好一似霽月光風(fēng)耀玉堂。摘自清代曹雪芹的《》

襁褓中，父母嘆雙亡。

縱居那綺羅叢，誰知嬌養(yǎng)？

幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。

好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂，廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準(zhǔn)折得幼年時坎坷形狀。

終久是云散高唐，水涸湘江。

這是塵寰中消長數(shù)應(yīng)當(dāng)，何必枉悲傷！

年幼時父母雙亡多么悲傷，雖身居豪門望族卻是靠叔父撫養(yǎng)；多虧你生性豪爽寬宏大量，從未將兒女癡情纏縈心上。真像那雨后明月照玉堂。嫁給那才貌雙全如意君郎，只求得比翼雙飛地久天長。能補償幼年喪親孤苦的慘狀。到頭來，家族敗落丈夫天亡，人世間，盛衰興亡生來已定，何必悲傷。

樂中悲：即樂中有悲，好景不長。

襁褓（qiǎng bǎo）：包嬰兒的被子和帶子。

嘆：不幸。

綺羅叢：指富貴家庭的生活環(huán)境。

綺羅：絲綢織物。

霽（jì）月光風(fēng)：雨過天晴時的明凈景象，比喻胸懷光明磊落。據(jù)《宋史·周敦頤傳》：“黃庭堅稱其人品甚高，胸懷灑落，如風(fēng)光霽月。”此詩句從這里點化而來。

“廝配”句：據(jù)脂硯齋評注提到，史湘云后與一個貴族公子衛(wèi)若蘭（名字曾出現(xiàn)于《紅樓夢》第十四回）結(jié)婚。八十回以后的曹雪芹佚稿中，還有衛(wèi)若蘭射圃的情節(jié)。廝配：匹配。才貌仙郎：才貌出眾的年輕男子。

準(zhǔn)折：抵消。準(zhǔn)：抵算、折價。

坎坷（kǎn kě）：道路低陷不平的樣子，引申為人生道路艱難不得志。這里指史湘云幼年喪失父母、寄養(yǎng)于叔嬸家的不幸。

“終久”二句：兩句中藏有“湘云”二字，又說“云散”、“水調(diào)”，以“巫山云雨”的消散干涸喻男女歡樂成空。高唐，戰(zhàn)國時楚國臺館名，在云夢澤中。宋玉的《高唐賦》說：“楚襄王曾游高唐，夢中與一仙女相會。仙女臨去時對楚王說：‘妾在巫山之陽，高丘之陰，旦為輕云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。’”后人遂以“巫山云雨”喻男女的歡會。“云散高唐”，即高唐的“巫山云雨”消散干涸，男女歡樂成為泡影。這里指史湘云丈夫早死，獨守空房。

塵寰（huán）：塵世，人世間。

消長：消失和增長，猶言盛衰。數(shù)：命數(shù)，氣數(shù)。

曹雪芹以浪漫主義的手法，將《紅樓夢十二支曲》和《金陵十二釵正冊判詞》寫在了“賈寶玉神游大虛境，警幻仙曲演紅樓夢”這一回，這兩組結(jié)構(gòu)完整的組詩是“金陵十二釵”形象塑造的提綱。小說這一回，主要借由警幻仙子揭露金陵十二釵的命運，《紅樓夢十二支曲》和《金陵十二釵正冊判詞》對一些重要的女性悲劇人物的性格、命運和賈府的最后破敗，都概括地作了預(yù)示。《紅樓夢十二支曲》是《紅樓夢》的點睛之筆。而《樂中悲》是《紅樓夢十二支曲》的第五首曲子，這支曲子是揭露史湘云命運的。

這支曲子類似于湘云對自己命運的自訴、自嘆、自解。全曲情感起伏跌宕，一波三折。全曲預(yù)示史湘云坎坷的一生。她出身名門望族，年幼喪雙親寄養(yǎng)于叔父家；婚姻雖美滿，卻又因丈夫早逝而守寡。首句用感嘆的句式，點出了湘云幼年時的“坎坷形狀”，接著一轉(zhuǎn)，寫出湘云苦中作樂的情懷。成年后，湘云似乎苦盡甘來，“廝配得才貌仙郎”，然而到最后依然是“云散高唐，水涸湘江”，“地久天長”不過是一種美好的愿望罷了。湘云的判詞只用簡短的四句話概括了她的一生：“富貴又何為？襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。”曲子的內(nèi)容更加豐富一些，它不但透露了更多湘云婚后生活的信息，更重要的是向讀者展示了湘云豐富的內(nèi)心世界。

“襁褓”二句是說史湘云身世的。她出身官宦之家，孩提時父母雙亡，寄養(yǎng)在叔父之家。雖仍過著錦衣玉食般的貴族生活，但被嬸嬸冷眼看待，也不知道什么是嬌生慣養(yǎng)。“幸生來”三句，是說她生來性格豪爽，胸懷廣闊，從未把兒女之情放在心上。暗指她與寶玉親熱，但未超越表兄妹的界限。“好一似”兩句，是對史湘云總的評價。“霽月風(fēng)光”句意在說湘云品格光明磊落。“廝配得”三句，說史湘云嫁給如意君郎衛(wèi)若蘭，彌補了幼年時坎坷的生活的不足。最后四句，寫史湘云命運的結(jié)局：湘云雖嫁給了如意君郎，但好景不長，丈夫得癆病醫(yī)治無效，她獨守空房。曲子說這是命中注定，不必悲傷。這幾句，回應(yīng)了曲名“樂中悲”。 “終久是云散高唐，水涸湘江”，這是寫最終的結(jié)局。這里指史湘云丈夫早死，獨守空房。

在《紅樓夢》的眾多女子中，史湘云是比較獨持的一個。她的出身近似林黛玉，從小失去父母；性格上卻迥異于黛玉，比較豪爽，口直心快；也和寶玉親熱打鬧，但從未將兒女私情略縈心上，有點豪爽的味道。在眾女子中她是僅有須眉氣味的一個。她生活道路雖坎坷，卻沒有黛玉那叛逆精神。由于受封建禮教的影響，史湘云思想上又近似薛寶釵，曾勸寶玉多讀四書五經(jīng)，廣交豪門子弟，以圖“仕途經(jīng)濟。”她婚姻雖美滿，但好景不長，丈夫早亡，獨守空房，又只能把這歸之于命數(shù)有定。《好了歌注》：“說什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？”這些可與史湘云命運“樂中悲”互為說明。曹雪芹對史湘云的塑造，其贊賞之情充滿言詞之間，“英豪闊大寬宏量”，“霽月光風(fēng)照玉堂”等等即是。而“塵寰中消長數(shù)應(yīng)當(dāng)”也說明作者那封建迷信思想的局限性。

曹雪芹 : 曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。清代著名文學(xué)家，小說家。先祖為中原漢人，滿洲正白旗包衣出身。素性放達，曾身雜優(yōu)伶而被鑰空房。愛好研究廣泛：金石、詩書、繪畫、