鄭板橋說：“聰明難，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難。”
到了一定年紀(jì)，你會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，清醒的人看得太真切，太較真，便煩惱遍地；而糊涂的人，計(jì)較得少，卻覓得人生的大滋味。
糊涂，不僅是種本事，還是治愈一切的良藥。
幸福，許多時(shí)候其實(shí)就藏在“糊涂”二字里。
01
事，無須太清
俗人昭昭，我獨(dú)昏昏——春秋·李耳《道經(jīng)·第二十章 》
《菜根譚》有言：“大聰明的人，小事必朦朧。大懵懂的人，小事必伺察。”
真正的聰明人，不會(huì)在小事上斤斤計(jì)較，該糊涂時(shí)就選擇糊涂。
曹操有時(shí)很會(huì)裝糊涂，裝糊涂才能寬容人，寬容人才能得人心。
官渡之戰(zhàn)之后，曹操繳獲了袁紹大量的圖書、資料、文件、書信等，發(fā)現(xiàn)其中有自己人寫給袁紹的信。
按照一般人的反應(yīng)，這是背叛的證據(jù)，應(yīng)該拿出來，把那些叛徒清除掉，而曹操?zèng)]有。
曹操?zèng)]有拆信，也沒有看內(nèi)容，而是將書信全部燒毀。
曹操很清楚，這些勾結(jié)袁紹的人又不是一兩個(gè)，三個(gè)五個(gè)，可能是幾十個(gè)，上百個(gè)，有可能清算不過來，何必要清算呢?難得糊涂又何妨?
佛家有言：“人不可太盡，事不可太清。”
生活中有太多的事，并不都是黑白分明，一清二楚，事事刨根問底，探明究竟，只會(huì)煩了別人，累了自己。
水至清則無魚，人至察則無徒。
為人處世大方點(diǎn)，給他人留余地，人緣才會(huì)越來越好，路也會(huì)越走越寬。
02
理，不用太明
千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。——清·張英《觀家書一封只緣墻事聊有所寄》
《道德經(jīng)》有言：“圣人之道，為而不爭(zhēng)。”
真正智慧的人，忍辱不辯，寡言不爭(zhēng)，不屑于較真。
因?yàn)樗麄兠靼祝捷^真，越耗費(fèi)心力；越爭(zhēng)辯，越傷害感情。
楊絳先生曾經(jīng)分享過一個(gè)婚姻小故事，她與丈夫錢鐘書在旅行的過程中，因?yàn)橐粋€(gè)法語的發(fā)音而爭(zhēng)執(zhí)不休。
兩個(gè)人吵得面紅耳赤，還相約找到了一個(gè)精通法語的人為他們?cè)u(píng)判。最后是楊絳的發(fā)音準(zhǔn)確，錢鐘書錯(cuò)了。
可楊絳并不感到快樂，覺得為了這點(diǎn)小事弄糟了氣氛得不償失。從那以后，再也不會(huì)如此較真，而是精心地維護(hù)彼此的情感。
許多事，各自裝一裝糊涂，彼此各退一步，就能迎刃而解。
越是計(jì)較，失去的往往就越多，還會(huì)將自己的路越走越窄。讓小事過去，大的幸福才不缺席。
懂得適當(dāng)裝糊涂，才是大智慧。
03
精人愁多，傻人福多
人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。 ——宋·蘇軾《洗兒》
愚，自然不是愚昧無知，而是大智若愚，難得糊涂。魯，則是沒有心機(jī)，保持人之本性的淳樸赤誠(chéng)。
“惟愿孩兒愚且魯”實(shí)是蘇東坡經(jīng)歷滄桑之后，無奈又真實(shí)的祈愿。
《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。
而劉姥姥在二進(jìn)大觀園時(shí)，盡管受盡了鳳姐等人的嘲弄和取笑，但她不僅沒有計(jì)較，還順勢(shì)拿自己開涮：
我雖老了，年輕時(shí)也風(fēng)流，愛個(gè)花兒粉兒的，今兒索性做個(gè)老風(fēng)流!
很多人都認(rèn)為劉姥姥粗鄙愚鈍，其實(shí)她是揣著明白裝糊涂。
她早就看出大家拿她取樂，純粹是想討賈母開心。而她也將計(jì)就計(jì)，故意配合，讓賈母開心，讓眾人滿意。
開了眼界，成全了別人，最后還滿載而歸，劉姥姥才是最后的贏家，真正的智者。
木心說：“好人的世界，總有一種糊涂。”
糊涂看似愚笨，卻是一種不計(jì)較的豁達(dá)，一種質(zhì)樸，一種真誠(chéng)。而質(zhì)樸和真誠(chéng)是最能打動(dòng)人的。
所謂：半聾半啞半糊涂，半醉半醒半神仙。關(guān)注詩詞天地，后臺(tái)回復(fù)【才女】帶你走進(jìn)她們坎坷的一生
活得糊涂的人，心無所累，計(jì)較的少，很容易滿足，也很容易幸福。
季羨林曾說：“人生在世，有時(shí)的確需要聰明，但更少不了糊涂。”
糊涂不是愚拙，而是大智若愚的通透，萬事隨風(fēng)的灑脫。
糊涂一點(diǎn)，隨緣自在，心中無閑事，人生處處皆歡喜。
愿你清醒做事，糊涂做人，看得開，放得下，對(duì)酒當(dāng)歌，肆意灑脫。
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