伯有為厲
鄭子皙殺伯有，伯有為厲。趙景子謂子產(chǎn)曰：“伯有猶能為厲乎？”子立曰：“能。人生始化曰魄。既生魄。陽曰魂。用物精多，則魂魄強，是以有精爽至于神明。匹夫匹婦強死，其魂魄猶能憑依于人，以為淫厲，況良霄，三世執(zhí)其政柄而強死，其能為鬼，不亦宜乎！”
豕立人啼
齊侯田于貝丘，見大豕，從者曰：“公子彭生也。”豕人立而啼。
披發(fā)搏膺
晉侯殺趙同、趙括，及疾，夢大厲鬼披發(fā)搏膺而踴，曰：“殺予孫，不義。余得請于帝矣！”
何忽見壞
王伯陽于潤州城東僦地葬妻，忽見一人乘輿導(dǎo)從而至，曰：“我魯子敬也，葬此二百余年。何忽見壞？”目左右示伯陽以刀，伯陽遂死。
墓中談易
陸機初入洛，次河南，入偃師。夜迷路，投宿一旅舍。見主人年少，款機坐，與言《易》，理妙得玄微，向曉別去。稅驂村居，問其主人，答曰：“此東去并無村落，止有山陽王家冢耳。”機乃悵然，方知昨所遇者，乃王弼墓也。
生死報知
王坦之與沙門竺法師甚厚，每論幽明報應(yīng)，便約先死者當報其事。后經(jīng)年，師忽來，云：“貧道已死，罪福皆不虛。惟當勤修道德，以升躋神明耳。”言訖，不見。
乞神語
趙普久病，將危，解所寶雙魚犀帶，遣親吏甄潛謁上清宮，醮謝。道士姜道玄為公叩幽都，乞神語。神曰：“趙普開國勛臣，奈冤對不可避。”姜又叩乞言冤者為誰。神以淡墨書四字，濃煙罩其上，但識末“火”而已。道玄以告普。曰：“我知之矣，必秦王廷美也。”竟不起。
無鬼論
昔阮瞻素執(zhí)無鬼論，自謂此理可以辨正幽明。忽有客通名謁瞻，瞻與言鬼神之事，辨論良久。客乃作色曰：“鬼神古今圣賢所共傳，君何得獨言無耶？仆便是鬼！”于是變?yōu)楫愋危汈麥纭?/p>
魑魅爭光
嵇中散燈下彈琴。有一人入室，初來時，面甚小，斯須轉(zhuǎn)大，遂長丈余，顏色甚黑，單衣革帶。嵇熟視良久，乃吹火滅，曰：“恥與魑魅爭光！”
廁鬼可憎
阮侃嘗于廁中見鬼，長丈余，色黑而眼大，著皂單衣，平上幘，去之咫尺。侃徐視，笑語之曰：“人言鬼可憎，果然！”鬼慚而退。
大書鬼手
少保馮亮少時，夜讀書，忽有大手自窗入，公即以筆大書其押。窗外大呼：“速為我滌去！”公不聽而寢。將曉，哀鳴，且曰：“公將大貴。我戲犯公，何忍致我于極地耶！公不見溫嶠燃犀事耶？”公悟，以水滌之，遜謝而去。
司書鬼
名曰長恩。除夕呼其名而祭之，鼠不敢嚙，蠹魚不生。
上陵磨劍
漢武帝崩，后見形，謂陵令薛平曰：“吾雖失勢，猶為汝君。奈何令吏卒上吾陵磨刀劍乎？自今以后，可禁之。”平頓首謝，因不見。推問陵傍，果有方石可以為礪，吏卒嘗盜磨刀劍。霍光欲斬之，張安世曰：“神道茫昧，不宜為法。”乃止。
見奴為祟
石普好殺人，未嘗慚悔。醉中縛一奴，命指使投之汴河。指使憐而縱之。既醒而悔。指使畏其暴，不敢以實告。居久之，普病，見奴為祟，自以必死。指使呼奴至，祟不復(fù)見，普病亦愈。
再為顧家兒
顧況喪一子，年十七，其子游魂，不離其家。況悲傷不已，因作詩哭之：“老人苦喪子，日夜泣成血。老人年七十，不作多時別。”其子聽之，因自誓曰：“若有輪回，當再為顧家兒。”況果復(fù)生一子，至七歲不能言，其兄戲批之，忽曰：“我是爾兄，何故批我？”一家驚異。隨敘平生事，歷歷不誤。
鬼揶揄
襄陽羅友，人有得郡者，桓溫為席餞別。友至獨后，溫問之，答曰：“旦出門，逢一鬼揶揄云：‘我但見人送人作郡，不見人送汝作郡。’”友慚愧卻。
鬼之董狐
晉干寶嘗病氣絕，積日不冷。后遂悟，見天地間鬼神事如夢覺，不自知死。遂撰古今神祗靈異人物變化，名為《搜神記》，以示劉惔。惔曰：“卿可謂鬼之董狐。”
晝穿夜塞
孫皓鑿直瀆，晝穿夜復(fù)塞，經(jīng)數(shù)月不就。有役夫臥其側(cè)，夜見鬼物來填，因嘆曰：“何不以布囊盛土棄之江中，使吾輩免勞于此！”役夫曉白有司，如其言，乃成，瀆長十四里。
舌根生蓮
西晉時，地產(chǎn)青蓮兩朵，聞之所司，掘得瓦棺。開，見一老僧，花從舌根頂顱出。詢及父老，曰：“昔有僧誦《法華經(jīng)》萬遍，臨卒遺言，命以瓦棺葬此。今造為瓦棺寺。”
卞壺墓
卞壺父子死難，葬于金陵。盜嘗開墓，面如生，爪甲環(huán)手背。晉安帝賜錢十萬封之。后明高祖將遷之，夜見白衣婦人據(jù)井而哭，已復(fù)大笑曰：“父死忠，子死孝，乃不能保三尺墓乎？”言已，遂躍于井。高祖感而遂止。
酒黑盜唇
李克用墓金時為盜所發(fā)，郡守夢克用告曰：“墓中有酒，盜飲之，唇皆黑，可驗此捕之。”明日，獲盜，寺僧居其半。
為醫(yī)所誤
顏含兄畿客死，其婦夢畿曰：“我為醫(yī)所誤，未應(yīng)死，可急開棺。”含時尚少，力請父發(fā)棺，余息尚喘。含旦夕營視，足不出戶者十三年，而畿始卒。嫂目失明，含求蚺蛇膽不得。忽童子受一青囊，開視之，乃蛇膽也。童子即化青鳥去。
柳侯祠
韓文公碑記：柳宗元與部將歐陽翼輩飲驛亭，曰：“明歲吾將死，死而為神，當廟祀我。”及期死，翼等遂立廟。過客李儀醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出廟門，即不起。
義婦冢
四明梁山伯、祝英臺二人，少同學，梁不知祝乃女子。后梁為鄞令，卒葬此。祝氏吊墓下，墓裂而殞，遂同葬。謝安奏封義婦冢。
三年更生
梁主簿柳萇卒，葬于九江；三年后，大雨，冢崩，其子褒移葬。房棺，見父目忽開，謂褒曰：“九江神知我橫死，遺地神以乳飼我，故得更生。”褒迎歸，三十年乃卒。
開壙棺空
米芾書碑，云顏真卿之使賊也，謂餞者曰：“吾昔江南遇道士陶八，八受以刀圭碧霞，服之可不死。且云七十后有大厄，當會我于羅浮。此行幾是。”后公葬偃師北山。有賈人至南海，見道士弈，托書至偃師顏家。及造訪，則塋也。守冢蒼頭識公書，大驚。家人卜日開壙，棺已空矣。
婢伏棺上
于寶父有嬖人，寶母妒甚。因葬父，推入藏中。數(shù)年而母喪，開墓，其婢伏棺上，微有息，輿還，遂蘇。問其狀，言寶父為之通嗜欲，家中事纖悉與之說，知與平時無異。
海神
秦始皇與海中作石橋，海神為之豎柱。始皇求與相見。神曰：“我形丑，莫圖我形，當與帝相見。”乃入海四十里，見海神。左右集畫工于內(nèi)，潛以腳畫其形狀。神怒曰：“帝負約。速去！”始皇轉(zhuǎn)馬還，前腳猶立，后腳即崩，僅得登岸。畫者溺死于海。又云：“文登召山，始皇欲造橋度海，觀日出處。有神人召巨石相隨而行。石行不駛，鞭之見血。今山下石皆赤色。
黃熊入夢
晉侯有疾，夢黃熊入夢。于時子產(chǎn)聘晉。晉侯使韓子問子產(chǎn)曰：“何厲鬼乎？”對曰：“昔堯殛鯀于羽山，其神化為黃熊，入于羽淵，實為夏郊，三代祀之。今為盟主，其未祀乎？”乃祀夏郊。晉侯乃間。
輦沙為阜
秦始皇至孔林，欲發(fā)其冢。登堂，有孔子遺甕，得丹書曰：“后世一男子，自稱秦始皇，入我室，登我堂，顛倒我衣裳，至沙丘而亡。”怒而發(fā)冢。有兔出，逐之，過曲阜十八里沒，掘之不得，因名曰兔溝。乃達沙丘，令開別路。見一群小兒輦沙為阜，問，曰“沙丘”。從此得病，遂死。
鐘馗
唐明皇晝寢，夢一小鬼，衣絳犢鼻，跣一足，履一足，腰懸一履，搢一筠扇，盜太真繡香囊。上叱問之，小鬼曰：“臣乃虛耗也。”上怒，欲呼力士，俄見一大鬼，頂破帽，衣藍袍，系魚帶，靸朝靴，徑捉小鬼。先刳其目，然后劈而食之。上問：“爾為誰？”奏云：“臣終南進士鐘馗也。”
藏璧
永平中，鐘離意為魯相，出私錢三千文，付戶曹孔訴，治夫子車。身入廟，拭幾席劍履。男子張伯，除堂下草，土中得玉璧七枚。伯懷其一，以六枚白意。意令主簿安置幾前。孔子寢堂床首有懸甕，意召孔訴，問：“何等甕也？”對曰：“夫子遺甕。內(nèi)有丹書，人弗敢發(fā)也。”意發(fā)之，得素書曰：“后世修吾書，董仲舒。護吾車，拭吾履，發(fā)吾笥，會稽鐘離意。璧有七，張伯藏其一。”即召問，伯果服焉。
灶神
姓張名禪，字子郭。一名隗。又云祝融主火化，故祀以為灶神。鄭玄以灶神祝融是老婦，非灶神，于己丑日卯時上天，白人罪過，此日祭之得福。《五行書》云：“五月辰日，獵首祭灶，治生萬倍。”
祠山大帝
父張秉，武陵人，一日行山澤間，遇仙女，謂曰：“帝以君功在吳分，故遣相配。長子以木德王其地。”且約逾年再會。秉如期往，果見前女來歸，曰：“當世世相承，血食吳楚。”后生子（火勃），為祠山神。神始自長興自疏圣澤，欲通津廣德，便化為狶，役使陰兵。后為夫人李氏所見，工遂輟，故避食狶。
瀧岡阡表
歐陽修作《瀧岡阡表》碑，雇舟載回，至鄱陽湖。舟泊廬山下，夜有一叟率五人來舟，揖而言曰：“聞公之文章蓋世，水府愿借一觀。”赍碑入水，遂不見焉。修驚悼不已。黎明，泰和縣令黃庭堅至，言其事，庭堅為文檄之。方投湖中，忽空中語曰：“吾乃天丁也，押驪龍往而送至。”修歸家掃墓，但見水洼中云霧蒙蔽，有大龜負碑而出，倏然不見，惟碑上龍涎宛然在焉。
五百年夙愿
張英過采石江，遇一女子絕色，謂英曰：“五百年夙愿，當會于大儀山。”英叱之。抵儀隴任半載，日夕聞機聲。一日，率部逐機聲而往，忽至大儀山，洞門半啟，前女出迎，相攜而入，洞門即閉。見圓石一雙，自門隙出，眾取歸。中道不能舉，遂建祠塑像，置石于腹。
芙蓉城主
石曼卿卒后，其故人有見之者，恍惚如夢中言：“我今為仙也，所主芙蓉城，欲呼故人共游。”不諾，忿然騎一素驢而去。
文山易主
趙弼作《文山傳》。既赴義，其日大風揚沙，天地盡晦，咫尺不辨，城門晝閉。自此連日陰晦，宮中皆秉燭而行，群臣入朝，亦爇炬前導(dǎo)。世祖問張真人而悔之，贈公“特進金紫光祿大夫、太保、中書令平章政事、廬陵郡公”，謚“忠武”。命王積翁書神主，灑掃柴市，設(shè)壇以祀之。丞相孛羅行禮初奠，忽狂飆旋地而起，吹沙滾石，不能啟目。俄卷其神主于云霄，空中隱隱雷鳴，如怨怒之聲，天色愈暗。乃改“前宋少保右丞相信國公”，天果開霽。按正史文集皆不載此事，傳疑可也。信公至明景泰中，賜謚“忠烈”，人多不知，附記之。
杜默哭項王
和州士人杜默，累舉不成名，性英儻不羈。因過烏江，謁項王廟。時正被酒沾醉，徑升神座，據(jù)王頸，抱其首而大慟曰：“天下事有相虧者，英雄如大王而不得天下，文章如杜默而不得一官！”語畢，又大慟，淚如迸泉。廟祝畏其獲罪，扶掖以出，秉燭檢視神像，亦淚下如珠，拭不干。
天竺觀音
石晉時，杭州天竺寺僧，夜見山澗一片奇木有光，命匠刻觀音大士像。
弄潮
吳王既賜子胥死，乃取其尸，盛以鴟夷之皮，浮之江上。子胥因流揚波，依潮來往。或有見其乘素車白馬在潮頭者，因為立廟。每歲八月十五潮頭極大，杭人以旗鼓迎之，弄潮之戲，蓋始于此。
黃河神
黃河福主金龍四大王，姓謝名緒，會稽人，宋末以諸生死節(jié)，投苕溪中。死后水高數(shù)丈。明太祖與元將蠻子海牙廝殺，神為助陣，黃河水望北倒流，元兵遂敗。太祖夜得夢兆，封為黃河神。
木居士
韓昌黎《木居士廟》詩：偶然題作木居士，便有無窮求福人。
顯忠廟
吳使孫皓病甚，有神憑小黃門云：“金山咸塘風潮為害，海鹽縣治幾陷。我霍光也，常統(tǒng)眾鎮(zhèn)之。”翌日，皓疾愈，遂立廟。
毛老人
南京后湖，一名玄武湖。明朝于湖上立黃冊庫，戶科給事中、戶部主事各一人掌之，煙火不許至其地。太祖時有毛老人獻黃冊，太祖言庫中惟患鼠耗，喜老人姓毛，音與貓同，活埋于庫中，命其禁鼠。后庫中并不損片紙只字。太祖命立祠，春秋祭之。
關(guān)鍵詞：夜航船
