拾翠歸遲，踏春期近，香箋小迭鄰姬訊。櫻桃花謝已清明， 何事綠鬟斜亸、寶釵橫。

淺黛雙彎，柔腸幾寸，不堪更惹其他恨。 曉窗窺夢(mèng)有流鶯，也覺個(gè)儂憔悴、可憐生。

游春晚歸，郊游的日子臨近，收到鄰家女子的書信：櫻桃花落，已是清明時(shí)節(jié)，干嘛不精心梳妝一番出門呢！

一雙淡眉彎彎，一副柔腸幾寸，更不敢招惹青春流逝之恨。鶯兒掠過清晨的窗外，仿佛窺探了我的夢(mèng)境，婉轉(zhuǎn)的叫聲仿佛在說：這個(gè)人如此憔悴，可憐可憐。

①踏莎美人：顧貞觀的自度曲，一半《踏莎行》，一半《虞美人》。

②拾翠：拾取翠鳥羽毛以為首飾，后多指婦女游春。語出三國魏曹植《洛神賦》：“或采明珠，或拾翠羽。”

③踏青：清明前后到野外去觀賞春景。

④香箋：即信箋。因少女之手，散發(fā)香氣，故云香箋。

⑤鄰姬：鄰家女子。訊，通“信”。

⑥綠鬟（huán）：烏黑發(fā)亮的頭發(fā)；斜亸（duǒ）：斜斜地垂下來。

⑦淺黛：用黛螺淡畫的眉毛

⑧個(gè)儂：這人或那人。

⑨生：用于形容詞詞尾。

古代有游春的習(xí)俗，多選在清明時(shí)節(jié)，納蘭為了借用女性口吻來描述一個(gè)生活片段，于是以此為題而作下這首詠節(jié)令之作。

詞的愛好者，見過《踏莎行》，見過《虞美人》，《踏莎美人》這樣的詞牌名恐怕第一次見。這是納蘭性德的好友顧貞觀的自度曲，一半《踏莎行》，一半《虞美人》，頗為不俗。

淡淡的春日里，閨房中的女子百無聊賴，意興闌珊。拾翠踏青，別的女孩子求之不得，個(gè)個(gè)擺出躍躍欲試的模樣。“香箋小迭鄰姬訊”，隔壁的女子早早就寫信相約了。可是這位女主角顯然有些與眾不同，她陷入了莫名的春愁：清明快要到了，正是游春踏青的好時(shí)節(jié)，鄰家女伴寫來信箋相邀游春。然而櫻桃花都謝了，清明將過，卻不知為了何事而蹉跎。只因疏慵倦怠，本就愁緒滿懷，于是不愿再去沾惹新恨了。如此愁緒誰能明了，恐怕唯有那清曉窗外的流鶯知曉了。

“柔腸幾寸，不堪更惹青春恨”一句，點(diǎn)破了女孩的心事——當(dāng)然，這出于人性使然，也許她自己都未曾發(fā)覺。春天萬物萌生，百獸交配，人的愛欲也甚于平常。花樣年歲的女孩，心中生長出了隱隱約約的欲望。女伴之間的嬉戲，已經(jīng)無法滿足這位女孩孤寂的心了，她需要更多的心靈慰藉，需要一位靈魂的伴侶。但是在那個(gè)時(shí)代，女子是沒有主動(dòng)追求愛的權(quán)利的。一個(gè)女子主動(dòng)說思慕男子，會(huì)被認(rèn)為是沒有教養(yǎng)、粗鄙淫賤。但不說春色，不代表沒有春意萌動(dòng)。古來對(duì)女子性欲的刻畫并不見少，《牡丹亭》里大量篇幅講的，其實(shí)就是杜麗娘游園思春，做了個(gè)美麗的性夢(mèng)。《西廂記》里的崔鶯鶯一樣是打著不白受人恩惠的旗號(hào)，與張生私會(huì)，且初次見面二人就共赴巫山。

絕大部分的女孩，是沒有崔鶯鶯那份大膽的，甚至沒有杜麗娘的那點(diǎn)兒自我意識(shí)。她們大多處于一個(gè)封閉的環(huán)境中，愛欲有來處，無去處，只能在盈盈春景中獨(dú)自輾轉(zhuǎn)，將如春草般萌芽的欲望一點(diǎn)一滴地消磨掉。

納蘭性德 : 納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活...[詳細(xì)]