相信很多朋友都讀過(guò)《大學(xué)》，都知道文中有“仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)”這么一句話，但是應(yīng)該沒(méi)有想到，原來(lái)我們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)以為常的“發(fā)財(cái)”二字，還別有一層意思。
“發(fā)財(cái)”的真正含義
不看不知道，一看嚇一跳。!王有光撰寫(xiě)的《吳下諺聯(lián)》一書(shū)中就專門有一條解釋了“發(fā)財(cái)”二字。全文如下：今人相見(jiàn)，不論官民士大夫，開(kāi)口即道“發(fā)財(cái)”，究之此二字出于何典?嘗讀《大學(xué)》治平章，言“不仁者以身發(fā)財(cái)”，朱子訓(xùn)為“亡身以殖貨”。當(dāng)局者迷，而旁觀者，亦不思《傳》既明斥“不仁”，《注》又指為“亡身”，乃以此作頌詞，大謬千古。
王有光指出“發(fā)財(cái)”二字出自《大學(xué)》的“仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)”這一句。朱子《四書(shū)章句集注》對(duì)此句的注釋是：“發(fā)，猶起也。仁者散財(cái)以得民，不仁者亡身以殖貨。”所謂“以身發(fā)財(cái)”，按照朱子解釋，即今日所說(shuō)的拿命掙錢，要錢不要命。沉迷于其中，渾然不知，樂(lè)此不疲。旁觀者也想不到這層，滿口“發(fā)財(cái)”。
祈求發(fā)財(cái)?shù)娜藗?/p>
有人會(huì)覺(jué)得王有光這種想法真是“迂儒哉”，“陋儒哉”!誰(shuí)還去按照朱子的解釋使用啊。也許當(dāng)大家在日常生活中使用這個(gè)詞時(shí)，確實(shí)沒(méi)有惡意。可是這背后不也表現(xiàn)出了拜金主義的風(fēng)氣嗎。每個(gè)人都希望發(fā)財(cái)致富，坐擁千萬(wàn)。都在為更好的房子、車子等物質(zhì)享受奔命不暇。這些所謂的物質(zhì)享受，帶來(lái)的不是人的全面發(fā)展，而是以犧牲自身為代價(jià)換來(lái)的。正如民間流傳的那樣：前半生拿命掙錢，后半生拿錢換命。這樣的過(guò)程與結(jié)果，價(jià)值何在，意義何在。
到這里我們只是討論了這句話的后半句，前半句正好為我們指明了方向：“仁者以財(cái)發(fā)身”。有仁德，有智慧的人會(huì)用財(cái)富來(lái)提升自己，從身至心。不仁之人，只會(huì)損害自身去謀求一時(shí)之利。所謂“以財(cái)發(fā)身”，可以是提高個(gè)人品德修養(yǎng)，可以用財(cái)富做造福百姓的事情等。
朱子講“散財(cái)以得民”，是不是為了收買人心，沽名釣譽(yù)呢。在《朱子語(yǔ)類》中給出了答案：不是特地散財(cái)以博取名聲，花錢讓人尊重自己。只是不把財(cái)富全都據(jù)為己有，與人分利。那么人們自然歸附且受人尊重。這都是散財(cái)帶來(lái)的效果。那些沒(méi)有仁德慈善之心的人，只是一味地聚斂財(cái)富，絲毫不管自己的身心如何，不到精疲力盡不肯罷休。
“但是財(cái)散民聚，而身自尊，不在于財(cái)，不仁者只管多聚財(cái)，不管身之亡也。”坐擁巨萬(wàn)，自然可以多做慈善公益事業(yè)，造福大眾，自然被人感念敬佩，個(gè)人的成功與自尊心也能得到更好的體現(xiàn)。但是不是每個(gè)人都能家財(cái)萬(wàn)貫、富甲一方，同樣可以“以財(cái)發(fā)身”：利不獨(dú)享，共同發(fā)展。
利不獨(dú)享 共同發(fā)展
天地之間人為貴，萬(wàn)物皆所以養(yǎng)人，如果迷失方向，心為物役，不亦悲乎。據(jù)《顏元集》記載，朱參兩因?yàn)閼n郁成疾病，先生開(kāi)導(dǎo)他：“兄知天地之性，人為貴乎?萬(wàn)物皆所以奉人，故人貴;若以物役人，則不貴。”天地之性，人為貴的道理，世上萬(wàn)物都是用來(lái)奉養(yǎng)人的，所以人最尊貴;如果身為物役，那人就失去了自己的主體性。
仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)。有財(cái)富可以更好地改善生活、提升自己，讓自己變得更好。財(cái)富不足也不能減少生活的樂(lè)趣，這才叫做“以財(cái)發(fā)身”。有的人，有了財(cái)富只會(huì)讓自己?jiǎn)适П拘裕瑠蕵?lè)至死，失去了財(cái)富又使自己陷入痛苦悲哀之中，戕害生命，這就叫做“以身發(fā)財(cái)”。
“以身發(fā)財(cái)”
“以財(cái)發(fā)身”者，有財(cái)可以提高生活水平，滿足自身發(fā)展需求;無(wú)財(cái)也能安貧樂(lè)道，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。無(wú)非是讓自己過(guò)得更幸福。“以身發(fā)財(cái)”者，財(cái)富膨脹，利令智昏，心為物役;無(wú)財(cái)之時(shí)，終日憂戚，寢食無(wú)味。這樣的“發(fā)財(cái)”又有何用呢。
閱讀提示：王有光，字觀國(guó)，別號(hào)北莊素史。清代諸生。江蘇青浦人。著有《素史》、《百物志》、《北莊清話》、《吳下諺聯(lián)》四種。《吳下諺聯(lián)》全書(shū)4卷，書(shū)中博采諺語(yǔ)，加以注釋，亦莊亦諧，俗不傷雅，編排上尤具巧思。
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)知識(shí)
