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養(yǎng)育華夏兒女

姚崇

唐代詩(shī)人

姚崇(651年-721年),本名元崇,字元之,陜州硤石(今河南陜縣)人,唐代著名政治家,嶲州都督姚懿之子。姚崇文武雙全,歷仕則天、中宗、睿宗三朝,兩次拜為宰相,并兼任兵部尚書。他曾參與神龍政變,后因不肯依附太平公主,被貶為刺史。唐玄宗親政后,姚崇被任命兵部尚書、同平章事,進(jìn)拜中書令,封梁國(guó)公。他提出十事要說(shuō),實(shí)行新政,輔佐唐玄宗開創(chuàng)開元盛世,被稱為救時(shí)宰相。姚崇執(zhí)政三年,與房玄齡、杜如晦、宋璟并稱唐朝四大賢相。721年(開元九年),姚崇去世,追贈(zèng)揚(yáng)州大都督,賜謚文獻(xiàn)。

姚崇古籍名句
人物生平
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早年經(jīng)歷

姚崇年輕時(shí)生性灑脫,注重氣節(jié),勤習(xí)武藝,以打獵自?shī)剩畾q后發(fā)奮讀書,以孝敬挽郎的身份步入仕途,又考中下筆成章舉,授為濮州司倉(cāng)參軍,累遷至夏官郎中。

擔(dān)任宰相

696年(萬(wàn)歲通天元年),契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮作亂,攻陷河北數(shù)州。當(dāng)時(shí),軍機(jī)事務(wù)繁忙,姚崇處理得當(dāng),有條有理,深受武則天賞識(shí),被擢升為夏官侍郎。

698年(圣歷元年),姚崇升任同鳳閣鸞臺(tái)平章事,成為宰相,后改任鳳閣侍郎,又兼任相王府長(zhǎng)史。

704年(長(zhǎng)安四年),姚崇因母親年邁,請(qǐng)求辭去官職。武則天遂免去他的宰相之職,但保留其相王府長(zhǎng)史一職,讓他奉養(yǎng)老母。不久,武則天又讓姚崇兼任夏官尚書,同鳳閣鸞臺(tái)三品。姚崇推辭道:“夏官執(zhí)掌兵權(quán),臣是相王府屬官,兼任夏官不利于相王。”武則天深以為然,便改任他為春官尚書。

當(dāng)時(shí),武則天的男寵張易之欲把長(zhǎng)安大德寺中的十名僧人調(diào)到定州,充實(shí)私置寺院,致使僧人上訴。姚崇不顧張易之的屢次說(shuō)情,斷停此事,因此得罪張易之,被貶為司仆寺卿,但仍保留宰相頭銜。九月,姚崇出鎮(zhèn)靈武,充任靈武道行軍大總管、安撫大使,并舉薦秋官侍郎張柬之為宰相。

貶為外任

705年(神龍?jiān)辏瑥埣碇c桓彥范等人,發(fā)動(dòng)神龍政變,擁立唐中宗為皇帝,復(fù)辟唐朝。姚崇恰于此時(shí)回到京城,得以參與政變密謀,因功賜爵梁縣侯,實(shí)封二百戶。不久,姚崇被外放為亳州刺史,后歷任宋州、常州、越州、許州。

710年(景云元年),唐睿宗繼位。姚崇被征召回朝,擔(dān)任兵部尚書、同中書門下三品,又升任中書令。姚崇與宋璟協(xié)力合作,革除中宗時(shí)期弊政,任用忠良,貶黜奸邪,賞罰分明,杜絕請(qǐng)托,使得各項(xiàng)法度重新得到整飭,朝野都認(rèn)為國(guó)家復(fù)有貞觀、永徽之風(fēng)。

當(dāng)時(shí),太平公主干擾朝政,諸王手握兵權(quán),對(duì)皇太子李隆基構(gòu)成威脅。711年(景云二年),姚崇與宋璟密奏睿宗,建議將宋王李成器、豳王李守禮外放為刺史,將岐王李范、薛王李業(yè)由羽林將軍改為東宮屬官,并讓太平公主遷居?xùn)|都。太平公主大怒,指責(zé)李隆基。李隆基無(wú)奈,只得上奏皇帝,稱姚崇離間宗室。姚崇因此被貶為申州刺史,后歷任揚(yáng)州長(zhǎng)史、淮南按察使、同州刺史。他政法簡(jiǎn)肅,吏治清明,得到百姓立碑頌揚(yáng)。

輔政開元

713年(開元元年),唐玄宗李隆基發(fā)動(dòng)先天政變,誅殺太平公主黨羽,后到新豐(在今陜西臨潼東北)檢閱軍隊(duì)。當(dāng)時(shí),姚崇正在同州擔(dān)任刺史,距離新豐不到三百里,按規(guī)定應(yīng)到行在見(jiàn)駕,而唐玄宗也密召姚崇前來(lái)。姚崇到后,與唐玄宗議論天下大事,侃侃暢談,不知疲倦,唐玄宗有意任命他為宰相。姚崇遂提出十條政治主張:

1.實(shí)行仁政,廢除嚴(yán)刑峻法。

2.息兵休戰(zhàn),不求邊功。

3.法行自近,公平執(zhí)法。

4.宦官不得干政。

5.拒絕租賦外的貢獻(xiàn)。

6.皇親國(guó)戚不得擔(dān)任臺(tái)省官。

7.禮待朝臣。

8.虛懷納諫。

9.不再增建道觀、佛寺。

10.以兩漢外戚專權(quán)為鑒戒。

唐玄宗欣然接受。次日,姚崇被任命為兵部尚書、同中書門下三品,封梁國(guó)公,后升任紫微令。

姚崇拜相后,佐理朝政,革故鼎新,大力推行社會(huì)改革,興利除弊。他從整飭制度入手,罷去冗職,選用官吏,并抑制皇親、國(guó)戚和功臣的權(quán)勢(shì),注意發(fā)展生產(chǎn),為開元盛世奠定了政治基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

滅蝗救災(zāi)

716年(開元四年),山東地區(qū)發(fā)生蝗災(zāi)。百姓只知設(shè)祭膜拜,卻不敢捕殺蝗蟲,任由蝗蟲嚼食禾苗。姚崇上奏道:“《詩(shī)經(jīng)》道:‘秉彼蟊賊,付畀炎火。’漢光武帝也曾下詔道:‘勉順時(shí)政,勸督農(nóng)桑。去彼螟蜮,以及蟊賊。’這些都足以證明滅除蝗蟲是應(yīng)該的。蝗蟲怕人,容易驅(qū)除。田地都有主人,讓他們救護(hù)自己的莊稼,一定會(huì)很賣力。夜間焚火,在旁挖坑,邊燒邊埋,蝗蟲才能滅盡。古代有除蝗而沒(méi)能滅盡的,只是因?yàn)闆](méi)有盡力。”于是派出御史為捕蝗使,督促各地滅蝗。

當(dāng)時(shí),朝議鼎沸,都認(rèn)為蝗蟲不宜捕殺,唐玄宗猶豫不定。姚崇進(jìn)言道:“庸儒拘泥不化,不知變通。事物的發(fā)展常有違反經(jīng)典而切合潮流的,也有違反潮流而合乎權(quán)宜的。古時(shí)曾有蝗災(zāi),只因不肯捕殺,以致發(fā)生饑荒,百姓相食。如今飛蝗遍地,反復(fù)繁殖,河南河北家無(wú)宿糧,若無(wú)收獲則百姓流離,關(guān)乎國(guó)家安危。滅蝗即使不能盡滅,也比留下來(lái)形成災(zāi)患為好!”唐玄宗深以為然。

唐玄宗雖被說(shuō)服,但百官仍疑懼不安。黃門監(jiān)盧懷慎道:“蝗蟲乃是天災(zāi),豈是人力所能除。況且殺蟲太多,有傷天和。”姚崇道:“楚惠王吞蛭治好痼疾,孫叔敖斬蛇得到福報(bào)。如今蝗蟲可以驅(qū)除,若任其成災(zāi),糧食將被食盡,到時(shí)百姓怎么辦?滅蝗救人,如果天降災(zāi)殃,有我姚崇承擔(dān),絕不會(huì)推諉給您。”盧懷慎無(wú)言以對(duì)。

地方官員對(duì)滅蝗之舉仍有反對(duì)意見(jiàn)。汴州刺史倪若水進(jìn)言道:“只有修德才能消除天災(zāi),前趙劉聰除蝗不成反而招致更大的危害。”他拒絕御史的指揮,不肯滅蝗。姚崇寫信責(zé)備道:“劉聰篡逆之君,德不勝妖,陛下圣明之主,妖不勝德。古時(shí)州有良守,蝗蟲不敢入境,如果說(shuō)修德可以免除蝗災(zāi),發(fā)生蝗災(zāi)就是無(wú)德造成的么?”倪若水不敢抗拒,只得配合捕殺蝗蟲。在姚崇的堅(jiān)持下,蝗災(zāi)的危害被減小到最低限度,雖然連年蝗災(zāi),也沒(méi)造成大面積的饑荒。

晚年榮寵

姚崇在京城沒(méi)有住宅,寓居在罔極寺中,因瘧疾臥床不起。唐玄宗每日派遣使者數(shù)十人,前去探病,每遇軍國(guó)重事,都命黃門監(jiān)源乾曜去征求他的意見(jiàn)。后來(lái),唐玄宗采納源乾曜的建議,命姚崇搬入四方館居住,并準(zhǔn)許他的家屬侍疾。姚崇認(rèn)為四方館存有官署文書,不是病人居住之地,極力推辭。唐玄宗道:“設(shè)置四方館本就是為官員服務(wù),朕安排您住進(jìn)來(lái),是為國(guó)家考慮。如果可能,朕恨不得讓您住進(jìn)宮里,您不要推辭!”

姚崇雖是一代賢相,但卻教子無(wú)方。其子姚彝、姚異廣交賓客,招權(quán)納賄,遭到輿論的非議。中書主書趙誨接受胡人賄賂,因事情敗露,被唐玄宗定為死罪,姚崇也極力營(yíng)救。玄宗對(duì)此非常不悅,在赦免京城罪囚時(shí),特意在敕文中注明,將趙誨流放嶺南。姚崇為此憂懼不安,數(shù)次請(qǐng)辭相位,并推薦廣州都督宋璟繼任宰相。不久,姚崇被罷去宰相之職,改任開府儀同三司。

唐玄宗雖將姚崇罷相,但對(duì)他仍極為尊崇,讓他五日上朝一次,遇到重大政事也專門征詢他的意見(jiàn)。720年(開元八年),唐玄宗封姚崇為太子少保,但他卻因病沒(méi)有接受。

721年(開元九年),姚崇病逝,終年七十二歲,追贈(zèng)揚(yáng)州大都督,謚號(hào)文獻(xiàn)。729年(開元十七年),唐玄宗又追贈(zèng)姚崇為太子太保。

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姚崇簡(jiǎn)介-姚崇的詩(shī)詞名句

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