平定嘯亂

總章二年(公元669年)泉潮間蠻獠反，唐高宗下詔命陳政為總嶺南行軍總管事。“民苦蠻獠之亂，僉乞鎮(zhèn)帥以靖邊方。”歸德將軍陳政正是在此時臨危受命，以嶺南行軍總管的身份，率領3600名府兵、123員戰(zhàn)將，從河南固始縣出發(fā)，南下入閩平亂。其子陳元光時年13歲，也加入南下的唐軍。陳政率領唐軍順著淮河進入大運河，沿運河南下進入浙江，再由仙霞嶺入閩，連克數(shù)座蠻獠盤踞的峒寨后，直抵位于今華安縣的九龍山地界。在此地，由于眾寡懸殊，唐軍一時無法突圍，加上來自中原的府兵水土不服，難以忍受“蠻獠之區(qū)，瘴癘之地”的溫濕氣候，許多將士染病不起。陷入困境的唐軍無奈退守九龍山，上奏朝廷請求增派援兵。

總章三年(公元670年)，陳政的兩位胞兄率領府兵及軍眷5000多人“盡室南來”，包括75歲高齡的母親魏太夫人。行軍途中，兩位兄長相繼病逝，魏太夫人毅然代替兒子，將援兵帶到九龍山，與陳政會合。唐軍軍威大振，一舉突出重圍。九龍山大捷后，唐軍一路征戰(zhàn)，連克36個蠻獠山寨。今天的漳浦縣盤陀鎮(zhèn)，還留存有一座娘仔廟。廟的主人娘慧仙，是曾與一眾山寇嘯聚山林的娘子寨寨主。陳政父子派部下李伯瑤潛入寨中，智取娘慧仙，將其招安。拔除最后一座山寨后，唐軍越過蒲葵關，落腳于云霄縣火田鎮(zhèn)火田村，在此安營扎寨，取得平亂的決定性勝利。

儀鳳二年（公元677年），陳政積勞成疾，卒于云霄，埋骨將軍山。21歲的陳元光子承父業(yè)，執(zhí)掌帥印，繼續(xù)帶領陳家軍開發(fā)南蠻之地。“陳元光認為，生產(chǎn)落后、民性兇悍、缺乏管理、失之教育，是這一帶經(jīng)常發(fā)生暴亂的根源。”長期從事開漳圣王文化研究的民俗專家方群達說，為保此地長治久安，陳元光在入閩的第14年，上書朝廷，奏請設置州郡。兩年后，武則天批準在泉州、潮州之間設置漳州，最早的郡治就位于云霄。陳元光被任命為漳州史上的首位刺史。

開漳治州

垂拱二年（公元686年），陳元光呈請皇帝在泉州、朝州之間設郡縣，以利加強對漳州地區(qū)的封建統(tǒng)治。 在火田村火田溪中游，至今殘存著一段長約30米的水壩，當?shù)匕傩辗Q其為“軍坡”，已有1300多年的歷史。“這是陳將軍率開漳將士屯墾時興建的水利工程，壩長120米，引水渠全長4000米。”湯毓賢說，“軍坡”的灌溉面積達千畝以上，是福建最早的水利工程之一，歷經(jīng)滄海桑田，至今仍惠澤一方。

“軍坡”是陳元光重視生產(chǎn)的歷史見證。閩南戰(zhàn)事方息，陳元光心心念念的便是如何建設新漳州。那時的漳州，生產(chǎn)落后，野獸出沒，尚未開化，歷多年戰(zhàn)亂后更是百業(yè)凋零，民不聊生。

建立一個新州郡不易，建設一個新州郡更難。陳元光治漳的第一步是發(fā)展生產(chǎn)。火田村是陳元光在漳州建立的第一個村落，村名歷經(jīng)千年，未曾更改。當年，陳元光帶領將士，與流民一起在這里開墾土地，依戶分田，種植莊稼。士兵們“平居則狩獵，有役則戰(zhàn)守”。寓兵于農(nóng)的政策，大大推動了這塊“處女地”的開發(fā)。陳元光將中原先進的農(nóng)耕技術帶到閩南，讓當?shù)匕傩照莆樟髓F器牛耕，走出刀耕火種的落后狀態(tài)。

開漳將士中多能工巧匠，善紡織、燒陶、冶鐵，填補了閩地手工業(yè)的空白。陳元光實行“通商惠農(nóng)”政策，使漳州迅速成都為南方商業(yè)重鎮(zhèn)。同時，當?shù)氐慕煌ㄊ聵I(yè)也逐漸發(fā)展起來，九龍江、漳江等成為重要航道。漁業(yè)因此興盛，鯊魚皮是當時漳州的主要貢品。

在漳州市薌城區(qū)，一座盛唐遺跡記錄著漳州教育的發(fā)端，它就是松洲書院。

“松洲書院是中國最早以書院命名的一所學校，也是福建省最早的書院之一，由陳元光之子創(chuàng)建。”湯毓賢說，陳元光堅持“其本在創(chuàng)州縣，其要則在閃庠序”。為此，他首開先河，在漳州創(chuàng)辦鄉(xiāng)校，推行科舉制度。漳州從此重學風氣盛行，開啟了文風鼎盛的時代。改善漢蠻關系，是陳元光主政漳州的又一功績。面對蠻獠的反抗，陳元光采取恩威并施的策略，對于愿意歸順的蠻族，進行安撫，編入戶籍，實行區(qū)劃自治，保其生活安定。他還鼓勵部下與蠻獠通婚，以促進民族融合。為此，他身體力行，迎娶當?shù)胤N氏為妻，打破了過去蠻人不與外人通婚的傳統(tǒng)。

經(jīng)過近40年的開發(fā)建設，漳州從不毛之地變身民風淳厚、百業(yè)興旺的樂土。“方數(shù)千里，無桴鼓之聲”，漢蠻和諧共處，少有戰(zhàn)事；“花卉三冬綠，嘉禾二度新”，一派繁榮景象。

景云二年（公元711年），潮州一帶殘寇復起，陳元光率輕騎御敵，途中陷入包圍，因寡不敵眾，最后身負重傷，戰(zhàn)死沙場。漳州全城哀痛，軍民們最初把他葬于云霄大峙原，這座山也因百姓在山頭掛滿白色葛布，得名葛布山。

源祭圣王

陳元光死后，歷朝歷代感念其開漳之功，相繼對其進行褒封。自唐以來，歷代朝廷對陳元光的追封計達22次，僅兩宋就有15次之多。清乾隆年間，陳元光被追封為“開漳圣王”。至此，一代功臣，登上了神壇，受后人朝拜。

陳元光及87姓府兵的后裔在閩南地區(qū)落地生根，成為日后漳州、泉州、潮汕地區(qū)的主要人口成分。唐以后，開漳后裔不斷向臺灣、香港和東南亞地區(qū)遷徙，落籍當?shù)氐耐瑫r，也帶去了開漳圣王信仰文化。從此，開漳圣王成為兩岸共同信奉的神祇。

陳元光的事跡，未見于新舊唐書。“唐史無人修列傳，漳江有廟祀將軍。”千百年來，兩岸百姓用自己的方式紀念著這位創(chuàng)業(yè)先人，為他而建的威惠廟香火長盛不衰。