出自唐代王昌齡的《答武陵太守》

仗劍行千里，微軀敢一言。

曾為大梁客，不負(fù)信陵恩。

我就要憑借佩劍遠(yuǎn)行千里了，微賤的我冒昧地向您說(shuō)一句話(huà)：

在武陵做門(mén)客時(shí)受到您的提攜，決不會(huì)忘記您對(duì)我的恩惠。

答武陵太守：作者離開(kāi)武陵（今湖南省常德）將返金陵，武陵太守設(shè)筵相送。作者以詩(shī)相謝。答：回話(huà)，回復(fù)，回信。

微軀：指自己微賤的身軀，作者自謙之詞。

大梁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)都城（今河南開(kāi)封）。大梁客即指信陵君的門(mén)客，猶指侯贏，此處代指詩(shī)人自己。

信陵：地名，今河南寧陵。在這里代指魏國(guó)的信陵君魏無(wú)忌。信陵君曾養(yǎng)食客三千人，以禮賢下士聞名于世。信陵恩即指信陵君禮賢下士，此處代指武陵太守對(duì)作者的恩惠。

古時(shí)“答”是一種敬稱(chēng)。王昌齡是武陵田太守的門(mén)客（即田的參謀），因此辭別（或者說(shuō)辭職）的時(shí)候就專(zhuān)門(mén)寫(xiě)一首“答詩(shī)”來(lái)做交待。對(duì)于這首作品讀者完全可以分為兩個(gè)部分來(lái)理解。前一句是告辭，說(shuō)明自己的去向；后一句就是表達(dá)對(duì)太守的謝意和尊敬，或者說(shuō)是感激和忠實(shí)。

從文采修辭上講，詩(shī)中用典故表露自己的心意。大梁，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)的都城。魏國(guó)出了一位名垂千古的信陵君，他既是有才能的霸主，又是廣納賢才的愛(ài)才之君，因此門(mén)客們都很愿意為信陵君效力。詩(shī)中的大梁客是詩(shī)人用來(lái)比喻自己的，后面的“信陵恩”比得是田太守對(duì)他的恩德。有些評(píng)詩(shī)的書(shū)中有這樣的說(shuō)法：“此體中才與學(xué)俱無(wú)用也。五絕，仙鬼勝于兒童子女，兒童子女勝于文人學(xué)士，夢(mèng)境所作勝于醒時(shí)。”意思是用賢德先人的典故來(lái)做五言絕句的素材最能發(fā)揮五言詩(shī)的長(zhǎng)處，這樣的作品才是最好的五言絕句。《答武陵太守》中就用典故表明詩(shī)人自己的心意，仔細(xì)想想確實(shí)將忠心委婉妥當(dāng)?shù)帽硎玖顺鰜?lái)，不流于輕浮，讀起來(lái)也不會(huì)使人覺(jué)得僅僅是泛泛而言，沒(méi)有誠(chéng)意。對(duì)于表示感情，沒(méi)有比這更合適的了。

在此詩(shī)中，詩(shī)人一腔俠義之情再現(xiàn)得淋漓盡致，透過(guò)沒(méi)有任何“形似之言”的四個(gè)短句，讀者可以看到頗有英雄豪氣的詩(shī)人形象。詩(shī)人借用信陵君的典故，直抒胸臆，有直接撼動(dòng)人心的力量。

王昌齡 : 王昌齡 (698— 756），字少伯，河?xùn)|晉陽(yáng)（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書(shū)省校書(shū)郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水