王定國(guó)詩(shī)集敘

(宋)蘇軾

太史公論《詩(shī)》，以為“《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。”以余觀之，是特識(shí)變風(fēng)、變雅耳，烏睹《詩(shī)》之正乎？昔先王之澤衰，然后變風(fēng)發(fā)乎情，雖衰而未竭，是以猶止于禮義，以為賢于無(wú)所止者而已。若夫發(fā)于情止于忠孝者，其詩(shī)豈可同日而語(yǔ)哉！古今詩(shī)人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟。

今定國(guó)以余故得罪，貶海上三年，一子死貶所，一子死于家，定國(guó)亦病幾死。余意其怨我甚，不敢以書(shū)相聞。而定國(guó)歸至江西，以其嶺外所作詩(shī)數(shù)百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音，其言與志得道行者無(wú)異。幽憂憤嘆之作，蓋亦有之矣，特恐死嶺外，而天子之恩不及報(bào)，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定國(guó)且不我怨，而肯怨天乎！余然后廢卷而嘆，自恨期人之淺也。

又念昔日定國(guó)遇余于彭城，留十日，往返作詩(shī)幾百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定國(guó)與顏復(fù)長(zhǎng)道游泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸。余亦置酒黃樓上以待之，曰：“李太白死，世無(wú)此樂(lè)三百年矣。”

今余老，不復(fù)作詩(shī)，又以病止酒，閉門不出。門外數(shù)步即大江，經(jīng)月不至江上，眊眊焉真一老農(nóng)夫也。而定國(guó)詩(shī)益工，飲酒不衰，所至窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度。今而后，余之所畏服于定國(guó)者，不獨(dú)其詩(shī)也。

【注】①王定國(guó)：北宋文人，名鞏，工詩(shī)。受蘇軾“烏臺(tái)詩(shī)案”的株連，被貶嶺南。②眊眊：昏亂，糊涂。

6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A．以忝其父祖耳 忝：羞辱，有愧于

B．不以厄窮衰老改其度 窮：困窘。

C．余苦其多，畏其敏 畏：擔(dān)憂。

D．而定國(guó)詩(shī)益工，飲酒不衰 衰：減退。

C．畏，敬服。

7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A．本文開(kāi)篇引用司馬遷對(duì)《國(guó)風(fēng)》《小雅》的評(píng)論，指出其局限，意在肯定王定國(guó)詩(shī)作繼承了《詩(shī)經(jīng)》、杜詩(shī)以來(lái)一脈相承的“發(fā)于性止于忠孝”的傳統(tǒng)。

B．作者在評(píng)論王定國(guó)詩(shī)歌時(shí)，稱贊他的“清平豐融”之作，認(rèn)為有“治世之音”；但對(duì)他的“幽憂憤嘆之作”則有否定之意，因而“廢卷而嘆”。

C．本文善用對(duì)比，突出了王定國(guó)的心志氣度。如他的貶謫遭際與其忠君情懷對(duì)比，“我”對(duì)他的揣測(cè)與其寬闊胸懷對(duì)比。

D．本文先議后敘，敘事中夾有描寫(xiě)，議論時(shí)飽含情感，從而避免了說(shuō)理枯燥之弊；辭簡(jiǎn)義豐，文情酣暢。

B．“幽憂憤嘆之作”是王定國(guó)詩(shī)歌的一部分作品，蘇軾并無(wú)否定；“廢卷而嘆”的原因是“自恨期人之淺也”。

8．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

①豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟。（4分）

②定國(guó)且不我怨，而肯怨天乎！余然后廢卷而嘆，自恨期人之淺也。（4分）

參考譯文畫(huà)線處

9．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者為什么畏服王定國(guó)？（4分）

答：⑴因作者定罪，卻無(wú)埋怨之意；⑵詩(shī)作言簡(jiǎn)義豐，語(yǔ)言平易和善，有治世之音；⑶敬服他的文思敏捷，佩服他詩(shī)作的精巧；⑷不因?yàn)槔Ф蛩ダ隙淖兯臍舛取?p>

【參考譯文】

太史公（司馬遷）評(píng)論《詩(shī)經(jīng)》，他認(rèn)為“《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》雖然有許多描寫(xiě)男女戀情之作，但卻不是淫亂；《詩(shī)經(jīng)·小雅》雖然表露了百姓對(duì)朝政的誹謗憤怨之情，但卻不主張公開(kāi)反叛。”憑我看來(lái)，這只是了解《風(fēng)》、《雅》中周衰之際的作品罷了，怎么察看《詩(shī)經(jīng)》的主流呢？從前先王的恩澤衰微，然后《風(fēng)》中周衰之際的作品在情理之中而發(fā)生，雖然恩澤衰微但沒(méi)有竭盡，因此，還因道德禮儀而終止，認(rèn)為賢在沒(méi)有終止的地方罷了。在情理之中而發(fā)生，因忠孝而終止，他的詩(shī)怎么可以同日而語(yǔ)呢！古今詩(shī)人非常多了，杜甫可以稱第一，難道不是因?yàn)樗嵟媪麟x忍饑受寒，終身不被重用，卻連一餐飯都不曾忘記(報(bào)效)君王嗎？

現(xiàn)在定國(guó)因?yàn)槲业木壒识@罪，貶謫到海上三年，一個(gè)兒子死在他貶謫的地方，一個(gè)兒子死在家中，定國(guó)也生病差點(diǎn)死了。我猜測(cè)他非常怨恨我，不敢寫(xiě)信給他。可是定國(guó)回到江西，把他在嶺外所作的幾百首詩(shī)寄給我，這些詩(shī)都是言簡(jiǎn)義豐，語(yǔ)言平易和善，有治世之音，那些語(yǔ)言和德高望重的長(zhǎng)者沒(méi)什么不同。幽愁怨憤、寄寓感嘆的作品，大概也有一些，他只擔(dān)心死在嶺外，而來(lái)不及報(bào)答天子的恩德，而有愧于父親和祖先罷了。孔子說(shuō)：“不埋怨天，不怪罪別人。”定國(guó)況且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！我然后放下詩(shī)卷而感嘆，自恨看待別人太膚淺了。

我又考慮到先前定國(guó)到彭城來(lái)拜訪我，住了十天，來(lái)回往返中寫(xiě)了幾百首詩(shī)，我苦惱他的詩(shī)作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他詩(shī)作的精巧啊。有一天，定國(guó)和顏長(zhǎng)道游覽泗水，登臨桓山，他們吹著竹笛，飲著美酒，乘著月色而回來(lái)。我也在黃樓上擺上酒宴來(lái)等待他們，我說(shuō)：“李白死了，世間三百年沒(méi)有如此快樂(lè)了。”

現(xiàn)在，我年老了不再作詩(shī)，又因?yàn)樯《渚疲]門不出，門外幾步遠(yuǎn)就是大江，過(guò)了一個(gè)月也沒(méi)到大江邊了，糊里糊涂地，真是一個(gè)老農(nóng)夫了。可是定國(guó)的詩(shī)更加精巧，飲酒毫不衰減，所到之處安閑自在，覽盡山水的勝景，不因?yàn)槔Ф蛩ダ隙淖兯臍舛取慕褚院螅揖捶▏?guó)的原因，不只有他的詩(shī)作啊！

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