六五爻辭
六五。田有禽，利執(zhí)言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞兇。
象曰：長子帥師，以中行也;弟子輿尸，使不當也。
白話文解釋
六五：打獵時獲得獵物，作戰(zhàn)中捕獲俘虜，沒有災(zāi)禍。長子指揮軍隊，次子戰(zhàn)敗陣亡，這是兇險的貞兆。
《象辭》說：以長子指揮軍隊，這是依正道行事。次子戰(zhàn)敗陣亡，這是因為差遣不當。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者，財富日增，若用人得當，則謀望可成，但須謹防小人之危。做官的或有實權(quán)，或因為諫言而地位高顯。讀書人會取得佳績。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：德勝于才，否則兇險。
財運：老成練達，有利可圖。
家宅：利于長子;媒妁而成。
身體：跑步健身。
六五變卦
六五爻動變得周易第29卦：坎為水。這個卦是同卦(下坎上坎)相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。
六五爻的哲學(xué)含義
師卦第五爻爻辭釋義
利執(zhí)言：是獵捕的說詞，田中有野獸，也代指國家有叛亂生事的人，這些是出師的理由，所以把這些理由跟人們說清楚，屬于出師有名，這樣是沒有災(zāi)難。
此爻的意思是：田野中有野獸出沒，適宜說明捕獲的理由，沒有災(zāi)難。委任德高望重的長者為軍中主帥，必將戰(zhàn)無不勝，委任無德小人將運送著尸體大敗而回，占問的結(jié)果必然是兇險的。
師卦第五爻人生啟示
從卦象上看，六五爻屬于陰爻居于君位，居中不正。陰爻在君位，一般會缺陽剛之氣而具備陰柔之德，不會主動發(fā)動進攻，主張和平正義，而且對待臣子很謙和，禮賢下士。在這一卦之中，肯定是有敵人來犯，所以屬于正義戰(zhàn)爭。臣子們非常擁護六五，作戰(zhàn)熱情很高。這里關(guān)鍵的就是六五能不能知人善任了。
對于六五的爻辭，《象》是這樣的解釋的：“長子帥師”，以中行也;“弟子輿尸”，使不當也。我們看整個爻辭，前面說的是出師有名，是沒有災(zāi)難的。
但是，結(jié)果卻可能出現(xiàn)災(zāi)難，不是因為出兵錯誤，而是用人不當造成的。委任有德長者統(tǒng)帥軍隊，因為能居中恃正，行為有法度，結(jié)果必然獲勝;若委任無德小人，則會運送著戰(zhàn)死者的尸體，大敗而歸，說明用人不當，必招致大敗，將自食惡果。
春秋時期，晉楚交戰(zhàn)，晉景公派荀林父為三軍統(tǒng)帥，這就屬于違背了應(yīng)該選用有威望的長者這一點。因為荀林父雖然有能力，但是擔(dān)任全軍統(tǒng)帥時間不久，
威信未立。而手下的戰(zhàn)將，許多都是世代戰(zhàn)功卓著的將門之后，尤其是中軍副帥先，自恃數(shù)世戰(zhàn)功，根本不聽荀林父的號令。結(jié)果該收兵的時候手下人不聽，繼續(xù)出征，最后戰(zhàn)敗而歸。
占得此爻者，主要焦點就集中在了會不會用人之上了。事情必須去做，結(jié)果掌握在自己的手中，若是選對人就會成功，選錯人就會失敗。
通過一次打獵的成功，來進行演講激發(fā)戰(zhàn)士們的士氣，沒有什么過錯。但是長子帥兵出征，次子卻打了敗仗回來，這肯定不是吉祥的事情。次子是怎么打了敗仗的呢?原來責(zé)任不在次子，而在于長子的用人不當。這里告誡人們戰(zhàn)事中用人的重要性。
對于那些紙上談兵的人，是不能予以重任的。趙王便是信任紙上談兵的趙括而損失慘重。當時秦國的統(tǒng)帥白起為了能夠成功攻打趙國，便散布流言說，白起并不害怕老將廉頗，而是害怕趙奢的兒子趙括當將軍，那樣秦軍就不敢侵犯趙國了。這位趙括只能紙上談兵，并沒有真才實學(xué)。了解自己兒子的趙奢在臨終前寫下遺言，叫趙國千萬別讓趙括當將軍。可是趙王卻聽信了流言，以趙括來替代廉頗的職務(wù)。這可正中白起的下懷，因為廉頗堅壁不出的戰(zhàn)略使秦軍無法攻克趙軍，正使白起左右為難。趙括當上了將軍后，開始與秦軍展開了大規(guī)模的實戰(zhàn)，結(jié)果在長平被秦軍圍住，經(jīng)過46天的激戰(zhàn)，趙國的四十萬大軍全覆滅，趙括也丟掉了性命。
六五：田有禽，利執(zhí)言，無咎;長子帥師，弟子輿尸，貞兇。占得此爻，切記：
一朝天錫佳音至，功業(yè)階勛冠萬邦。
恩成怨，怨成恩。
和合兩相番，災(zāi)咎恐外生。
關(guān)鍵詞：周易,師卦,地水師,坤上坎下
六五：打獵時獲得獵物，作戰(zhàn)中捕獲俘虜，沒有災(zāi)禍。長子指揮軍隊，次子戰(zhàn)敗陣亡，這是兇險的貞兆。
《象辭》說：以長子指揮軍隊，這是依正道行事。次子戰(zhàn)敗陣亡，這是因為差遣不當。
