鄭獬 陳襄 錢(qián)公輔 孫洙 豐稷 呂誨 劉述 劉琦 錢(qián)顗 鄭俠
鄭獬，字毅夫，安州安陸人。少負(fù)俊材，詞章豪偉峭整，流輩莫敢望。進(jìn)士第一。通判陳州，入直集賢院、度支判官、修起居注、知制誥。
英宗郎位，治永昭山陵，悉用乾興制度。獬言："今國(guó)用空乏，近者賞軍，已見(jiàn)橫斂，富室嗟怨，流聞京師。先帝節(jié)儉愛(ài)民，蓋出天性，凡服用器玩，極于樸陋，此天下所共知也。而山陵制度，乃欲效乾興最盛之時(shí)，獨(dú)不傷儉德乎？愿飭有司，損其名數(shù)。"又言："天子初即位，郡國(guó)馳表稱(chēng)賀，例官其人，此出五代余習(xí)，因仍未改。今庶官猥眾，充溢銓曹。況前日群臣進(jìn)官，已布維新之澤，不須復(fù)行此恩，以開(kāi)僥幸。"皆不報(bào)。又上疏言："陛下初臨御，恭默不言，所與共政者七八大臣而已，焉能盡天下之聰明哉？愿申詔中外，許令盡言，有可采錄，召與之對(duì)。至于臣下進(jìn)見(jiàn)，訪(fǎng)以得失，虛心求之，必能有益治道。"帝嘉納之。時(shí)詔諸郡敦遣遺逸之士，至則試之秘閣，命以官。頗有謬舉者，眾論喧嘩，旋即廢罷。獬言："古之薦士，以謂拔十得五，猶得其半；況今所失未至十五，而遽以浮言廢之，可乎？愿復(fù)此科，使豪俊無(wú)遺滯之嘆。"未及行，出知荊南。治平中，大水求言，獬上疏曰："陛下側(cè)身思咎，念有以消復(fù)之，不知求忠言者，將欲用之邪，抑但舉故事邪？觀前世之君，因變異以求諫者甚眾，及考其實(shí)，則能用其言而載于行事者，蓋亦鮮矣。今詔發(fā)天下忠義之士，必有極其所韞，以薦諸朝，一日萬(wàn)機(jī)，勢(shì)未能盡覽，不過(guò)如平時(shí)下之中書(shū)、密院，至于無(wú)所行而后止。如是則與前世之為空言者等爾。謂宜選官置屬，掌所上章，與兩府近臣從容講貫，可則行之，否則罷之，有疑焉，則廣詢(xún)而決之。群臣得而眾事舉，此應(yīng)天之實(shí)也。天下之進(jìn)言也甚難，而上之受言也常忽。愿陛下采群臣之章疏，容而聽(tīng)之，史冊(cè)大書(shū)，以為某年大水，詔求直言，用某人之辭而求某事，以出夫前世之為空言者，無(wú)令徒掛墻壁為虛文而已。"還，判三班院。
神宗初，召獬夕對(duì)內(nèi)東門(mén)，命草吳奎知青州及張方平、趙抃參政事三制，賜雙燭送歸舍人院，外廷無(wú)知者。遂拜翰林學(xué)士。朝廷議納橫山，獬曰："兵禍必起于此。"已而種諤取綏州，獬言："臣竊見(jiàn)手詔，深戒邊臣無(wú)得生事。今乃特尊用變?cè)p之士，務(wù)為掩襲，如戰(zhàn)國(guó)暴君之所尚，豈帝王大略哉！諤擅興，當(dāng)誅。"又請(qǐng)因諒祚告哀，遣使立其嗣子，識(shí)者韙之。
權(quán)發(fā)遣開(kāi)封府。民喻興與妻謀殺一婦人，獬不肯用按問(wèn)新法，為王安石所惡，出為侍讀學(xué)士、知杭州。御史中丞呂誨乞還之，不聽(tīng)。未幾，徙青州。方散青苗錢(qián)，獬言："但見(jiàn)其害，不忍民無(wú)罪而陷憲網(wǎng)。"引疾祈閑，提舉鴻慶宮，卒，年五十一。家貧子弱，其柩藁殯僧屋十余年，滕甫為安州，乃克葬。
陳襄，字述古，福州侯官人。少孤，能自立，出游鄉(xiāng)校，與陳烈、周希孟、鄭穆為友。時(shí)學(xué)者沉溺于雕琢之文，所謂知天盡性之說(shuō)，皆指為迂闊而莫之講。四人者始相與倡道于海濱，聞?wù)呓孕σ泽@，守之不為變，卒從而化，謂之"四先生"。
襄舉進(jìn)士，調(diào)浦城主簿，攝令事。縣多世族，以請(qǐng)托肋持為常，令不能制。襄欲稍革其俗，每聽(tīng)訟，必使數(shù)吏環(huán)立于前。私謁者不得發(fā)，老奸束手。民有失物者，賊曹捕偷兒至，數(shù)輩相撐拄，襄語(yǔ)之曰："某廟鐘能辨盜，犯者捫之輒有聲，余則否。"乃遣吏先引以行，自率同列詣鐘所祭禱，陰涂以墨，而以帷蔽之。命群盜往捫，少焉呼出，獨(dú)一人手無(wú)所污，扣之，乃為盜者；蓋畏鐘有聲，故不敢觸，遂服罪。
知河陽(yáng)縣，始教民種稻。富弼為郡守，一見(jiàn)即禮遇之。襄留意教化，進(jìn)縣子弟于學(xué)。或讒之于弼，謂其誘邑子以資過(guò)客，弼疑焉。人勸毀學(xué)舍以塞謗，不聽(tīng)。久之，弼以語(yǔ)襄，襄曰："自反而縮，雖千萬(wàn)人往矣。公茍有惑志，何名知己，"益講說(shuō)不少懈。弼由是愈益奇之，及入相，薦為秘閣校理、判祠部。譯經(jīng)僧死，遺表度十僧，列子廟三年度一道士，皆抑不行。
知常州，運(yùn)渠橫遏震澤，積水不得北入江，為常、蘇二州病。襄度渠之丈尺與民田步畝，定其數(shù)，授以浚法。未幾，遂削望亭古堰，水不復(fù)積。入為開(kāi)封府推官、鹽鐵判官。神宗立，奉使契丹，以設(shè)席小異于常，不即坐。契丹移檄疆吏，坐出知明州。明年，同修起居注，知諫院，改侍御史知雜事。論青苗法不便，曰："臣觀制置司所議，莫非引經(jīng)以為言，而其實(shí)則稱(chēng)貸以取利，事體卑削，貽中外譏笑。是特管夷吾、商鞅之術(shù)，非圣世所宜行。望貶斥王安石、呂惠卿以謝天下。"又乞罷韓絳政府，以杜大臣爭(zhēng)利而進(jìn)者，且言韓維不當(dāng)為中丞，劉述、范純?nèi)实葻o(wú)罪，宜復(fù)官。皆不聽(tīng)，而召試知制誥。襄以言不行，辭不肯試，愿補(bǔ)外。安石欲以為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使，帝惜其去，留修起居注。襄懇辭，手詔諭之，乃就職。逾年，為知制誥，安石又欲出之，帝不許。尋直學(xué)士院，安石益忌之，擿其書(shū)詔小失，出知陳州，徙杭州，以樞密直學(xué)士知通進(jìn)、銀臺(tái)司兼侍讀，判尚書(shū)都省。卒，年六十四，贈(zèng)給事中。
襄蒞官所至，必務(wù)興學(xué)校。平居存心以講求民間利病為急。既亡，友人劉尋視其篋，得手書(shū)累數(shù)十幅，盈紙細(xì)書(shū)，大抵皆民事也。在經(jīng)筵時(shí)，神宗顧之甚厚，嘗訪(fǎng)人材之可用者。襄以司馬光、韓維、呂公著、蘇頌、范純?nèi)省?a href='http://www.eszhoucheng.cn/shiren/433529.html' target='_blank'>蘇軾至于鄭俠三十三人對(duì)，謂光、維、公著皆股肱心膂之臣，不當(dāng)久外；謂俠愚直敢言，發(fā)于忠義，投竄瘴癘，朝不謀夕，愿使得生還。帝不能盡用。
錢(qián)公輔，字君倚，常州武進(jìn)人。少?gòu)暮碇畬W(xué)，有名吳中。第進(jìn)士甲科。通判越州，為集賢校理、同判吏部南曹。歷開(kāi)封府推官、戶(hù)部判官、知明州。衙前法以三等差次勞勤，應(yīng)格者聽(tīng)指酒場(chǎng)以自補(bǔ)，富者足欲而貧得日困，充募益鮮；額有不足，至役鄉(xiāng)民，破產(chǎn)不供費(fèi)。公輔取酒場(chǎng)官鬻之，分輕重以給役者，不復(fù)調(diào)民。同修起居注，進(jìn)知制誥。
英宗即位，陳《治平十議》，大要言采民政，分吏課，擇守宰，置二府官屬。又作《帝問(wèn)》一篇上之。王疇為翰林學(xué)士未久，擢副樞密。公輔謂疇素望淺，不草制。帝以初政用大臣，而公輔格詔，謫為滁州團(tuán)練使。議者以為重，呂誨等上章救之，不得。逾年，起知廣德軍。神宗立，拜天章閣待制、知鄧州，復(fù)知制誥。入見(jiàn)，帝勞苦之，使錄《十議》以進(jìn)，命知諫院。嘗至中書(shū)白事，富弼謂曰："上求治如饑渴，正賴(lài)君輩同心以濟(jì)。"公輔曰："朝廷所為是，天下誰(shuí)敢不同！所為非，公輔欲同之，不可得已。"
王安石雅與之善，既得志，排異己者，出滕甫鄆州。公輔數(shù)于帝前言甫不當(dāng)去。薛向更鹽法，安石主其議，而公輔謂向當(dāng)黜，遂拂安石意，罷諫職，旋出知江寧府。明年，帝欲召還，安石言其助小人為異議，不宜在左右，但徙揚(yáng)州。以病乞越，改提舉崇福觀，卒，年五十二。
孫洙，字臣源，廣陵人。羈丱能文，未冠擢進(jìn)士。包拯、歐陽(yáng)修、吳奎舉應(yīng)制科，進(jìn)策五十篇，指陳政體，明白剴切。韓琦讀之，太息曰："慟哭流涕，極論天下事，今之賈誼也。"再遷集賢校理、知太常禮院。
治平中求言，以洙應(yīng)詔疏時(shí)弊要?jiǎng)?wù)十七事后多施行，兼史館檢討、同知諫院，乞增諫員以廣言路。凡有章奏，輒焚其稿，雖親子弟不得聞。王安石主新法，多逐諫官御史，洙知不可，而郁郁不能有所言，但力求補(bǔ)外，得知海州。免役法行，常平使者欲加斂緡錢(qián)，以取贏為功，洙力爭(zhēng)之。方春旱，發(fā)運(yùn)使調(diào)民浚漕渠以通鹽舸，洙持之不下，三上奏乞止其役。旱蝗為害，致禱于朐山，澈奠，大雨，蝗赴海死。
尋干當(dāng)三班院。三班員過(guò)萬(wàn)數(shù)，功罪籍不明，前后牴牾，吏左右出入，公為欺奸。洙革其甚者八事，定為令。同修起居注，進(jìn)知制誥。先是，百官遷敘，用一定之詞，洙建言："群臣進(jìn)秩，事理各異，而同用一詞；至或一門(mén)之內(nèi)，數(shù)人拜恩，名體散殊，而格以一律。茍從簡(jiǎn)便，非所以暢王言、重命令也。"詔自今封贈(zèng)蔭補(bǔ)，每大禮一易，他皆隨等撰定。
元豐初，兼直學(xué)士院。澶州河平，作靈津廟，詔洙為之碑，神宗獎(jiǎng)其文。擢翰林學(xué)士，才逾月，得疾。時(shí)參知政事闕，帝將用之，數(shù)遣中使、尚醫(yī)勞問(wèn)。入朝期日，洙小愈，在家習(xí)肄拜跽，僨不能興，于是竟卒，年四十九。帝臨朝嗟惜，常賻外賜錢(qián)五十萬(wàn)。
洙博聞強(qiáng)識(shí)，明練典故，道古今事甚有條理。出語(yǔ)皆成章，雖對(duì)親狎者，未嘗發(fā)一鄙語(yǔ)。文詞典麗，有西漢之風(fēng)。士大夫共以丞輔期之，不幸早世，一時(shí)憫傷焉。
豐稷，字相之，明州鄞人。登第，為谷城令，以廉明稱(chēng)。從安燾使高麗，海中大風(fēng)，檣折，舟幾覆，眾惶擾莫知所為，稷獨(dú)神色自若。燾嘆曰："豐君未易量也。"知封丘縣，神宗召對(duì)，問(wèn)：卿昔在海中遭風(fēng)波，何以不畏？"對(duì)曰："巨浸連天，風(fēng)濤固其常耳，憑仗威靈，尚何畏！"帝悅，擢監(jiān)察御史。治參知政事章惇請(qǐng)托事，無(wú)所移撓，出惇陳州。徒著作佐郎、吏部員外郎，提點(diǎn)利州、成都路刑獄。
入為殿中侍御史。上疏哲宗曰："陛下明足以察萬(wàn)事之統(tǒng)，而不可用其明；智足以應(yīng)變曲當(dāng)，而不可用其智。順考古道，二帝所以圣；儀刑文王，成王所以賢。愿以《洪范》為元龜，祖訓(xùn)為寶鑒，一動(dòng)一言，思所以為則于四海，為法于千載，則教化行，習(xí)俗美，而中國(guó)安矣。"劉奉世冊(cè)立夏國(guó)嗣子乾順，而乾順來(lái)賀坤成節(jié)，奉世遽出境，稷劾之，奉世以贖論，遷右司諫。揚(yáng)、荊二王為天子叔父，尊寵莫并，密令蜀道織錦茵。稷于正衙論曰："二圣以?xún)€先天下，而宗王僣侈，官吏奉承，皆宜糾正。"既退，御史趙〈山幾〉謂曰："聞君言，使〈山幾〉汗流浹背。"改國(guó)子司業(yè)、起居舍人，歷太常少卿、國(guó)子祭酒。車(chē)駕幸太學(xué)，命講《書(shū)·無(wú)逸篇》，賜四品服，除刑部侍郎兼侍講。元祐八年春，多雪，稷言："今嘉祥未臻，沴氣交作，豈應(yīng)天之實(shí)未充，事天之禮未備，畏天之誠(chéng)未孚歟？宮掖之臣，有關(guān)預(yù)政事，如天圣之羅崇勛、江德明，治平之任守忠者歟？愿陛下昭圣德，祗天戒，總正萬(wàn)事，以消災(zāi)祥。"帝親政，召內(nèi)侍居外者樂(lè)士宣等數(shù)人。稷言："陛下初親萬(wàn)機(jī)，未聞登進(jìn)忠良，而首召近幸，恐上累大德。"
以集賢院學(xué)士知潁州、江寧府，拜吏部侍郎，又出知河南府，加龍圖閣待制。章惇欲困以道路，連歲亟徙六州。徽宗立，以左諫議大夫召，道除御史中丞。入對(duì)，與蔡京遇，京越班揖曰："天子自外服召公中執(zhí)法，今日必有高論。"稷正色答曰："行自知之。"是日，論京奸狀，既而陳瓘、江公望皆言之，未能動(dòng)。稷語(yǔ)陳師錫等曰："京在朝，吾屬何面目居此？"擊之不已，京遂去翰林。又乞辨宣仁誣謗之禍，且言："史臣以王安石《日錄》亂《神宗實(shí)錄》，今方修《哲宗實(shí)錄》，愿申飭之。"時(shí)宦官漸盛，稷懷《唐書(shū)·仇士良傳》讀于帝前，讀數(shù)行，帝曰："已諭。"稷為若不聞?wù)撸x畢乃止。
曾布得助嬖昵，將拜相，稷約其僚共論之。俄轉(zhuǎn)工部尚書(shū)兼侍讀，布遂相。稷謝表有佞臣之語(yǔ)，帝問(wèn)為誰(shuí)，對(duì)曰："曾布也。陛下斥之外郡，則天下事定矣。"改禮部。論宋用臣不當(dāng)賜美謚，不為書(shū)敕。哲宗升祔，議功臣配享，稷以為當(dāng)用司馬光、呂公著。或謂二人嘗得罪，不可用。稷曰："止論其有功于時(shí)爾，如唐五王豈非得罪于中宗，何嫌于配享？"又言："陛下以'建中靖國(guó)'紀(jì)元，臣謂尊賢納諫，舍己從人，是謂'建中'；不作奇技淫巧，毋使近習(xí)招權(quán)，是謂'靖國(guó)'。以副體元謹(jǐn)始之義。"禁內(nèi)織錦緣宮簾為地衣，稷言："仁宗衾褥用黃絁，服御用縑繒，宜守家法。"詔罷之。
稷盡言守正，帝待之厚，將處之尚書(shū)左丞，而積忤貴近，不得留，竟以樞密直學(xué)士守越。蔡京得政，修故怨，貶海州團(tuán)練副使、道州別駕，安置臺(tái)州。除名徙建州，稍復(fù)朝請(qǐng)郎。卒，年七十五。建炎中，追復(fù)學(xué)士，謚曰清敏。
初，文彥博嘗品稷為人似趙抃，及賜謚，皆以"清"得名。稷三任言責(zé)，每草疏，必密室，子弟亦不得見(jiàn)。退多焚稿，未嘗以時(shí)政語(yǔ)人。所薦士如張庭堅(jiān)、馬涓、陳瓘、陳師錫、鄒浩、蔡肇，皆知名當(dāng)世云。
論曰：熙寧行新法，輕進(jìn)少年?duì)広吀?jìng)進(jìn)，老成知?jiǎng)?wù)者逡巡引退，何其見(jiàn)幾之明耶？獬議論剴切，精練民事，青苗法行，獬獨(dú)幡然求去，至窘迫不堪，弗恤也。襄奮起海隅，屢折不變，學(xué)者卒從而化，乃心民事，死猶不已。公輔以忤安石見(jiàn)黜，洙為諫官不能言，至免役取贏，洙方力爭(zhēng)，所謂不揣其本者歟！稷劾蔡京，論司馬光、呂公著當(dāng)配享廟庭，蓋亦名侍從也。
呂誨，字獻(xiàn)可，開(kāi)封人。祖端，相太宗、真宗。誨性純厚，家居力學(xué)，不妄與人交。進(jìn)士登第，由屯田員外郎為殿中侍御史。時(shí)廷臣多上章訐人罪，誨言："臺(tái)諫官許風(fēng)聞言事，蓋欲廣采納以補(bǔ)闕政。茍非職分，是為侵官。今乃詆斥平生，暴揚(yáng)曖昧，刻薄之態(tài)浸以成風(fēng)，請(qǐng)下詔懲革。"樞密副使程戡結(jié)貴幸，致位政地，誨疏其過(guò)，以宣徽使判延州。復(fù)上言："戡以非才罷，不宜更委邊任；宣徽使地高位重，非戡所當(dāng)?shù)靡病?quot;兗國(guó)公主薄其夫，夜開(kāi)禁門(mén)入訴。誨請(qǐng)并劾閽吏，且治主第宦者罪，悉逐之。御藥供奉官四人遙領(lǐng)團(tuán)練使，御前忠佐當(dāng)汰復(fù)留，誨劾樞密使宋庠陰求援助，徇私紊法。詔罷庠而用陳升之為副使，誨又論之。升之既去，誨亦出知江州，時(shí)嘉祐六年也。
上疏請(qǐng)?jiān)榻ɑ仕茫唬?quot;竊聞中外臣僚，以圣嗣未立，屢有密疏請(qǐng)擇宗人。唯陛下思忠言，奮獨(dú)斷，以遏未然之亂。又聞太史奏，彗躔心宿，請(qǐng)備西北。按《天文志》，心為天王正位，前星為太子，直則失勢(shì)，明則見(jiàn)祥。今既直且暗，而妖彗乘之，臣恐咎證不獨(dú)在西北也。自夏及秋，雨淫地震，陰盛之沴，固有冥符。近者宗室之中，訛言事露，流傳四方，人心駭惑，窺覦之志，可不防其漸哉！愿為社稷宗廟計(jì)，審擇親賢，稽合天意，宸謀已定，當(dāng)使天下共知。萬(wàn)一有奸臣附會(huì)其間，陽(yáng)為忠實(shí)，以緩上心，此為患最大，不可不察也。"仁宗以誨章付中書(shū)韓琦，由此定議。
召為侍御史，改同知諫院。英宗不豫，誨請(qǐng)皇太后日命大臣一員，與淮陽(yáng)王視進(jìn)藥餌。都知任守忠用事久，帝之立非守忠意，數(shù)間諜東朝，播為惡言，內(nèi)外洶懼。誨上兩宮書(shū)，開(kāi)陳大義，詞旨深切，多人所難言者。帝疾小愈，屢言乞親萬(wàn)幾。太后歸政，誨言于帝曰："后輔佐先帝歷年，閱天下事多矣。事之大者，宜關(guān)白咨訪(fǎng)然后行，示弗敢專(zhuān)。"遂論守忠平生罪惡，并其黨史昭錫竄之南方。內(nèi)臣王昭明等為陜西四路鈐轄，專(zhuān)主蕃部。誨言："自唐以來(lái)，舉兵不利，未有不自監(jiān)軍者。今走馬承受官品至卑，一路已不勝其害，況鈐轄乎？"卒罷之。
治平二年，遷兵部員外郎，兼侍御史知雜事。上言："臺(tái)諫者，人主之耳目，期補(bǔ)益聰明，以防壅蔽。舊三院御史，常有二十員，而后益衰減，蓋執(zhí)政者不欲主上聞中外之闕失。今臺(tái)闕中丞，御吏五員，惟三人在職，封章十上，報(bào)聞?wù)甙司拧ＶG官二人，一他遷，一出使，言路壅塞，未有如今日之甚者。竊為陛下羞之。"帝覽奏，即命邵必知諫院。
于是濮議起，侍從請(qǐng)稱(chēng)王為皇伯，中書(shū)不以為然，誨引義固爭(zhēng)。會(huì)秋大水，誨言："陛下有過(guò)舉而災(zāi)沴遽作，惟濮王一事失中，此簡(jiǎn)宗廟之罰也。"郊廟禮畢，復(fù)申前議，七上章，不聽(tīng)；乞解臺(tái)職，亦不聽(tīng)。遂劾宰相韓琦不忠五罪，曰："昭陵之土未干，遽欲追崇濮王，使陛下厚所生而薄所繼，隆小宗而絕大宗。言者論辨累月，琦猶遂非，不為改正，中外憤郁，萬(wàn)口一詞。愿黜居外藩，以慰士論。"又與御史范純?nèi)省未蠓拦槽罋W陽(yáng)修"首開(kāi)邪議，以枉道說(shuō)人主，以近利負(fù)先帝，陷陛下于過(guò)舉"。皆不報(bào)。已而詔濮王稱(chēng)親，誨等知言不用，即上還告敕，居家待罪，且言與輔臣勢(shì)難兩立。帝以問(wèn)執(zhí)政，修曰："御史以為理難并立，若臣等有罪，當(dāng)留御史。"帝猶豫久之，命出御史，既而曰："不宜責(zé)之太重。"乃下遷誨工部員外郎、知蘄州。
神宗立，徙晉州，加集賢殿修撰、知河中府。召為鹽鐵副使，擢天章閣待制，復(fù)知諫院，拜御史中丞。初，中旨下京東買(mǎi)金數(shù)萬(wàn)兩，又令廣東市真珠，傳云將備宮中十閣用度。誨言："陛下春秋富盛，然聰明睿知，以天下為心，必不留神于此，愿亟罷之。"
王安石執(zhí)政，時(shí)多謂得人。誨言其不通時(shí)事，大用之，則非所宜。著作佐郎章辟光上言，岐王顥宜遷居外邸。皇太后怒，帝令治其離間之罪。安石謂無(wú)罪。誨請(qǐng)下辟光吏，不從，遂上疏劾安石曰："大奸似忠，大佞似信，安石外示樸野，中藏巧詐，陛下悅其才辨而委任之。安石初無(wú)遠(yuǎn)略，惟務(wù)改作立異，罔上欺下，文言飾非，誤天下蒼生，必斯人也。如久居廟堂，必?zé)o安靜之理。辟光之謀，本安石及呂惠卿所導(dǎo)。辟光揚(yáng)言：'朝廷若深罪我，我終不置此二人。'故力加營(yíng)救。愿察于隱伏，質(zhì)之士論，然后知臣言之當(dāng)否。"帝方注倚安石，還其章。誨求去，帝謂曾公亮曰："若出誨，恐安石不自安。"安石曰："臣以身許國(guó)，陛下處之有義，臣何敢以形跡自嫌，茍為去就。"乃出誨知鄧州。蘇頌當(dāng)制，公亮謂之曰："辟光治平四年上書(shū)時(shí)，安石在金陵，惠卿監(jiān)杭州酒稅，安得而教之？"故制詞云："黨小人交譖之言，肆罔上無(wú)根之語(yǔ)。"制出，帝以咎頌，以公亮之言告，乃知辟光治平時(shí)自言他事，非此也。誨之將有言也，司馬光勸止之，誨曰："安石雖有時(shí)名，然好執(zhí)偏見(jiàn)，輕信奸回，喜人佞己。聽(tīng)其言則美，施于用則疏；置諸宰輔，天下必受其禍。且上新嗣位，所與朝夕圖議者，二三執(zhí)政而已，茍非其人，將敗國(guó)事。此乃腹心之疾，救之惟恐不逮，顧可緩耶？"誨既斥，安石益橫。光由則服誨之先見(jiàn)，自以為不及也。
明年，改知河南，命未下而寢疾矣。旋提舉崇福宮，以疾表求致仕曰："臣本無(wú)宿疾，醫(yī)者用術(shù)乖方，妄投湯劑，率任情意，差之指下，禍延四支。一身之微，固無(wú)足恤，奈九族之托何！"蓋以身疾諭朝政也。
誨三居言責(zé)，皆以彈奏大臣而去，一時(shí)推其鯁直。居病困，猶旦夕憤嘆，以天下事為憂(yōu)。既革，司馬光往省之，至則目已瞑。聞光哭，蹶然而起，張目強(qiáng)視曰："天下事尚可為，君實(shí)勉之。"光曰："更有以見(jiàn)屬乎？"曰："無(wú)有。"遂卒，年五十八，海內(nèi)聞?wù)咄聪е?/p>
元祐初，呂大防、范純?nèi)省幢砥渲遥t贈(zèng)通議大夫，以其子由庚為太常寺太祝。自誨罷去，御史劉述、劉琦、錢(qián)顗皆以言安石被黜。
劉述字孝叔，湖州人。舉進(jìn)士，為御史臺(tái)主簿，知溫、耀、真三州，提點(diǎn)江西刑獄，累官都官員外郎，六年不奏考功課。知審官院胡宿言其沉靜有守，特遷兵部員外郎，改荊湖南北、京西路轉(zhuǎn)運(yùn)使，再以覃恩遷刑部郎中。
神宗立，召為侍御史知雜事，又十一年不奏課。帝知其久次，授吏部郎中。嘗言去奢當(dāng)自后宮始，章辟光宜誅，高居簡(jiǎn)宜黜，張方平不當(dāng)參大政，王拱辰不當(dāng)除宣徽使。皆不報(bào)。滕甫為中丞，述將論之。甫聞，先請(qǐng)對(duì)。甫退，述乃言甫為言官無(wú)所發(fā)明，且擿其隱慝。帝曰："甫遇事輒爭(zhēng)，裨益甚多，但外人不知耳。甫談卿美不輟口，卿無(wú)言也。"
王安石參知政事，帝下詔專(zhuān)令中丞舉御史，不限官高卑。趙抃爭(zhēng)之，弗得。述言："舊制，舉御史官，須中行員外郎至太常博士，資任須實(shí)歷通判，又必翰林眾學(xué)士與本臺(tái)丞雜互舉。蓋眾議僉舉，則各務(wù)盡心，不容有偏蔽私愛(ài)之患。今專(zhuān)委中丞，則愛(ài)憎在于一己。若一一得人，猶不至生事；萬(wàn)一非其人，將受權(quán)臣屬托，自立黨援，不附己者得以中傷，媒蘗誣陷，其弊不一。夫變更法度，其事不輕，而止是參知政事二人，同書(shū)札子。且宰相富弼暫謁告，曾公亮已入朝，臺(tái)官今不闕人，何至急疾如此！愿收還前旨，俟弼出，與公亮同議，然后行之。"弗聽(tīng)。
述兼判刑部，安石爭(zhēng)謀殺刑名，述不以為是。及敕下，述封還中書(shū)，奏執(zhí)不已。安石白帝，詔開(kāi)封府推官王克臣劾述罪。于是述率御史劉琦、錢(qián)顗共上疏曰："安石執(zhí)政以來(lái)，未逾數(shù)月，中外人情囂然胥動(dòng)。蓋以專(zhuān)肆胸臆，輕易憲度，無(wú)忌憚之心故也。陛下任賢求治，常若饑渴，故置安石政府。必欲致時(shí)如唐、虞，而反操管、商權(quán)詐之術(shù)，規(guī)以取媚。遂與陳升之合謀，侵三司利柄，取為己功；開(kāi)局設(shè)官，用八人者分行天下，驚駭物聽(tīng)，動(dòng)搖人心。去年因許遵文過(guò)飾非，妄議自首按問(wèn)之法，安石任一偏之見(jiàn)，改立新議，以害天下大公。章辟光獻(xiàn)岐邸遷外之說(shuō)，疏間骨肉，罪不容誅。呂誨等連章論奏，乞加竄逐。陛下雖許其請(qǐng)，安石獨(dú)進(jìn)瞽言，熒惑圣聽(tīng)。陛下以為愛(ài)己，隱忍不行。先朝所立制度，自宜世世子孫，守而勿失；乃欲事事更張，廢而不用。安石自應(yīng)舉歷官，尊尚堯、舜之道，以倡率學(xué)者，故士人之心靡不歸向，謂之為賢。陛下亦聞而知之，遂正位公府。遭時(shí)得君如此之專(zhuān)，乃首建財(cái)利之議，務(wù)為容悅，言行乖戾，一至于此。剛狠自任，則又甚焉。奸許專(zhuān)權(quán)之人，豈宜處之廟堂，以亂國(guó)紀(jì)！愿早罷逐，以慰安天下元元之心。曾公亮位居丞弼，不能竭忠許國(guó)，反有畏避之意，陰自結(jié)援以固寵，久妨賢路，亦宜斥免。趙抃則括囊拱手，但務(wù)依違大臣，事君豈當(dāng)如是！"
疏上，安石奏先貶琦、顗監(jiān)處、衢州鹽務(wù)。公亮疑太重，安石曰："蔣之奇亦降監(jiān)，當(dāng)從之。"司馬光乃上疏曰："臣聞孔子曰：'守道不如守官。'孟子曰：'有言責(zé)者，不得其言則去。'此古今通義，人臣之大節(jié)也。彼謀殺已傷自首刑名，天下皆知其非。朝廷既違眾議而行之，又以守官之臣而罪之，臣恐失天下之心也。夫紲?zhǔn)锄楙r者，求其鷙也，鷙而烹之，將安用哉！今琦、顗所坐，不過(guò)疏直，乃以迕犯大臣，猥加譴謫，恐臣下自此以言為諱。乞還其本資，以靖群聽(tīng)。"不報(bào)。
開(kāi)封獄具，述三問(wèn)不承。安石欲置之獄，光又與范純?nèi)薁?zhēng)之，乃議貶為通判。帝不許，以知江州。逾歲，提舉崇禧觀。卒，年七十二，紹興初，贈(zèng)秘閣修撰。
劉琦，字公玉，宣城人。博學(xué)強(qiáng)覽，立志峻潔。以都官員外郎通判歙州。召為侍御史，建言："自城綏州，數(shù)致羌寇，宜棄之。"浙西開(kāi)漕渠，役甚小，使者張大其事，以功遷官。言者論其非，詔琦就劾，官吏人人惴恐。琦但按首謀二人而已。既貶，通判鄧州而卒，年六十一。
錢(qián)顗，字安道，常州無(wú)錫人。初為寧海軍節(jié)度推官，守孫沔用威嚴(yán)為治，屬吏奔走聽(tīng)命。顗當(dāng)官而行，無(wú)所容撓，遇不可，必爭(zhēng)之，由是獨(dú)見(jiàn)器重。知贛、烏程二縣，皆以治行聞。
治平末，以金部員外郎為殿中侍御史里行。許遵議謀殺案問(wèn)刑名，未定而入判大理，顗以為："一人偏詞，不可以汨天下之法，遵所見(jiàn)迂執(zhí)，不可以當(dāng)刑法之任。"不從。二年而貶，將出臺(tái)，于眾中責(zé)同列孫昌齡曰："平日士大夫未嘗知君名，徒以昔官金陵，媚事王安石，宛轉(zhuǎn)薦君，得為御史。亦當(dāng)少思執(zhí)國(guó)，奈何專(zhuān)欲附會(huì)以求美官？
顗今當(dāng)遠(yuǎn)竄，君自謂得策邪？我視君犬彘之不如也。"即拂衣上馬去。
后自衢徙秀州。家貧母老，至丐貸親舊以給朝晡，而怡然無(wú)謫官之色。蘇軾遺以詩(shī)，有"烏府先生鐵作肝"之句，世因目為"鐵肝御史"。卒，年五十三。
鄭俠，字介夫，福州福清人。治平中，隨父官江寧，閉戶(hù)苦學(xué)。王安石知其名，邀與相見(jiàn)，稱(chēng)獎(jiǎng)之。進(jìn)士高第，調(diào)光州司法參軍。安石居政府。凡所施行，民間不以為便。光有疑獄，俠讞議傅奏，安石悉如其請(qǐng)。俠感為知己，思欲盡忠。
秩滿(mǎn)，徑入都。時(shí)初行試法之令，選人中式者超京官，安石欲使以是進(jìn)，俠以未嘗習(xí)法辭。三往見(jiàn)之，問(wèn)以所聞。對(duì)曰："青苗、免役、保甲、市易數(shù)事，與邊鄙用兵，在俠心不能無(wú)區(qū)區(qū)也。"安石不答。俠退不復(fù)見(jiàn)，但數(shù)以書(shū)言法之為民害者。久之，監(jiān)安上門(mén)。安石雖不悅，猶使其子雱來(lái)，語(yǔ)以試法。方置修經(jīng)局，又欲辟為檢討，更命其客黎東美諭意。俠曰："讀書(shū)無(wú)幾，不足以辱檢討。所以來(lái)，求執(zhí)經(jīng)相君門(mén)下耳。而相君發(fā)言持論，無(wú)非以官爵為先，所以待士者亦淺矣。果欲援俠而成就之，取其所獻(xiàn)利民便物之事，行其一二，使進(jìn)而無(wú)愧，不亦善乎？"
是時(shí)，免役法出，民商咸以為苦，雖負(fù)水、舍發(fā)、擔(dān)粥、提茶之屬，非納錢(qián)者不得販鬻。稅務(wù)索市利錢(qián)，其末或重于本，商人至以死爭(zhēng)，如是者不一。俠因東美列其事。未幾，詔小夫裨販者免征，商之重者十損其七，他皆無(wú)所行。
是時(shí)，自熙寧六年七月不雨，至于七年之三月，人無(wú)生意。東北流民，每風(fēng)沙霾曀，扶攜塞道，羸瘠愁苦，身無(wú)完衣。并城民買(mǎi)麻糝麥麩，合米為糜，或茹木實(shí)草根，至身被鎖械，而負(fù)瓦楬木，賣(mài)以?xún)敼伲劾鄄唤^。俠知安石不可諫，悉繪所見(jiàn)為圖，奏疏詣閣門(mén)，不納。乃假稱(chēng)密急，發(fā)馬遞上之銀臺(tái)司。其略云："去年大蝗，秋冬亢旱，麥苗焦枯，五種不入，群情懼死；方春斬伐，竭澤而漁，草木魚(yú)鱉，亦莫生遂。災(zāi)患之來(lái)，莫之或御。愿陛下開(kāi)倉(cāng)廩，賑貧乏，取有司掊克不道之政，一切罷去。冀下召和氣，上應(yīng)天心，延萬(wàn)姓垂死之命。今臺(tái)諫充位，左右輔弼又皆貪猥近利，使夫抱道懷識(shí)之士，皆不欲與之言，陛下以爵祿名器，駕馭天下忠賢，而使人如此，甚非宗廟社稷之福也。竊聞南征北伐者，皆以其勝捷之勢(shì)、山川之形，為圖來(lái)獻(xiàn)，料無(wú)一人以天下之民質(zhì)妻鬻子，斬桑壞舍，流離逃散，遑遑不給之狀上聞?wù)摺３贾?jǐn)以逐日所見(jiàn)，繪成一圖，但經(jīng)眼目，已可涕泣。而況有甚于此者乎！如陛下行臣之言，十日不雨，即乞斬臣宣德門(mén)外，以正欺君之罪。"疏奏，神宗反覆觀圖，長(zhǎng)吁數(shù)四，袖以入。是夕，寢不能寐。翌日，命開(kāi)封體放免行錢(qián)，三司察市易，司農(nóng)發(fā)常平倉(cāng)，三衛(wèi)具熙河所用兵，諸路上民物流散之故。青苗、免役權(quán)息追呼，方田、保甲并罷，凡十有八事。民間歡叫相賀。又下責(zé)躬詔求言。越三日，大雨，遠(yuǎn)近沾洽。輔臣入賀，帝示以俠所進(jìn)圖狀，且責(zé)之，皆再拜謝。
安石上章求去，外間始知所行之由，群奸切齒，遂以俠付御史，治其擅發(fā)馬遞罪。呂惠卿、鄧綰言于帝曰："陛下數(shù)年以來(lái)，忘寐與食，成此美政，天下方被其賜；一旦用狂夫之言，罷廢殆盡，豈不惜哉？"相與環(huán)泣于帝前，于是新法一切如故。
安石去，惠卿執(zhí)政，俠又上疏論之。仍取唐魏徵、姚崇、宋璟、李林甫、盧祀傳為兩軸，題曰《正直君子邪曲小人事業(yè)圖跡》。在位之臣暗合林甫輩而反于崇、璟者，各以其類(lèi)，復(fù)為書(shū)獻(xiàn)之。并言禁中有被甲、登殿等事。惠卿奏為謗訕，編管汀州。御史臺(tái)吏楊忠信謁之曰："御史緘默不言，而君上書(shū)不已，是言責(zé)在監(jiān)門(mén)而臺(tái)中無(wú)人也。"取懷中《名臣諫疏》二帙授俠曰："以此為正人助。"惠卿暴其事，且嗾御史張琥并劾馮京為黨與。俠行至太康，還對(duì)獄，獄成，惠卿議致之死。帝曰："俠所言非為身也，忠誠(chéng)亦可嘉，豈宜深罪？"但徙英州。既至，得僧屋將壓者居之，英人無(wú)貧富貴賤皆加敬，爭(zhēng)遣子弟從學(xué)，為筑室以遷。
哲宗立，始得歸。蘇軾、孫覺(jué)表言之，以為泉州教授。元符七年，再竄于英。徽宗立，赦之，仍還故官，又為蔡京所奪，自是不復(fù)出。布衣糲食，屏處田野，然一言一話(huà)，未嘗忘君。宣和元年卒，年七十九。里人揭其閭為鄭公坊，州縣皆祀之于學(xué)。紹熙初，詔贈(zèng)朝奉郎。官其孫嘉正為山陰尉。
論曰：誨以言三黜，述、琦、顗窮厄至死，皆充然無(wú)悔，身雖不偶，而聲名則昭著于天下后世矣。俠以區(qū)區(qū)小官，雖未信而諫，能以片言悟主，殃民之法幾于一舉而空之，功雖不成，而此心亦足以白于天下后世。呂惠卿、鄧綰之罪，可勝誅哉！
關(guān)鍵詞：宋史,列傳
鄭獬，字毅夫，安州安陸人。小時(shí)就以才學(xué)聞名，詩(shī)詞文章風(fēng)格豪放、工整，同輩中沒(méi)人能同他相比。考中進(jìn)士第一名。任陳州通判，入京任直集賢院度支判官，修起居注、知制誥。
英宗即位后，修治其父仁宗的墳?zāi)褂勒蚜辏桓挪捎萌首谥刚孀诘募?jí)別。鄭獬說(shuō)“：目前國(guó)庫(kù)空虛，財(cái)政吃緊，不久前賞賜軍隊(duì)，已不得不橫征暴斂，富民都開(kāi)始怨恨朝廷了，怨言都傳到京城來(lái)了。先帝一生節(jié)儉愛(ài)民，這是他的天性使然，凡是日常生活用品，都極其樸拙簡(jiǎn)陋，這是天下都知道的。他的墳?zāi)梗瑓s要效仿真宗死時(shí)的國(guó)家強(qiáng)盛時(shí)代，難道不傷害仁宗一生勤儉的美德嗎？希望您能?chē)?yán)令有關(guān)人員，降低規(guī)模等級(jí)。”又說(shuō)：“天子剛剛即位，各級(jí)地方政府紛紛送來(lái)了賀表，照例應(yīng)升他們的官，這個(gè)傳統(tǒng)產(chǎn)生于五代時(shí)期，到現(xiàn)在都因循未改。但目前冗官庸官太多，充斥于各級(jí)各類(lèi)機(jī)構(gòu)。況且不久前群臣升官時(shí)，就等于已賜給了恩情，沒(méi)有必要再以官職施恩了，以免誤用僥幸之徒。”皇上沒(méi)有聽(tīng)從。
鄭獬又上書(shū)說(shuō)：“陛下剛剛即位，對(duì)人對(duì)事謙恭有加，不輕易表態(tài)，主持大政的就只七八個(gè)人而已，焉能充分利用天下人的聰明才智？希望您廣招中外人士，允許他們知無(wú)不言，言無(wú)不盡，有可以參考的，就召來(lái)共同研究。至于臣下朝見(jiàn)時(shí)，向他們?cè)儐?wèn)朝政的得失，虛心請(qǐng)教，必然對(duì)治國(guó)之道有所裨益。”皇帝高興地采納了他的意見(jiàn)。不時(shí)命令各地長(zhǎng)官誠(chéng)懇地推舉一些被埋沒(méi)了的優(yōu)秀人才，一到京城就在秘閣考試，任命他們官職。但有些推舉是十分不恰當(dāng)?shù)模浾搰W然，不久就停止了這件事。鄭獬說(shuō)：“古人推薦人才，認(rèn)為選拔十個(gè)中哪怕有五個(gè)真才，所得也總有一半，還是合算。況且今天薦舉錯(cuò)了的不到一半，然而卻因?yàn)椴回?fù)責(zé)任的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)而突然停止，可以嗎？希望恢復(fù)此舉，讓人才沒(méi)有被埋沒(méi)的遺憾。”沒(méi)來(lái)得及執(zhí)行，出任荊南知府。
治平年間(1064～1067)，發(fā)生重大水災(zāi)，皇上征求臣民的意見(jiàn)，鄭獬上書(shū)說(shuō)“：陛下憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，研究災(zāi)源，想法撲滅它，不知您征求忠言，是想采用呢，還是走形式呢？前代君主因?yàn)樘鞛?zāi)而尋求不同意見(jiàn)的多得很，但實(shí)際看來(lái)，能夠采納合理建議而真正付諸實(shí)施的，卻很少很少。現(xiàn)在下令號(hào)召天下的忠義之士，讓他們盡量說(shuō)出他們的全部想法，以推薦給朝廷，皇上日理萬(wàn)機(jī)，客觀上必然不可能有時(shí)間聽(tīng)完這些意見(jiàn)，只不過(guò)像平時(shí)一樣下達(dá)給中書(shū)省、樞密院，例行公事，最后什么也沒(méi)做就算了。如果這樣，則同前朝空說(shuō)求賢的相同了。我認(rèn)為應(yīng)該選拔官吏，設(shè)置專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，掌管天下人送來(lái)的奏章，同中書(shū)、樞密院兩府近臣認(rèn)真仔細(xì)研究，可行則行，不可行則不行，有疑問(wèn)則廣泛咨詢(xún)共同解決。群臣有所得而各件事都得以辦好，這才是順應(yīng)天道。天下人想發(fā)表意見(jiàn)是很困難的，而皇上聽(tīng)他們的話(huà)卻漫不經(jīng)心。希望陛下采納群臣的意見(jiàn)，寬容地聽(tīng)取，以后史書(shū)上就記錄，某年發(fā)大水，皇上下令征求合理化建議，采用了某人的建議而辦成了某事，以便超越前代之空談?wù)撸灰尯媒ㄗh成為掛在墻上的空文。”調(diào)回京城，任三班院通判。
神宗初年，晚上在內(nèi)東門(mén)召見(jiàn)鄭獬，命令他起草吳奎知青州和張方平、趙扌卞任參知政事的三份文件，賜給他一對(duì)蠟燭，送他回舍人院，其他人都不知道。于是任命他為翰林學(xué)士。朝廷想接受橫山的投降，鄭獬說(shuō)：“兵禍必然從這里開(kāi)始。”不久種諤攻取綏州，鄭獬說(shuō)：“我看過(guò)皇上親手寫(xiě)的詔令，深切地告誡邊疆官員不要無(wú)事生非。現(xiàn)在又特別重用講求詐謀權(quán)變的人，專(zhuān)門(mén)偷襲鄰國(guó)，像戰(zhàn)國(guó)時(shí)暴君們追求的那樣。這豈是帝王的戰(zhàn)略？種諤擅自挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，該死！”西夏君主諒祚死，又建議派使者去立諒祚之子，有見(jiàn)識(shí)的人都認(rèn)為這個(gè)主張對(duì)。
鄭獬被臨時(shí)調(diào)任開(kāi)封府知府。平民喻興與妻子一起謀殺一名婦女，鄭獬不肯按照王安石的新方法辦案，王很反感他，把他調(diào)任侍讀學(xué)士、知杭州。御史中丞呂誨請(qǐng)王安石把他調(diào)回來(lái)，王安石不聽(tīng)。不久，又調(diào)任青州。當(dāng)時(shí)正發(fā)放青苗錢(qián)，鄭獬說(shuō)：“我只看到了青苗錢(qián)的害處，不忍心看到老百姓無(wú)罪而被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。”借口生病，請(qǐng)求退職，被任命提舉鴻慶宮，死時(shí)五十一歲。家庭貧窮，子女幼小，棺材放在廟中十多年，無(wú)錢(qián)安葬，滕甫任安州知州時(shí)，才得以下葬。
呂誨，字獻(xiàn)可，開(kāi)封人。祖父呂端，曾任太宗、真宗朝的宰相。呂誨性格純樸敦厚，在家時(shí)就勤奮好學(xué)，不隨便同人交往。考中進(jìn)士后，由屯田員外郎升為殿中侍御史。當(dāng)時(shí)普通大臣大多上書(shū)互相攻擊、揭發(fā)，呂誨說(shuō)“：臺(tái)省諫官有權(quán)上告各種事情，這是因?yàn)槌⒁獜V泛采納不同意見(jiàn)，以彌補(bǔ)政事的缺失。如果沒(méi)有擔(dān)任這種職務(wù)而干這種事，就是越權(quán)。目前一些人攻擊他人不遺余力，人身攻擊，揭露隱私，刻薄的風(fēng)氣已快形成氣候了，請(qǐng)皇上下令懲辦革除這種風(fēng)氣。”樞密副使程戡勾結(jié)皇親國(guó)戚和后宮近侍，爬上了高官寶座，呂誨指責(zé)他的過(guò)失，結(jié)果皇上令程戡以宣徽使身份任延州通判。呂誨又對(duì)皇上說(shuō)“：程戡因?yàn)椴攀鑼W(xué)淺而被免職，不應(yīng)該又派往邊疆要塞之地；宣徽使地位尊崇，級(jí)別高，不是程戡應(yīng)當(dāng)擁有的。”兗國(guó)公主瞧不起她的丈夫，夜晚叫開(kāi)禁宮的門(mén)向皇帝陳訴。呂誨請(qǐng)求彈劾守門(mén)官吏，并追究公主府中宦官的責(zé)任，全部驅(qū)逐。御藥供奉官四人遙兼外地的團(tuán)練使，御前忠佐應(yīng)該淘汰的卻留任了，呂誨一并指出。呂誨又彈劾樞密使宋庠私自結(jié)黨尋求外援，徇私枉法，皇上下令撤宋庠之職而用陳升之為樞密副使。呂誨又批評(píng)陳升之。升之離任后，呂誨也出任江州知州，時(shí)為仁宗嘉..六年(1061)。
呂誨又上書(shū)請(qǐng)求早日確定皇太子，說(shuō)“：我聽(tīng)朝野官員議論，因?yàn)樘舆€未選定，屢次有人秘密上書(shū)推薦宗族之人。希望陛下能采納忠言，拿出決心來(lái)，以防止內(nèi)亂。又聽(tīng)太史說(shuō)，彗星經(jīng)過(guò)心宿的區(qū)域，請(qǐng)您防備西夏。根據(jù)《天文志》，心星代表天子，它前方的星表示太子，方位直則意味著太子大勢(shì)不好，明亮則說(shuō)明吉祥。目前星座既直又暗，而象征妖邪的彗星又趁虛侵入，我恐怕不僅說(shuō)明西北有戰(zhàn)禍。從夏到秋，雨水過(guò)量，地震頻仍，各方面陰氣旺盛的災(zāi)禍征兆，這說(shuō)明情況是互相吻合的。近來(lái)宗族之中，一些謠言被揭露的事流傳四方，人們又怕又迷惑。對(duì)于密謀奪取皇太子位的，豈能不防止嗎？希望為了國(guó)家，為了政權(quán)，謹(jǐn)慎地選擇一位親族中的賢人，順應(yīng)天意，立為太子，并使天下人都知道。萬(wàn)一有奸臣在其中搗鬼，表面上忠厚老實(shí)，借故推遲您的決斷，為害就大了，您不可不多加警惕啊。”仁宗將呂誨的奏章交給中書(shū)韓琦，決定了這件事。
又被召回任侍御史，改任同知諫院。英宗重病垂危，呂誨請(qǐng)皇太后每天命令大臣一名，同淮陽(yáng)王一起親自監(jiān)督送藥品、食物。都知任守忠掌權(quán)已久，英宗當(dāng)皇帝不是他的本意，幾次離間皇帝、太后的關(guān)系，造謠生事，鬧得人心惶惶。呂誨上書(shū)兩宮，申明大義，措詞深切，多半都是別人不好說(shuō)的。皇帝病情好轉(zhuǎn)，幾次請(qǐng)求親自執(zhí)政。太后還權(quán)于他后，呂誨上書(shū)皇帝說(shuō)：“太后輔佐先帝多少年了，經(jīng)歷的天下事多著呢。凡遇到大事，還是應(yīng)當(dāng)向太后請(qǐng)示求教后才做，以表示不敢專(zhuān)斷。”于是指斥守忠的平生罪惡，把守忠及其同黨史昭錫一并放逐到了南方。宦官王昭明等任陜西四路兵馬鈐轄，專(zhuān)門(mén)管理對(duì)外戰(zhàn)事。呂誨說(shuō)：“從唐朝以來(lái)，打敗仗的從來(lái)都是任用宦官監(jiān)軍的。這班奴才平時(shí)官品極低，地方上已經(jīng)不堪其害，現(xiàn)在讓他們?nèi)吴j轄，怎么得了？”終于將宦官撤回了。
治平二年(1065)，升任兵部員外郎，兼任侍御史知雜事。上書(shū)說(shuō)“：諫議官是君主的耳目，希望他們能發(fā)展皇帝的聰明，以防止皇上被蒙騙。從前三院御史經(jīng)常有二十名，后來(lái)被逐漸減少，這是由于執(zhí)政大臣不想讓君主對(duì)天下政事的缺失知道得太多。今臺(tái)闕中丞、御史五個(gè)名額，只有三個(gè)在編，上奏章十次，大概皇上能見(jiàn)到的有八九封。諫官本來(lái)有二名，一名調(diào)往別處，一名出使外國(guó)。上下阻隔，君主對(duì)下情的模糊，沒(méi)有比現(xiàn)在更嚴(yán)重的了。我私下里為陛下感到羞愧。”皇上看到奏章，就命令邵必知諫院。
當(dāng)時(shí)關(guān)于皇帝生父濮王的贈(zèng)號(hào)問(wèn)題，大臣們有不同看法。侍從請(qǐng)求追封濮王為皇伯，中書(shū)不同意，呂誨引經(jīng)據(jù)典，據(jù)理力爭(zhēng)。適逢秋天水災(zāi)，呂誨說(shuō)：“只有陛下的錯(cuò)誤行為才會(huì)導(dǎo)致水災(zāi)的降臨。目前只有濮王一事處置不當(dāng)，所以天降下了對(duì)簡(jiǎn)慢宗廟行為的處罰。”郊廟祭祀之后，他又重申先前的主張，連續(xù)七次，皇上不采納。乞求辭去諫官職務(wù)，也不被批準(zhǔn)。于是彈劾宰相韓琦不忠之罪五條“：仁宗墳上的土還沒(méi)干，就想讓濮王與仁宗并列，使陛下重視生育之恩而對(duì)不住養(yǎng)育之恩，尊崇了小宗而貶低了大宗嫡系。言官們研究了幾個(gè)月，韓琦仍然我行我素，不為改正，朝野上下積憤難平，眾口一詞地指責(zé)他。我希望能夠下調(diào)地方，以緩解民憤。”又與御史范純?nèi)省未蠓酪黄鸸餐瑥椲?a href='http://www.eszhoucheng.cn/shiren/433557.html' target='_blank'>歐陽(yáng)修“首開(kāi)異端邪說(shuō)，蠱惑君主，為了急功近利而背負(fù)先帝，使陛下采取了一些過(guò)分的舉動(dòng)”。這些彈劾奏章都沒(méi)有得到上報(bào)。不久下詔稱(chēng)濮王為親，呂誨等人知道他們的意見(jiàn)沒(méi)有被采納，即封還敕令，在家等待處理，并且說(shuō)他們要與皇上的左右輔臣勢(shì)不兩立。皇上問(wèn)執(zhí)政這是怎么回事，歐陽(yáng)修回答說(shuō)：“御史他們以為與我們這些人勢(shì)難兩立，難以共事。如果我們有罪，就請(qǐng)皇上將御史他們留下吧。”皇上猶豫了很久，最后還是將御史他們貶出，接著又說(shuō)：“責(zé)罰不能太重了。”于是降呂誨的職為工部員外郎、知蘄州。
神宗即位，將呂誨調(diào)往晉州，又加集賢殿修撰、知河中府。奉召為鹽鐵副使，提升為天章閣待制，又重新執(zhí)掌諫院，拜為御史中丞。當(dāng)初，宮中下令京東買(mǎi)金數(shù)萬(wàn)兩，又令廣東買(mǎi)珍珠，民間傳聞這是為宮中十..準(zhǔn)備的用度。呂誨說(shuō)“：目前國(guó)家繁榮昌盛，陛下所有聰明才智都用在治理整個(gè)天下上面了，而對(duì)于這些小問(wèn)題一定沒(méi)有留神注意，就請(qǐng)皇上停罷了吧。”
王安石當(dāng)權(quán)執(zhí)政，當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為國(guó)家得到了一個(gè)好人才。呂誨則說(shuō)王安石不懂世事，不能重用，如果重用他，則是不應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｖ髯衾烧卤俟馍蠒?shū)說(shuō)，岐王顥應(yīng)當(dāng)遷到外邸。皇太后聽(tīng)說(shuō)后憤怒不已，皇上即下令追究章辟光挑撥離間的罪行。王安石認(rèn)為章辟光沒(méi)有罪。呂誨要求降章辟光的職，王安石不同意，于是呂誨上疏彈劾王安石說(shuō)“：大奸之人總要裝作是忠臣，大佞之人總要把自己扮成信人，王安石外表在人們看來(lái)很樸實(shí)，實(shí)際上內(nèi)心十分狡詐，陛下卻只看到了他有辯才即委之重任，這有欠妥當(dāng)。王安石本來(lái)就沒(méi)有什么真正的雄才大略，只會(huì)拋開(kāi)傳統(tǒng)，標(biāo)新立異，欺上瞞下，文過(guò)飾非。將來(lái)貽誤天下蒼生的，一定是這個(gè)人。如果讓他長(zhǎng)久掌管?chē)?guó)家大政，那將會(huì)國(guó)無(wú)寧日了。章辟光之所以敢于那樣做，完全是王安石和呂惠卿在背后主使的。章辟光揚(yáng)言說(shuō)‘：如果朝廷要重罰我，我就不會(huì)放過(guò)這二個(gè)人。’因?yàn)槭沁@樣，所以王安石他們才極力為章辟光開(kāi)脫罪責(zé)以救他。希望陛下仔細(xì)考察一下那些隱匿的奸人，然后再問(wèn)一問(wèn)朝中大臣，就會(huì)知道我說(shuō)的這些話(huà)是不是對(duì)的。”在當(dāng)時(shí)，皇上正倚重王安石，所以就沒(méi)有理睬呂誨所說(shuō)的話(huà)。呂誨請(qǐng)求辭職，皇上對(duì)曾公亮說(shuō)：“如果將呂誨貶出，我恐怕王安石會(huì)感到很不安的。”王安石說(shuō)“：我是全心為國(guó)家，陛下如果覺(jué)得這樣處理是正確的，我怎么能夠太過(guò)于注重自己的形象呢？該怎么做就怎么做吧。”于是皇上將呂誨貶出知鄧州。當(dāng)時(shí)是由蘇頌掌管起草制敕詔令，曾公亮對(duì)他說(shuō)：“章辟光治平四年上書(shū)的時(shí)候，王安石還在金陵，呂惠卿也在杭州監(jiān)酒稅，他們?cè)趺茨軌蚪趟簟⒅魇拐卤俟饽兀俊惫仕碌闹齐氛f(shuō)呂誨“：完全是以一些小人詆毀之言作依據(jù)，散布一些欺君瞞上毫無(wú)來(lái)由的謠言。”皇上看了詔令后，問(wèn)蘇頌為什么這樣寫(xiě)，蘇頌即把曾公亮所談的情況告訴皇上，皇上才知道章辟光在治平時(shí)所說(shuō)的完全是他自己的想法，而不是像呂誨說(shuō)的那樣。
呂誨又想上書(shū)言事，司馬光勸阻了他。呂誨說(shuō)：“王安石雖然很有名，但他太固執(zhí)己見(jiàn)，又輕信奸人的話(huà)，喜好別人逢迎他。聽(tīng)他所說(shuō)的，覺(jué)得還可以，一旦付諸實(shí)行就不行了。這樣的人讓他居于宰相之高位，國(guó)家必定要遭殃。再說(shuō)皇上剛即位，對(duì)國(guó)家治政情況還不是很熟悉；早晚與他談?wù)撟h事的，也就只有那么二、三個(gè)執(zhí)政，如果他們都是一些不當(dāng)?shù)娜耍菄?guó)家就要被敗壞了。這是心腹之大患，要解救都唯恐不及，怎么還能夠慢慢來(lái)呢？”到此時(shí)呂誨被逐出朝廷，王安石更加肆無(wú)忌憚了。看到這些，司馬光才佩服呂誨有先見(jiàn)之明，自認(rèn)為不如他。
次年，改任知河南，詔令還沒(méi)下達(dá)呂誨就生病臥床不起了。接著提舉崇福宮。呂誨因病要求退休，他上表說(shuō)：“我本沒(méi)有什么大病，只因醫(yī)生診斷失誤，用錯(cuò)了藥，以致現(xiàn)在病蔓延到四肢。如果只是我一個(gè)人，倒沒(méi)有什么，無(wú)奈的是還有一大家族要依賴(lài)我。”此后即在家養(yǎng)病，同時(shí)在病中他也仍然時(shí)刻關(guān)心朝政。
呂誨三次居于言官之位，都是因彈劾大臣而被貶出，故此人們都很推崇他，稱(chēng)贊他很耿直。雖然居家養(yǎng)病，他仍然早晚嘆息，為國(guó)家之事?lián)鷳n(yōu)。革職以后，司馬光前去探望他，到的時(shí)候呂誨已經(jīng)瞑目了。當(dāng)聽(tīng)到司馬光的哭聲后，呂誨突然坐起，睜開(kāi)眼睛緊盯著司馬光說(shuō)：“國(guó)家的事還是有希望的，你好自為之吧。”司馬光問(wèn)道：“還有什么要囑咐的嗎？”呂誨說(shuō)：“沒(méi)有了。”于是就死了，終年五十八歲。聞知他的死訊后，全國(guó)上下都悲痛不已。
元祐初年，呂大防、范純?nèi)省瓷媳矸Q(chēng)呂誨是個(gè)忠臣，于是詔令贈(zèng)他為通議大夫，任命他的兒子由庚為太常寺太祝。自從呂誨被貶出后，御史劉述、劉琦、錢(qián)..都因?yàn)閺椲劳醢彩涣T免。
鄭俠字介夫，福州福清人。治平年間，其父在江寧做官，他隨父前往，閉門(mén)苦讀。王安石聽(tīng)說(shuō)了他，邀他相見(jiàn)，攀談之后對(duì)他甚為欣賞。中進(jìn)士，并名列前茅，調(diào)任光州司法參軍。王安石執(zhí)政，凡所施行的新政，民間都認(rèn)為不好。光州有懸而未決的獄案，鄭俠將自己的處理意見(jiàn)傳奏上去，都得到了王安石的同意。因此鄭俠心里很感動(dòng)，將王安石作為知己，打定主意要對(duì)王安石盡忠。
任期滿(mǎn)，直入京城。當(dāng)時(shí)剛開(kāi)始施行考試新法以選拔人才的政策，考中的人可以做京官。王安石想讓鄭俠通過(guò)考試而得到提拔，鄭俠認(rèn)為自己沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)這些新法，所以推辭了。王安石曾三次前往鄭俠處見(jiàn)他，問(wèn)他都知道些什么。鄭俠回答說(shuō)：“青苗、免役、保甲、市易這幾樁事，與邊境用兵之事，在鄭俠我的心里還是有一些保留意見(jiàn)的。”王安石沒(méi)有回答。鄭俠告退，再也不見(jiàn)王安石了，但卻多次寫(xiě)信給王安石談?wù)撌┬行路ńo百姓帶來(lái)的害處。很久以后，任職監(jiān)安上門(mén)。王安石雖然不高興，但還是讓兒子蚞去告訴他所要考試的新法。當(dāng)時(shí)剛設(shè)置修經(jīng)局，王安石又想提拔鄭俠為檢討，又派幕僚黎東美去講明自己的意思。鄭俠說(shuō)“：我沒(méi)有讀多少書(shū)，不足以任檢討之職。我之所以來(lái)投靠，只不過(guò)是想求教于相君門(mén)下罷了。而相君動(dòng)不動(dòng)就以官爵相誘，這樣是不是把士人看得太淺薄了。如果確實(shí)誠(chéng)心幫助我取得成就，那么就請(qǐng)做幾件利國(guó)利民的事，讓我投在相君的門(mén)下也不會(huì)感到愧疚，這樣不是很好嗎？”
這個(gè)時(shí)候，免役法施行，民間商人苦不堪言，即使是賣(mài)茶水、賣(mài)粥、理發(fā)的這類(lèi)人，不交免役錢(qián)都不能進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)。稅務(wù)官征收市利錢(qián)，有時(shí)候比應(yīng)當(dāng)交的稅錢(qián)還要重，商人對(duì)此以死抗?fàn)帲辉附患{，像這一類(lèi)的事件很多。鄭俠在黎東美面前將這些都一一列舉。不久，詔令只對(duì)小商小販免征市利錢(qián)，商人受到很大損失，其他的都沒(méi)有施行。
自熙寧六年七月至七年三月，一直都沒(méi)有下過(guò)雨，旱災(zāi)嚴(yán)重，人們都無(wú)法生存了。每當(dāng)風(fēng)沙蔽天時(shí)，東北的流民都紛紛逃難，以致堵塞了道路。他們生活十分艱苦，瘦弱不堪，甚至連一件完好的遮體的衣服都沒(méi)有。城里的貧民也一樣，只能買(mǎi)到爛麥粗糠，和米一起煮成稀粥食用，有的只能吃草木的根莖果實(shí)以度日，而有的人卻還要身披枷鎖，撤屋賣(mài)瓦，用來(lái)償付官府的債務(wù)，諸如此類(lèi)的事數(shù)不勝數(shù)。鄭俠知道這些事給王安石說(shuō)是沒(méi)有用的，即將他所看到的百姓窮困潦倒的情景全部繪成圖畫(huà)，連帶奏疏一起交給..門(mén)，然而沒(méi)有被接受。于是他又假稱(chēng)為機(jī)密奏章，通過(guò)特殊傳遞渠道將奏疏直接遞交銀臺(tái)司。奏疏大意說(shuō)：“去年發(fā)生嚴(yán)重蝗災(zāi)，秋冬之際又發(fā)生大旱，以致麥苗枯死，五谷不收，群情懼死；至今年春季又對(duì)百姓大加搜括，涸澤而漁，即使草木魚(yú)鱉都無(wú)法生存了。然而自發(fā)生災(zāi)患以來(lái)，政府都沒(méi)有采取過(guò)什么救治措施。希望陛下開(kāi)倉(cāng)放糧，賑濟(jì)貧苦百姓，而將大肆聚斂之暴政全部停罷。也希望陛下下施仁政，上應(yīng)天意，拯救黎民百姓于水火之中。現(xiàn)在臺(tái)諫官員很多，卻大多是勢(shì)利小人，使得有識(shí)之士都有話(huà)也不想對(duì)他們講。陛下以高官厚幣駕馭天下，但卻使用那樣的人，這對(duì)國(guó)家是很不利的。我聽(tīng)說(shuō)南征北伐的將領(lǐng)都是將軍事重地的山川形勢(shì)繪成圖拿來(lái)給皇上看，料想還沒(méi)有一個(gè)人將天下百姓典妻賣(mài)子、斬桑壞舍、流離失所、惶惶不可終日的困苦情狀向皇上匯報(bào)的。這里我僅就自己逐日所看到的上述情形繪成一幅畫(huà)，呈給皇上。這些情形只要一看，就會(huì)哀痛不已。難道還有什么比這些百姓更困苦的嗎？如果陛下采納我的意見(jiàn)，而十天之內(nèi)還不下雨，就請(qǐng)將我推出宣德門(mén)外斬首，以治我欺君之罪。”
神宗翻來(lái)覆去地看了鄭俠的奏疏后，長(zhǎng)吁短嘆，感慨不已，最后將圖裝在袖子里帶回宮中。當(dāng)晚，神宗整夜未眠。第二天，命開(kāi)封府酌情削減免役錢(qián)，讓三司考察市易的情況，司農(nóng)負(fù)責(zé)開(kāi)倉(cāng)放糧，三衛(wèi)將熙河的用兵情況，各路將百姓逃亡流散的情況等都一一向上匯報(bào)。青苗錢(qián)、免役錢(qián)暫停征收，方田、保甲之法盡都停罷，這樣所施行的新法廢除了十之八九。百姓在停止新法后都高興萬(wàn)分。接著皇上又下詔罪己，并讓大家直言政事之得失。過(guò)了三天，下起了大雨，遠(yuǎn)近各地都有了足夠的雨水。雨水解除了旱情，大臣紛紛入朝祝賀。這時(shí)，皇上拿出了鄭俠所繪的圖，并告訴大家前后的經(jīng)過(guò)，又責(zé)備眾人一番，最后眾人拜謝而歸。
王安石上書(shū)請(qǐng)求離職，外面的人才知道他這樣做的原因。一些奸人對(duì)鄭俠切齒痛恨，于是將他交給御史，追究他擅自發(fā)馬遞的罪行。呂惠卿、鄧綰對(duì)皇上說(shuō)“：皇上多年以來(lái)，廢寢忘食，成功地施行了新法，國(guó)家因此受到很大利益；如果采納鄭俠這個(gè)狂夫的意見(jiàn)，一下子將新法罷免殆盡，豈不是太可惜了嗎？”他們哭訴于皇帝前，于是又恢復(fù)了新法。
王安石離去，呂惠卿執(zhí)政，鄭俠又上疏指責(zé)他。鄭俠取材于唐代魏征、姚崇、宋王景、李林甫、盧杞的傳，畫(huà)了兩軸畫(huà)，題名為《正直君子邪曲小人事業(yè)圖跡》，將在位的朝臣分成兩類(lèi)，即分別比附成李林甫一類(lèi)的和姚崇、宋王景一類(lèi)的，和奏疏一起呈給皇上，而且還說(shuō)宮中有披甲、登殿等事發(fā)生，即有人試圖圖謀不軌。呂惠卿上奏說(shuō)他是誹謗，故鄭俠被貶編管汀州。御史臺(tái)官員楊忠信拜見(jiàn)他時(shí)說(shuō)：“御史沉默不言，而你卻上書(shū)不已，這實(shí)際上是說(shuō)責(zé)任在監(jiān)門(mén)，指責(zé)御史臺(tái)無(wú)人哪。”楊忠信從懷中取出《名臣諫疏》給鄭俠，并說(shuō)：“把這拿去，以對(duì)正直之士有所幫助。”惠卿揭發(fā)了這件事，而且指使御史張琥彈劾他們與馮京相互勾結(jié)為朋黨。鄭俠在赴汀州途中行至太康時(shí)，被追回京城對(duì)質(zhì)，審問(wèn)他們是否有相互勾結(jié)為朋黨之罪行，罪名被羅織而成，惠卿認(rèn)為應(yīng)致他于死地。皇上說(shuō)“：鄭俠所說(shuō)的都不是為了自己，而是為朝廷著想，這份忠誠(chéng)之心可嘉，怎么能治他以重罪呢？”最后只將他貶至英州。到英州后，他找了一間快要倒塌的寺廟居住下來(lái)，英州的人無(wú)論貧富貴賤，都很敬仰他，爭(zhēng)相讓子女跟著他讀書(shū)學(xué)習(xí)，并為他建造了一座新房子。
哲宗即位，鄭俠才得以回京城。蘇軾、孫覺(jué)在哲宗面前為他說(shuō)好話(huà)，故任他為泉州教授。元符七年，又被放逐到英州。徽宗即位，赦免鄭俠，仍歸還給他原來(lái)的官職，不久又被蔡京奪官，從此他就再?zèng)]有出來(lái)任職了。被奪官后，鄭俠布衣粗食，閑居田野，但一言一行都沒(méi)有忘記君主。
宣和元年死，時(shí)年七十九歲。鄰里之人將他住過(guò)的房子改建成鄭公坊，州縣的學(xué)校都祭祀他。紹熙初年，詔令贈(zèng)鄭俠為朝奉郎。又提拔鄭俠之孫嘉正為山陰尉。
