青衫濕遍，憑伊慰我，忍便相忘。半月前頭扶病，剪刀聲、猶在銀釭。憶生來、小膽怯空房。到而今，獨伴梨花影，冷冥冥、盡意凄涼。愿指魂兮識路，教尋夢也回廊。
咫尺玉鉤斜路，一般消受，蔓草殘陽。判把長眠滴醒，和清淚、攪入椒漿。怕幽泉、還為我神傷。道書生簿命宜將息，再休耽、怨粉愁香。料得重圓密誓，難禁寸裂柔腸。
想到你，淚水就將我的青衫衣襟打濕！你對我的真情和關慰，點點滴滴我又怎能忘記呢？半個月前你還帶病而強打著精神做事，當時你剪燈花的聲音現在還仿佛留在銀燈邊。回想起來，你生性膽小，連一個人在房子里都害怕，可如今你卻在那冷冷的幽暗的靈柩里，獨自伴著梨花影，受盡了凄涼。我愿意為你的靈魂指路，讓你的魂魄再一次到這回廊里來。
你我近在咫尺，正一樣地消受著這夕陽晚照下的荒原凄景。我愿用我的熱淚和著祭祀的酒漿把你滴醒，讓你又活轉過來，可又怕你醒來后繼續為我傷神，你定然會說：你書生命太薄，應該多多保重，不要再耽于兒女情了！但我卻記得你我曾有過的密誓，現在想來那誓言真的難以實現了，想到這一切又怎能不叫人肝腸寸斷呢？
扶病：帶著病而行動做事。
銀釭：銀燈。古代以油燈照明，貴族大家多用銀制燈臺，故稱銀釭。
玉鉤斜：隨代葬埋宮女的墓地。《陳無己詩話》：“廣陵亦有戲馬臺下路號玉鉤斜。”這里是指亡妻的靈寢所在地。
判：同“拚”。此處甘愿之意。周邦彥《解連環》：“拚今生對花對酒，為伊淚落。”
椒漿：即椒酒，以椒實浸制之酒，多于元旦飲用。這里是指祭奠之酒漿。
幽泉：墓穴，代指亡妻。
將息：保重、調養之意。
怨粉愁香：粉香，代指女人。怨粉愁香是喻指男女間的恩怨私情，這里借指與妻往日的濃情密意。
這首詞作于康熙十六年（1677）六月，時盧氏已亡故半個月。盧氏的早亡使納蘭精神上受到極大的打擊，詞人為了寄托對亡妻深深的哀思，故作下此詞。
上片“青衫濕遍”第一句就表明了詞人悲痛的程度。眼淚把他的衣服都浸的濕透了，這是怎樣的一種悲痛，又是怎樣的一種凄涼，才能把衣服都濕透。“憑伊慰我，忍便相忘。”憑你對我的一片真情和安慰，我又怎能忍心把你忘記呢。這開頭的兩句就把全詞的那種哀傷的基調奠定了。“半月前頭扶病，剪刀聲、猶在銀釭。”從這里可以看出，他妻子逝世的時間才只有半個月。半個月前，她還在自己身邊，就在自己眼前，帶著病在燈下，強打著精神做事。而今卻是陰陽兩隔，空留自己獨自在回想。“憶生來、小膽怯空房。到而今、獨伴梨花影，冷冥冥、盡意凄涼。”回憶起你從前生性膽小，連一個人在房間都害怕，可如今你卻在那冰冷幽暗的靈柩里，獨自伴著梨花影，受盡凄涼。這幾句體現了詞人對亡妻的摯愛以及對其濃烈的思念之情，于是詞人把自己滿腔的愁懷，全部都寄托在夢幻中，希望亡妻能認識回家的路，到夢中與自己相聚。
下片仍是抒發了詞人的哀婉深情。“咫尺玉鉤斜路，一般消受，蔓草殘陽”，這里作者猜想，此時的你，一定也和我一樣，“一般消受”這肝腸寸斷之苦了。“咫尺”兩字有“近在咫尺卻遠在天涯”之意，似有東坡“相顧無言，惟有淚千行”之態，然而后者還能“相顧”，前者卻是天人永隔了。
至此詞人對其妻子的思念達到了高潮，可以看出他是如何瘋狂的思念著亡妻，竟然幻想著用眼淚去喚醒她和自己相見。“怕幽泉、還為我神傷。道書生薄命宜將息，再休耽、怨粉愁香。”在這里詞人的筆鋒一轉，站在妻子的角度想，又怕長眠地府的妻子還在為自己神傷。定會說，書生你太命薄，應該自己多多保重，不要再耽誤于兒女情長了！最后一句“料得重圓密誓，難盡寸裂柔腸。”詞人記得夫妻倆所有的密誓，但是那些誓言已經不能夠實現，想到這真是令人肝腸寸斷。這整首詞里字字句句都滲透了詞人對亡妻刻骨銘心的思念，也看出了詞人那種凄楚的心境。而納蘭的詞風的婉麗凄清也正是來自于他們夫妻二人的情深意長。“青衫”、“銀釭”、“梨花影”、“回廊”、“玉鉤斜路”、“蔓草殘陽”、“清淚”、“椒漿”等凄淡無聊的意象，在詩里組接成一幅完整的藝術畫面，讀來更是讓人令人蕩氣回腸。這些意象大都是一種憂傷的感覺，透出一些悲涼的氣氛，單看這些詞，一種凄清感就撲面而來。
納蘭性德 : 納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活...[詳細]
