隱君賺人金，隱君曰：“吾不知金，而金實(shí)為我。”卒償之而不自言。州大夫建綽楔②，使人送其直，送者詭曰：“此吾贖金也，而非其罪。”隱君惻然，遽還之。里有某宅某墓地相鄰比，有某橋道未修，有某死未殮葬，以告，必得所欲。至其所自奉，布衣蔬食而已。瀕海多逋稅，置役田以恤其里人。嘗曰：“海上吾故鄉(xiāng)，吾不能一日亡首丘之志。”故自號(hào)海隱居士。時(shí)時(shí)往廬于墓側(cè)，從兄為游，年老兄弟相樂(lè)也。竟自海上得疾以歸，而卒。
初，隱君未六十，為教曰：“古人葬以掩形，務(wù)從樸實(shí)，觀美何益？吾葬不拘忌，棺必油杉，有一不然，是為逆命。”因乞兄書(shū)之，勒石于墓。
（選自《震川先生集》卷二十六，有刪改）
〔注〕①戾止：流傳到達(dá)。②綽楔：古時(shí)表彰孝義的牌坊或木柱。
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．微天子恩，不得此 微：沒(méi)有
B．先屬意隱君子為后 屬：集中
C．里有某宅某墓地相鄰比 比：對(duì)比
D．竟自海上得疾以歸 竟：最終
5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）
A．世居昆山之七浦塘 備他盜之出入與非常也
B．一飲一食，必以手加額 以勇氣聞?dòng)谥T侯
C．隱君為之賦鴻雁之詩(shī) 身死人手，為天下笑者
D．因乞始興君書(shū)之，勒石于墓 因厚賂單于，答其善意
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A．顧隱君的祖籍是昆山七浦塘，相傳他是晉朝司空和的后代，他因?yàn)檫M(jìn)士出身的兒子顧存仁在擔(dān)任地方官時(shí)政績(jī)突出，又恰逢皇太子出生之喜而被朝廷封賞做余姚知縣。
B．顧隱君為人忠誠(chéng)老實(shí)且率性天真，生平既不喜歡和世俗之人攀比也不喜歡結(jié)交官場(chǎng)權(quán)貴人物，不染城中人奢侈習(xí)氣，即使后來(lái)做官發(fā)達(dá)富貴了也仍恪守海邊平民本色。
C．顧隱君是一個(gè)具有濃郁感恩情懷的人，他雖然不曾接受郡太守的鄉(xiāng)飲延請(qǐng)，但對(duì)給與他官職的天子卻始終帶著真誠(chéng)的感激之情，每天除焚香拜闕外還一飲一食常思源。
D．顧隱君因經(jīng)常讀書(shū)而仰慕書(shū)中古人的高風(fēng)亮節(jié)，一生仗義疏財(cái)且待人胸?zé)o城府，自從被人誣指騙錢而無(wú)辜賠償后開(kāi)始沉默寡言，但每逢鄉(xiāng)里人前來(lái)求助他仍慷慨解囊。
7．把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）就養(yǎng)余姚，以力自隨，獨(dú)夜至官舍，縣中人無(wú)知者。
（2）吾葬不拘忌，棺必油杉，有一不然，是為逆命。
參考答案：
4．（3分）C（比：靠近。）
5．（3分）D（承接連詞，于是，就。A．結(jié)構(gòu)助詞，的/取消獨(dú)立性，無(wú)義；B．介詞，把，用/連詞，表目的；C．介詞，因?yàn)?表示被動(dòng)，被。）
6．（3分）D（此項(xiàng)錯(cuò)在“自從被人誣指騙錢而無(wú)辜賠償后開(kāi)始沉默寡言”曲解文意。原文信息是無(wú)辜替騙錢人賠償，自己卻不向外人說(shuō)。）
7．（10分）
（1）到余姚去接受朝廷奉養(yǎng)（或：到余姚就任縣令），他只讓力夫跟隨自己，獨(dú)自一人在晚上到官衙里去，縣里人都不知道。（“就養(yǎng)”“自隨”“夜”“無(wú)知”各1分，語(yǔ)句通順1分。）
（2）我死后安葬不必被禁忌約束，棺材一定要用普通的油杉木材，有一點(diǎn)不是像我說(shuō)的這樣，這就是違抗我的遺命。（“拘忌”“油杉”“不然”“逆命”各1分，語(yǔ)句通順1分。）
附錄：文言文閱讀材料譯文
顧隱君名叫啟明，字時(shí)顯，祖上曾居住在昆山的七浦塘，現(xiàn)在他是太倉(cāng)人，相傳他是晉朝司空和的后人。顧隱君有個(gè)兒子叫顧存仁，他考取了嘉靖十一年的進(jìn)士，被選拔外調(diào)做余姚知縣。因為政績(jī)考核得了第一名，他被調(diào)入朝廷做禮科給事中。恰逢皇太子出生，皇上厚待身邊臣子，把顧存仁曾做的余姚縣令一職封給顧隱君。
顧隱君做人忠厚老實(shí)，率性天真，特別不愿意和世俗人攀比。他平生不結(jié)交官府里的人。恰逢鄉(xiāng)間有徭役事發(fā)生，顧隱君因?yàn)檫@件事而創(chuàng)作了《鴻雁》詩(shī)，此詩(shī)流傳到蘇州。顧君過(guò)去生活在海邊，做官后的說(shuō)話和穿著，仍然像過(guò)去的海邊人，沒(méi)有絲毫城市人奢侈習(xí)氣，到了富貴發(fā)達(dá)時(shí)，他更加謹(jǐn)慎節(jié)儉。到余姚去接受朝廷奉養(yǎng)（或：到余姚就任縣令），他只讓力夫跟隨自己，獨(dú)自一人在晚上到官衙里去，縣里人都不知道。敬領(lǐng)官服后，他閉門不結(jié)交州郡官員。郡太守舉行鄉(xiāng)飲宴會(huì)時(shí)，親自上門迎接延請(qǐng)他，可他最終沒(méi)有前去。每天早晨，他焚香朝著京城方向跪拜，每吃一頓飯喝一次酒，一定先把手放到額頭上表示感謝，說(shuō)：“沒(méi)有天子的恩情，我不能夠過(guò)這樣日子。”家居時(shí)經(jīng)常讀書(shū)，遇見(jiàn)自己滿意的內(nèi)容，每次他都挑選出來(lái)對(duì)人說(shuō)個(gè)不停，他常說(shuō)：“我不相信現(xiàn)在的人不能像古人那樣活著。”所以他一生不曾愛(ài)惜錢財(cái)，不曾懷疑過(guò)人。
弟弟早早地去世。他生前著意要顧隱君的兒子過(guò)繼做后人，可顧隱君堅(jiān)決地把機(jī)會(huì)謙讓給哥哥的兒子。即使是未做官漂泊謀生的時(shí)候，他也一心一意地把幫助別人作為重要的事。遇到有人乞求借錢，他馬上分錢給與，就是知道那人一定會(huì)背棄信義，自己已經(jīng)答應(yīng)了，也一定不會(huì)改變承諾。有人曾冤枉說(shuō)顧隱君騙人錢，顧隱君說(shuō)：“我不知道什么錢，可這錢被騙的事確實(shí)因我擔(dān)保而起。”他最終無(wú)辜地替騙錢人償還了錢而自己卻不向外人說(shuō)明。州大夫要為余姚縣孝義的人建牌坊（或：木柱），就派人送撥款給顧隱君，送錢的人撒謊說(shuō)：“這是我贖罪的錢，可我實(shí)際沒(méi)有那罪啊。”顧隱君聽(tīng)了表現(xiàn)出同情的樣子，馬上把錢還給那人。大凡鄉(xiāng)里有某住宅某墓地因互相鄰近需要搬遷卻無(wú)錢，有某橋梁某道路因無(wú)錢而未修整，有某人死了因無(wú)錢而未入殮安葬，只要有人前來(lái)告訴顧隱君，顧隱君就一定能夠滿足他的愿望。至于自己的日常奉養(yǎng)，也就是布衣菜飯而已。沿海一帶老百姓多有欠稅的，于是顧隱君就開(kāi)辟役田來(lái)救濟(jì)那些鄉(xiāng)里的欠稅人。他曾說(shuō)：“海邊是我的故鄉(xiāng)，我不能有一天丟掉自己根本。”所以他自號(hào)海隱居士。他最后因在海邊得病而回鄉(xiāng)，然后去世。
當(dāng)初，顧隱君年齡未滿六十，教導(dǎo)兒子說(shuō)：“古人安葬是為了掩蓋死者形體，安葬一定要遵循簡(jiǎn)樸原則，看著美有什么用處？我死后安葬不必被禁忌約束，棺材一定要用普通的油杉木材，有一點(diǎn)不是像我說(shuō)的這樣，這就是違抗我的遺命。”于是就求兄長(zhǎng)寫下遺命，把它刻在墓旁的石碑上。
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