知己一人誰(shuí)是？已矣。贏(yíng)得誤他生。有情終古似無(wú)情，別語(yǔ)悔分明。

莫道芳時(shí)易度，朝暮。珍重好花天。為伊指點(diǎn)再來(lái)緣，疏雨洗遺鈿。

我的知己是誰(shuí)？她人已離去;我們一生相伴，此身足矣。生死臨別，言猶不悔，難怪古人說(shuō)多情不似無(wú)情好,愛(ài)喜生憂(yōu)，癡情如我。

別說(shuō)歡樂(lè)的時(shí)光很多，其實(shí)人生如朝露,轉(zhuǎn)眼青絲成白發(fā)，韶華流年，今世不忘.看見(jiàn)她留下的釵鈿,淚水就像雨一樣，假使有來(lái)生，希望她能借著前世遺物的指引，記起那些有我的時(shí)光。

芳時(shí)：花開(kāi)時(shí)節(jié)，即良辰美景之時(shí)。

好花天：指美好的花開(kāi)季節(jié)。

再來(lái)緣：下世的姻緣，來(lái)生的姻緣。 再來(lái)，再一次來(lái)，即指來(lái)生、來(lái)世。

鈿：指用金、銀、玉、貝等鑲飾的器物。這里代指亡婦的遺物。

納蘭性德的妻子盧氏亡于康熙年間。盧氏的早亡使納蘭精神上受到極大的打擊，詞人為了寄托對(duì)亡妻深深的哀思，故作下此詞。

這是一首懷念亡妻的小詞。凄婉哀怨，動(dòng)人心魄。

詞開(kāi)篇便問(wèn)：“知己一人誰(shuí)是？”“知己”二字，中國(guó)古時(shí)是十分慎用的，除非彼此之間非常了解對(duì)方的心意，不然是不可妄自稱(chēng)為知己的。納蘭的知己，便是那位離他而去的女子，但他也明白，人生得一知己足矣，所以，他會(huì)在反問(wèn)之后，自問(wèn)自答地寫(xiě)道：“已矣?！钡拇_是這樣的，既然此生已經(jīng)得到了知己，那么便足夠了，至于今后獨(dú)自行走的道路，有著之前的回憶，那還怕什么呢？“贏(yíng)得誤他生。”來(lái)生如果有緣，相信還是會(huì)走到一起的。多情不必神傷，“多情終古似無(wú)情，莫問(wèn)醉耶醒”。上片在一片混沌中結(jié)束，納蘭似醉非醉地混跡人間，沒(méi)有了知己，他還要繼續(xù)走下去，如果不糊涂一點(diǎn)，如何能夠應(yīng)對(duì)這世間堅(jiān)硬的種種？納蘭的好朋友朱彝尊感慨常嘆：“滔滔天下，知己一人誰(shuí)是？”可見(jiàn)并不是所有人都能得到知己，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，納蘭是幸運(yùn)的。他愛(ài)的人不但愛(ài)他，更懂得他，就算這份懂得是短暫的，那也是曾經(jīng)擁有過(guò)。這上片直抒胸臆，真切極了。

下片卻是筆鋒勒馬，由剛轉(zhuǎn)柔，不再明寫(xiě)，而是用鋪墊?！暗斓婪紩r(shí)易度。朝暮。珍重好花天。”這是容若的隨性而嘆，看似不經(jīng)意。卻又分明表現(xiàn)出他的混沌狀態(tài)，大有找不到東南西北。分不清晨昏之感?？墒沁@樣的他，卻清楚地知道，自己是多么渴望花開(kāi)季節(jié)的到來(lái)，因?yàn)檫@個(gè)季節(jié)，滿(mǎn)滿(mǎn)都是她的回憶。寫(xiě)起情感，尤其是最后一句“為伊指點(diǎn)再來(lái)緣，疏雨洗遺鈿”。纏綿悱惻，訴盡心底傷痛悔恨?！拔词强磥?lái)如霧，朝暮。將息好花天?！?/p>

全詞有景有情，情意盎然，讓人讀起來(lái)感到飛流直下，但絲毫沒(méi)有什么不妥的感覺(jué)，反倒是讓人淚下如雨。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，這句詩(shī)正好道出了納蘭的心聲。

納蘭性德 : 納蘭性德（1655－1685），滿(mǎn)洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活...[詳細(xì)]