答韋中立論師道書（節選）
二十一日，宗元白：辱書云，欲相師。仆道不篤，業甚淺近，環顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？
孟子稱“人之患在好為人師”。由魏晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。
屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往聞庸、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，予以為過言。前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺被南越中數州。數州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已，然后始信前所聞者。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？
[注]①抗顏：猶言正色，謂態度嚴正不屈。②挈挈：急迫的樣子。③庸蜀：指四川。④蒼黃：通“倉皇”，慌張。
1．下列句中加粗字的解釋，不正確的一項是（ ）
A．如是者數矣（多次）
B．被南越中數州（通“披”，覆蓋）
C．然后始信前所聞者（才）
D．度今天下不吠者幾人（估計，揣測）
2．下列句中加粗字的用法不同于其他三項的一項是（ ）
A．吾從而師之
B．甚不自是也
C．世果群怪聚罵
D．指目牽引
3．下列對選文內容的分析，不正確的一項是（ ）
A．第一段寫對韋中立的“欲相師”直接謝絕。
B．第二段寫韓愈因反對不事師的壞風氣，抗顏為師，而遭到笑罵攻擊，以致被逼得不能安其位。字里行間，滲透著作者深切的同情。以此說明師道之衰，及自己不敢為師的社會原因。
C．第三段不僅贊美了韓愈提倡師道的勇敢精神，斥責了那些群怪聚罵反對從師的人，同時也表達了自己不敢為師的苦衷和怕連累后學的心情。
D．在第三段中作者一連用了三個反問句，表達了對士大夫之流壓抑“從師”正確意見的憤慨與沉痛之情。
4．翻譯文中的句子。
（1）不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。
（2）因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。
（3）今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？
參考答案
1．B
2．D
3．A
4．（1）想不到你從京城來到偏遠的永州，我竟幸運地被您取法。
（2）（韓愈）就嚴正不屈地當起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指點點使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。
（3）如今韓愈已經把自己當作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？
參考譯文：
二十一日，宗元寫：承蒙您來信說，想要認我做老師。我的道德修養不深，學識非常淺薄，從各方面審察自己，看不出有值得學習的東西。雖然經常喜歡發些議論，寫點文章，但我自己很不以為都是正確的。沒有想到您從京城來到偏遠的永州，竟幸運地被您取法。我自估量本來就沒有什么可取的東西；即使有可取的，也不敢做別人的老師。做一般人的老師尚且不敢，又怎么敢做您的老師呢？
孟子說，“人們的毛病，在于喜歡充當別人的老師。”從魏、晉以來，人們更加不尊奉老師。在當今的時代，沒聽說還有老師；如果有，人們就會嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學生，寫了《師說》，就嚴正不屈地當起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指點點使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲，他住在長安，煮飯都來不及煮熟，又（被外放而）匆匆忙忙地向東奔去。像這樣的情況有好幾次了。
屈原的賦里說：“城鎮中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西。”我過去聽說庸、蜀的南邊，經常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起狗叫。我以為這是過分夸大的話。六七年前，我來到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個州；這幾個州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到沒有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話。如今韓愈已經把自己當作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會被辱罵，人們也會因此辱罵您。然而雪和太陽難道有罪過嗎？只不過感到驚怪而狂叫的是狗罷了。試想當今天下見到奇異的事情不像狗那樣亂叫的能有幾個人，因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招惹人們的喧鬧和惱怒呢？
關鍵詞：答韋中立論師道書
