無(wú)恙桃花，依然燕子，春景多別。前度劉郎，重來(lái)江令，往事何堪說(shuō)。逝水殘陽(yáng)，龍歸劍杳，多少英雄淚血。千古恨、河山如許，豪華一瞬拋撇。

白玉樓前，黃金臺(tái)畔，夜夜只留明月。休笑垂楊，而今金盡，秾李還消歇。世事流云，人生飛絮，都付斷猿悲咽。西山在、愁容慘黛，如共人凄切。

桃花依舊含笑開(kāi)放，燕子也仍然翩翩起舞，這種春天的景色已經(jīng)多年沒(méi)有看到了。那些再度出仕的人，重又出仕新朝，這些往事都不堪再提起了。在近水夕陽(yáng)的殘照下，寶劍化龍歸去，壯志未酬，蹤跡杳然，在這巨變中，流盡多少英雄淚血。江山依舊，但事業(yè)未成，無(wú)以報(bào)國(guó)，只留下千古遺恨，一切繁華、豪情都拋開(kāi)吧。

當(dāng)年名噪一時(shí)的黃金臺(tái)、白玉樓，如今夜夜只能留住明月而顯得分外冷落。垂楊像黃金縷般的枝條在春天的時(shí)候是鵝黃嫩綠的，你休要笑它現(xiàn)在成了枯楊斷柳。那秾桃艷李。所有的粉白黛綠都不見(jiàn)了。世事的無(wú)常就像天上的云彩幻化不定，人生就像那隨風(fēng)飄去的柳絮，所有的盛衰興亡都交給那群失群斷侶的哀猿去悲泣了！那北京城外的西山依舊在那里，但是西山的景色已經(jīng)失去了舊日的光彩，黯淡無(wú)光。它好像和我一樣為這國(guó)破家亡悲哀、凄切！

永遇樂(lè)：詞牌名，始創(chuàng)于柳永，雙調(diào)一百零四字，有平仄兩體，上下片各十一句四韻。

前度劉郎：南朝宋劉義慶《幽明錄》記東漢永平年間，劉晨阮肇在天臺(tái)山桃源洞遇到仙女。至太康年間，二人重回天臺(tái)。后世稱去而復(fù)來(lái)的人為“前度劉郎”。唐劉禹錫《再游玄都觀絕句》詩(shī)：“種桃道士今何處？前度劉郎今又來(lái)。”

江令：隋江總先后仕南朝梁、陳、隋三朝，仕陳時(shí)官至尚書(shū)令，世稱“江令”。

龍歸劍杳（yǎo）：《晉書(shū)-張華傳》載，張華望豐城有劍氣，乃以雷煥為豐城令，煥掘得雙劍，一與華，一自佩。張華與雷煥死后，煥之子持劍經(jīng)延平津，劍從腰間躍出墮水，但見(jiàn)化為二龍而沒(méi)。后用“劍化”比喻人離世。

一瞬：一眨眼，比喻極短的時(shí)間。

拋撇（pāo piě）：拋開(kāi)；丟棄。

白玉樓：傳說(shuō)唐詩(shī)人李賀晝見(jiàn)緋衣人，云“帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂(lè)，不苦也”，遂卒。后因以為文人去世的典故。

黃金臺(tái)：古臺(tái)名。又稱金臺(tái)、燕臺(tái)。故址在今河北省易縣東南北易水南。相傳戰(zhàn)國(guó)燕昭王筑，置千金于臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜沦t士，故名。

秾（nóng）李：華美的李花。

銷歇：衰敗零落。

斷猿：孤獨(dú)悲啼之猿。

西山：山名，北京市西郊群山的總稱。南起拒馬山，西北接軍都山，林泉清幽，為京郊名勝地。

慘黛（dài）：謂愁眉。黛，可供畫眉的青黑色顏料，借指眉。

順治二年（1645年），陳之遴出仕清朝。不久，徐燦攜子女北上京師，與之團(tuán)聚。這首詞或即作于此番北上途中，與《南鄉(xiāng)子·秋雨》同時(shí)。題為“感舊”，是因?yàn)樽髡呤昵霸斜本┲小＝袢罩貋?lái)，桃花無(wú)恙，燕子依然，但人事全非，舊悲新愁紛至沓來(lái)，盡寓于此一篇小詞之中。

“無(wú)恙桃花，依然燕子，春景多別。”開(kāi)頭三句從自然景物寫起，春風(fēng)里桃花開(kāi)放，燕子飛翔，依然如舊似相識(shí)，好象它們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)人世的滄桑，然而竟逼出“春景都別’’一句。原來(lái)除了這燕子、桃花依然無(wú)恙之外，一切都變了，在詩(shī)人的眼里，所有春景都有別于昔日，這對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)是一種痛楚的發(fā)現(xiàn)。在這里，桃花、燕子，只不過(guò)是一個(gè)陪襯，它好比一幅畫上的一點(diǎn)亮色，把畫面上的大片暗色從反面更加襯托出來(lái)了。

“前度劉郎，重來(lái)江令，往事何堪說(shuō)。”詞人連用兩個(gè)典故，不僅表示“重來(lái)”之意，同時(shí)還暗寓人世變遷，恍如隔世之感，所以緊接著一句便是“往事何堪說(shuō)"。這里面包含了多少家事、國(guó)事，事事說(shuō)來(lái)都使人傷心、痛心，因而又只用“何堪說(shuō)”三字了之，真是欲說(shuō)還休，欲吐又吞，其內(nèi)心的沉痛已不難想見(jiàn)。

“逝水殘陽(yáng)，龍歸劍杳，多少英雄淚血。”詞人再用一個(gè)典故，將世事變遷之意更探前一步。龍歸劍杳的故事從寶劍的沉埋、出世、化龍的經(jīng)歷和變化，折射出人世間的滄桑變遷。詞人子“近水殘陽(yáng)”的惆悵景色中引出龍歸劍杏的故事，人間巨變的感慨油然而生，不禁想起在當(dāng)前的這一巨變之中流盡的“英雄淚血”。這一句詞概括了無(wú)數(shù)抗清英雄的可歌可泣事跡，也蘊(yùn)含了詞人無(wú)窮的故國(guó)之思。

“千古恨，河山如許，豪華一瞬拋撇。”“一瞬拋撇”，轉(zhuǎn)瞬之間昔日的“豪華’’便已丟失殆盡，世事變化得如此之快。這里面雖有家愁，但更多的是國(guó)恨，如此大好河山，給人留下的卻是千古之恨。

“白玉樓前，黃金臺(tái)畔，夜夜只留明月。”道家謂天上有黃金闕、白玉京，為仙人或天帝所居處。以天界代指人間，它可以指帝京宮闕。說(shuō)“只留明月’’，言外之意，昔日的繁華都已不復(fù)存在了。

“休笑垂楊，而今金盡，秾李還消歇。”就像人世的繁華易逝一樣，眼前的春色也轉(zhuǎn)瞬便將消逝。且莫笑那“嫩于金色軟于絲”的楊柳已經(jīng)褪盡了嫩黃的金色，裱艷的桃李也尋將凋謝。這幾句含有比興意味的詞句起著承上啟下的轉(zhuǎn)折作用。

“世事流云，人生飛絮，都付斷猿悲咽。”天上瞬息變幻的流云，空中飄蕩不定的柳絮，世事、人生是如此相似。而這流云般消逝的世事，飛絮般無(wú)定的人生都將一并付予哀猿，在它那斷續(xù)凄異的鳴聲中發(fā)出悲咽的哀音。

“西山在、愁容慘黛，如共人凄切。”此時(shí)似乎一切都已消失，只有那熟識(shí)的西山兀自矗立在那里，善解人意似地與人相伴。據(jù)《拙政園詩(shī)余敘》所述，作者“僑居都城西”時(shí)，常“閑登亭右小邱望西山，云物殊態(tài)”，后來(lái)經(jīng)歷“頻年兵燹”“毋論海濱故第化為荒煙斷草，諸所游歷，皆滄桑不可問(wèn)矣”。可知這“西山”在作者生活里非同尋常。但現(xiàn)在詞人眼里，西山的容貌也非昔日的“云物殊態(tài)”，而是“愁容慘黛”，好像它也在和詞人一起發(fā)出“凄切”的感情，一起嘆“當(dāng)年富貴已東流，金甌缺。”

徐燦 : 徐燦（約1618－1698），字湘蘋，又字明深、明霞，號(hào)深明，又號(hào)紫言（竹字頭）。江南吳縣（今蘇州市西南）人。明末清初女詞人、詩(shī)人、書(shū)畫家，為“蕉園五子”之一。光祿丞徐子懋女，弘文...[詳細(xì)]