【甲】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人皆愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。

花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！

——選自周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》

【乙】竹似賢，何哉？竹本^①固，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體^②道；君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)用虛受^③者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行、夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹(shù)之為庭實(shí)^④焉。

——節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》

【注釋】①本：根。②體：體悟。③虛受：虛心接受。④實(shí)：充實(shí)，充滿(mǎn)。

1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

（1）可愛(ài)者甚蕃（多）（2）陶后鮮有聞（少）

（3）貞以立志（堅(jiān)定，有節(jié)操）（4）故君子人多樹(shù)之為庭實(shí)焉（種植，栽培）

2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）蓮之愛(ài)，同予者何人？

譯文：對(duì)于蓮的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？

（2）君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。

譯文：君子看見(jiàn)它的本性，就會(huì)想到那些待人接物不偏不倚的人。

19.甲文從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境、外形、香氣、品性等方面贊美蓮的君子之風(fēng)，乙文由竹的本固、性直、心空、節(jié)貞等特點(diǎn)聯(lián)想到君子之德。

20.甲乙兩文都用了象征的表現(xiàn)手法，甲文綜合運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、議論、抒情

等表達(dá)方式，乙文則主要運(yùn)用了議論的表達(dá)方式。

【參考譯文】

竹子像賢人，這是為什么呢?竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見(jiàn)它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格（想到意志堅(jiān)定不移的人）。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見(jiàn)它這種秉性，就想到要正直無(wú)私，不趨炎附勢(shì)（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見(jiàn)它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西（想到虛心求道者）。竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見(jiàn)它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一（想到砥礪名節(jié)、無(wú)論窮通禍福,始終如一的人）。正因?yàn)槿绱耍佣枷矚g種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。

關(guān)鍵詞：愛(ài)蓮說(shuō)