出自宋代秦觀的《滿庭芳·紅蓼花繁》

紅蓼花繁，黃蘆葉亂，夜深玉露初零。霽天空闊，云淡楚江清。獨(dú)棹孤篷小艇，悠悠過、煙渚沙汀。金鉤細(xì)，絲綸慢卷，牽動(dòng)一潭星。

時(shí)時(shí)橫短笛，清風(fēng)皓月，相與忘形。任人笑生涯，泛梗飄萍。飲罷不妨醉臥，塵勞事、有耳誰聽？江風(fēng)靜，日高未起，枕上酒微醒。

蓼花紅艷繁簇，蘆葉衰黃零亂，夜深了，白露剛剛降下來。秋高云淡，境界空闊，楚江一片清澈。一個(gè)人乘著孤單的小船，優(yōu)哉游哉地駛過煙霧迷離的沙岸小洲。垂釣江中，懸著細(xì)鉤的絲線，慢慢地從水中拉起，倒映水中的星星，似乎也被牽動(dòng)起來了。

當(dāng)小船行在水上的時(shí)候，不時(shí)地吹著橫笛，有清風(fēng)明月相伴，已忘卻了人與自然的區(qū)別。任憑人家笑我如泛梗飄萍的生涯。酒剛喝過不妨醉臥，世間的煩勞之事，雖有耳朵又何必去聽？秋江風(fēng)靜，水波不興，盡管太陽(yáng)高高升起，我還躺在枕上，酒意剛醒。

滿庭芳：詞牌名。雙調(diào)九十五字，前片四平韻，后片五平韻。又有“滿庭霜”“鎖陽(yáng)臺(tái)”等別名。

紅蓼（liǎo）：草名。蓼的一種。多生水邊，花呈淡紅色。唐杜牧《歙州盧中丞見惠名醞》詩(shī)：“猶念悲秋更分賜，夾溪紅蓼映風(fēng)蒲。”

玉露初零：白露開始下降。玉露，指秋露。二十四節(jié)氣中的“白露”在農(nóng)歷初秋上旬，此指“白露”前后。

霽天：晴朗的天空。唐宋之問《玩郡齋海榴》詩(shī)：“澤國(guó)韶氣早，開簾延霽天。”

楚江：楚境內(nèi)的長(zhǎng)江。唐李白《望天門山》詩(shī)：“ 天門 中斷 楚 江開，碧水東流至北回。”

煙渚：霧氣籠罩的洲渚。 唐孟浩然《宿建德江》詩(shī)：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。”沙汀：水邊或水中的平沙地。南朝梁江淹《靈丘竹賦》：“郁春華于石岸，赩夏彩于沙汀。”

皓月：猶明月。南朝宋謝莊《月賦》：“情紆軫其何托，愬皓月而長(zhǎng)歌。”

忘形：不拘形跡。指超然物外，忘了自己的形體。《莊子·讓王》：“故養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利，致道者忘心矣。”

生涯：生活。北周庾信《謝趙王賚絲布等啟》：“望外之恩，實(shí)符大賚；非常之錫，乃溢生涯。”

泛梗飄萍：喻生活漂泊不定。《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》：“有土偶人與桃梗相與語。桃梗謂土偶人曰：‘子，西岸之土也，挺子以為人，至歲八月，降雨下，淄水至，則汝殘矣。’土偶曰：‘不然，吾西岸之土也，土則復(fù)西岸耳。今子，東國(guó)之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。’”后因以“泛梗”喻漂泊。

塵勞事：佛家語。謂擾亂身心的俗事。《圓覺經(jīng)疏鈔》：“塵是六塵，勞謂勞倦，由塵成勞，故名‘塵勞’。”

此詞當(dāng)作于宋哲宗紹圣四年（1097年），當(dāng)時(shí)秦觀謫處郴州（今屬湖南）。秦觀在宋元豐元年（1078年）落第后，曾受到世俗的譏笑。這讓他感到甚為痛苦，常借助飲酒麻痹自己的心靈。此時(shí)謫處郴州，這種痛苦心情依然縈繞于其心頭。

詞作上片寫楚江垂釣，猶如一幅清江月夜獨(dú)釣圖。“紅蓼花繁，黃蘆葉亂”，寫蓼花盛開，蘆葉凋零，對(duì)仗工穩(wěn)，色彩明麗。“夜深玉露初零”一句，點(diǎn)明季節(jié)和時(shí)間。作者選取了三種最能表現(xiàn)秋江夜色的典型景物，透過設(shè)色的明與暗，造境的野而幽，烘托出江邊的凄清氣氛。這是寫地上所見。

接著再對(duì)秋夜江天作大筆的渲染。“霽天空闊，云淡楚江清”。秋高云淡，水天一色，境界闊大，雖其間有敗蘆殘葦雜處其間（這正所以成其為秋景），卻并不怎樣令人感慨興悲。開頭五句全是寫景，似乎完全不夾雜人的感情，但“一切景語皆情語”，秦觀所作的這種景語，與他所要抒發(fā)的感情水乳交融，從而收到借景抒情的藝術(shù)效果。

“獨(dú)棹孤篷小艇，悠悠過、煙渚沙汀”轉(zhuǎn)入情事的抒寫。小艇、孤篷，又是獨(dú)棹——船上只有自己一個(gè)人。這樣景況應(yīng)該說夠寂寞了吧。可是這位獨(dú)棹孤舟的人，卻是悠哉悠哉地駛過煙霧迷離的沙岸小洲。這里詞人透過表達(dá)特定情境的“獨(dú)”、“孤”、“小”和“悠悠”等字，把一件本是江中蕩舟的極平常事，不僅寫得曳生姿，而且充分表達(dá)出此刻他的生活情趣。

不知什么時(shí)候，他的“孤篷小艇”停了下來，接著道“金鉤細(xì)，細(xì)綸慢卷，牽動(dòng)一潭星”。他垂釣江中，懸著細(xì)鉤的絲線，慢慢的從水中拉起，倒映水中的星星，似乎也被牽動(dòng)起來了。“慢卷”，表明垂釣時(shí)的閑裕，與“悠悠過”綰合。而收卷釣絲后泛起水面漣漪，向外擴(kuò)展，使一派水面上倒映的星光動(dòng)蕩不已，十分美妙。秦觀《臨江仙·千里瀟湘挼藍(lán)浦》詞里也有“微波澄不動(dòng)，冷浸一天星”之句，寫的是夜泊瀟湘浦口，月高風(fēng)定，秋水澄藍(lán)，水不動(dòng)，星亦不動(dòng)，如浸水中，一片靜景，與此詞的絲綸垂釣，“牽動(dòng)一潭星”的以動(dòng)寫靜，各擅其妙，可謂善寫水中星影者。上片有景物有情事，景物和情事的搭配，表現(xiàn)出泛江垂釣者的悠然自得情趣。

過片三句是上片結(jié)尾三句情事的繼續(xù)，只不過不再是垂釣，而是吹笛了。“時(shí)時(shí)橫短笛”，看來當(dāng)天夜晚，當(dāng)小船悠悠地水面漂動(dòng)時(shí)，當(dāng)“絲綸慢卷”后，他曾不止一次地吹過短笛。寂寞秋江之上，當(dāng)他吹笛發(fā)出悠揚(yáng)之聲的時(shí)候，他覺得陪伴著自己的有“清風(fēng)皓月”，彼此都脫略形跡，忘卻你我的區(qū)別，物我一體。這幾句，寫出了詞人此刻的怡然自得，更寫出了他的恬淡情懷，或者還微微夾雜一些兒感慨吧，所以逼出來下面似達(dá)觀似郁結(jié)的一句：“任人笑生涯，泛梗飄萍。”秦觀早年一度漫游，過的是“泛梗飄萍”的生涯。不過詞人說“任人笑”，表明自己并不在乎；不僅不在乎，還要“飲罷”而“醉臥”，因?yàn)閷?duì)于世間煩惱擾心的種種不如意事，有耳朵也不會(huì)去聽了，正所謂“塵勞事有耳誰聽”。

最后三句，“飲罷”“醉臥”之后，一枕沉酣，直到天明。秋江風(fēng)靜，水波不興，人已忘掉塵世間一切煩惱，盡管太陽(yáng)高高升起，他還躺在枕上，酒意剛醒。只有通過醉酒，才能置“塵勞事”于不顧，這表明他在內(nèi)心深處，仍存在著矛盾和痛苦，因此須借助飲酒麻痹自己的心靈。

全詞先寫景，后寫人，寫景則著意描寫特殊環(huán)境，寫人則著重描寫個(gè)性形象。如此層層寫來，精心點(diǎn)染，細(xì)致描繪，一個(gè)特殊環(huán)境中富有個(gè)性的人物形象，一幅生動(dòng)的楚江月夜獨(dú)釣而又獨(dú)飲醉臥的畫面，清楚地呈現(xiàn)讀者面前，從而使人們感受到詞人看似然、坦然，實(shí)際上郁積著不平和憤懣的心情。

這首詞，頗受東坡文風(fēng)的影響。只是，東坡可以無畏“小舟從此逝，江海寄余生”的滄桑孤獨(dú)，可以做到“何妨吟嘯且徐行”的瀟灑無礙，而這些在少游的生命中，卻只是一枕黃粱，雞鳴之后，繁華酒醒，斯人不僅依舊寂寞，更無故添了些許斷腸相思。如果說，東坡詞超脫曠達(dá)，讓人心向往之。那么，少游詞則是柔婉凄涼，不知不覺中沁入人的心脾。兩者各有各的好處，畢竟少游和東坡的心性，一個(gè)在云，一個(gè)在水，相隔太遠(yuǎn)。

秦觀 : 秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，別號(hào)邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學(xué)博士，國(guó)史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。