劉忠，字司直，陳留人。成化十四年進士。改庶吉士，授編修。弘治四年，《憲宗實錄》成，遷侍講，直經筵，尋兼侍東宮講讀。又九年進侍讀學士。

武宗即位，以宮寮擢學士，掌翰林院，仍直經筵。正德二年，劉瑾用事，日導帝游戲，亂祖宗舊章。忠上言戒逸游、崇正學數事。已，因進講與楊廷和傅經義，規(guī)帝闕失，而指斥近幸尤切。帝謂瑾曰：“經筵，講書耳，浮詞何為？”瑾素惡兩人，因諷吏部尚書許進出之南京。南京諸部惟右侍郎一人，進特請用為禮部左侍郎。命下，外議籍籍，進患之，甫兩月，即擢忠本部尚書。其冬，就改吏部。時留都一御史，素驕橫；一郎中，張彩所昵也，秩滿，皆署下考。疾吏胥詭名寄籍，督諸曹核汰千人。大計京官所黜多于前又疏請不時糾劾以示勸懲無待六年考黜。詔可之。忠在南京正直有風采。然是時，瑾方以嚴苛折辱士大夫，而忠操繩墨待下，糾劾過峻。時論遂謂忠附會瑾意，頗歸怨焉。

五年二月，改吏部尚書兼翰林學士，專典制詔。兩疏乞休，不報。瑾誅，以本官兼文淵閣大學士，入閣預機務。甫數日，以平寧夏功，加少傅兼太子太傅。故事，閣臣加官無遽至三孤者。忠無功驟得，不自安，連疏固辭，不許。瑾雖誅，張永、魏彬輩擅政，大臣復爭與交歡，忠獨無所顧。永嘗遣廖鵬謁忠，忠仆隸遇之，又卻其饋，由是與永輩左。前后乞休疏七八上，皆慰留。明年命典會試。甫畢，帝以試錄文義多舛，召李東陽示之。忠知為中官所掎，乞省墓。詔乘傳還。抵家，再上章乞致仕，報許。給月廩、歲隸終其身。

世宗即位，屢薦不起。遣行人存問，忠奏謝，因有所獻納，帝褒其忠愛。嘉靖二年卒，年七十二。贈太保，謚文肅。

贊曰：劉忠持正不阿，奉身早退。此誠明去就之節(jié)，烏能委蛇俯仰以為容悅哉。

（選自《明史·列傳第六十九》，有刪節(jié)）

4． 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．大計/京官所黜/多于前/又疏請不時糾/劾以示勸懲/無待六年考黜

B．大計京官/所黜多于前/又疏請不時糾劾/以示勸懲/無待六年考黜

C．大計京官所黜/多于前/又疏請不時糾劾以示勸懲/無待六年/考黜

D．大計京官/所黜多于前/又疏請/不時糾劾以示/勸懲無待/六年考黜

5． 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．經筵：漢唐以來帝王為講論經史而特設的御前講席。宋代始稱經筵，設置講官，以翰林學士或其他官員充任或兼任。元、明、清三代沿襲此制，而明代尤為重視。

B．秩滿：秩，既指古代官吏的俸祿，也指古代官員的品級。秩滿，就是指官吏全額領取俸祿。

C．致仕：即交還官職，也就是古代官員正常退休。古人還常用致事、致政、休致等名稱指代官員辭職歸家。這一做法源于周代，漢以后形成制度。

D．謚：是古代君主、諸侯、大臣或其他有一定地位的人死后，根據其生平事跡與品德修養(yǎng)給予的帶有褒貶評判性質的稱號。有官謚、私謚之分，大臣的謚號由朝廷賜予，私謚則不出于朝廷。

6． 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．劉忠憂心國事，直言進諫。雖執(zhí)掌翰林院，但經常直言規(guī)諫皇帝，這導致皇帝不滿，宦官劉瑾直接將劉忠貶官至南京。

B．劉忠為人正直，堅持法度。對待官吏非常嚴厲，曾上疏請求對官員進行經常性的監(jiān)督彈劾，以示勸勉懲戒。

C．劉忠持正不阿，不慕權貴。張永、魏彬專權，大臣們爭先巴結，只有劉忠置之不理。

D．劉忠淡泊名利，不戀官位。主持會試時，遭到宦官陷害排擠，于是請求回家祭掃墳墓，得到皇帝詔許。

7． 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）然是時，瑾方以嚴苛折辱士大夫，而忠操繩墨待下，糾劾過峻。（5分）

（2）永嘗遣廖鵬謁忠，忠仆隸遇之，又卻其饋，由是與永輩左。（5分）

參考答案

4.B

5.B

6.A

7．（1）然而這時候，劉瑾正用嚴厲苛刻的手段折磨侮辱士大夫，而劉忠對待官員堅持法度，監(jiān)督彈劾過于嚴厲。（關鍵詞“折辱”“操繩墨”“糾核”“峻”各1分，大意1分）

（2）張永曾經派遣廖鵬拜見劉忠，劉忠像對待仆隸一樣的對待廖鵬，又拒絕了張永贈送的財物，因此，劉忠與張永這些人不和。（關鍵詞“謁”“卻”“饋”“左”各1分，大意1分）

關鍵詞：“劉忠，字司直，陳留人”閱讀答案及句子翻譯