文王問太公曰：“原聞為國之大務(wù)，欲使主尊人安，為之奈何？”　

　　太公曰：“愛民而已。”　

　　文王曰：“愛民奈何？”　

　　太公曰：“利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂而勿苦，喜而勿怒。”　

　　文王曰：“敢請釋其故。”　

　　太公曰：“民不失務(wù)，則利之；農(nóng)不失時，則成之，省刑罰，則生之；薄賦斂，則與之；儉宮室臺榭，則樂之；吏清不苛擾，則喜之。民失其務(wù)，則害之；農(nóng)失其時，則敗之；無罪而罰，則殺之；重賦斂，則奪之；多營官室臺榭以疲民力，則苦之；吏濁苛擾，則怒之。故善為國者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟。見其饑寒，則為之憂；見其勞苦，則為之悲；賞罰如加于身，賦斂如取己物。此愛民之道也。”　

關(guān)鍵詞：六韜,文韜,國務(wù)

　　文王問太公道：“我想知道治國的根本道理。要使君主受到尊崇，民眾得到安寧，應(yīng)該怎么辦呢？”

　　太答道：“只要愛民就行了。”

　　文王問道：“應(yīng)當(dāng)怎樣愛民呢？”

　　太公回答說：“要給予民眾利益而不損害他們的利益，使民眾取得成功而不敗壞他們的事情，保護民眾生存而不無辜殺害，給予民眾實惠而不掠奪侵占，使民眾安樂而不要讓他們蒙受痛苦，讓民眾喜悅而不要激起他們憤怒。”

　　文王說：“請您解釋一下其中的道理。”

　　太公說：“民眾不失去職業(yè)，就是得到利益；不耽誤農(nóng)時，就是促成了民眾的事情；減省刑罰，就是保護了民眾生存；少征收賦稅，就是給予民眾實惠；少修建官室臺榭，就是使民眾安樂；官吏清廉不苛擾盤剝，就是讓民眾喜悅。反之，使民眾失去職業(yè)，就是損害了他們的利益；耽誤農(nóng)時，就是敗壞民眾的事情；民眾無罪而妄加懲罰，就是殺害他們；橫征暴斂，就是對民眾的掠奪；大興土木修建宮室臺榭而疲勞民力，就會增加民眾的痛苦；官吏貪污苛擾，就會激起民眾的憤怒。所以，善于治國的君主，統(tǒng)馭民眾像父母愛護子女，兄長愛護弟妹那樣，看到他們饑寒就為他們憂慮，看到他們勞苦就為他們悲痛，對他們施行賞罰就象自己身受賞罰，向他們征收賦稅如同奪取自己的財物。這些就是愛民的道理。”