三年不讀南朝史，瑣艷濃香久懶熏。

偶有遁逃聊學(xué)佛，傷於哀樂遂能文。

懺除綺語從居易，悔作雕蟲似子云。

憂患百經(jīng)未聞道，空階細(xì)雨送斜曛。

三年未讀那南朝的史書了，那濃香艷麗的文章很久懶得習(xí)熏。

偶有遁逃世俗之想，姑且學(xué)點(diǎn)佛家哲理，傷感于人間哀樂之情，便頗善于作文。

要像白居易晚年那樣懺悔刪除詩文中浮華的詞語，悔作雕蟲小技的詩賦，好似揚(yáng)子云。

百經(jīng)憂患，尚未尋求到救國救民之道，空立階前，面迎細(xì)雨，目送斜陽的余暉。

1.澹(dàn)如樓：在西樵山北銀塘鄉(xiāng)七檜園，是康有為的叔祖建造的。他少時(shí)曾在那里讀書。

2.南朝史：指南朝的《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》，都是一些短命王朝的史書。

3.瑣艷濃香：指這些史書內(nèi)容膚淺，文字華而不實(shí)。懶熏：即懶得讀史書。熏，指熏香，舊詩中常用“熏香”比喻讀史書。

4.遁逃聊學(xué)佛：借佛理求解脫，由儒暫轉(zhuǎn)入佛。這里指逃避世俗思想。聊，姑且。

5.傷于哀樂：有哀與樂的情緒波動(dòng)。逐能文：用文字表述。

6.懺除：懺悔消除。綺(qǐ)語：意涉輕狂、語尚艷麗的作品。從居易：學(xué)白居易。白居易晚年自刪詩中綺語，且自戒不為。

7.似子云：像揚(yáng)雄。揚(yáng)雄說他自己的賦是“童子雕蟲篆刻”“壯夫不為也”。

8.聞道：《論語·里仁》：“朝聞道，夕死可矣。”道：如今言真理。

9.曛(xūn)：日落時(shí)的余光。

《澹如樓讀書》是近代政治家康有為所創(chuàng)作的一首七言律詩。這首詩首聯(lián)和頷聯(lián)寫了康有為讀書的心得，認(rèn)為書讀的多了，思想和文風(fēng)都有所變化；頸聯(lián)和尾聯(lián)寫自己探索救國救民真理，但未得到而導(dǎo)致的焦慮、郁悶、憂愁、茫然。此詩熔裁古事，嫻于用典，呈現(xiàn)出沉郁悲慨的豪情美。

康有為的叔祖叫康國器，曾官至廣西布政使，代理廣西巡撫，卸任后歸鄉(xiāng)修澹如樓，藏書兩萬冊，康有為在此讀書多年。光緒五年（1879年），康有為依據(jù)自己的讀書經(jīng)歷寫下了該詩。

此詩的首聯(lián)說，他對讀南史不感興趣，因?yàn)檫@些史書只有一些艷麗的辭藻，內(nèi)容空泛不實(shí)。一個(gè)“懶”字，盡顯他的厭煩情緒，由此可知康有為不是一個(gè)鉆在古書堆里當(dāng)蠹蟲的書呆子，他肯于動(dòng)腦，對所讀的書有個(gè)人獨(dú)立評價(jià)。

頷聯(lián)概括介紹了他不僅讀儒家經(jīng)典，還讀佛家著作;他不是遁世的佛教徒，學(xué)佛只是為了探求真理，所以學(xué)佛是“偶有”“聊學(xué)”;更難能可貴的是，在讀書過程中有了心得，就寫成文章，邊讀、邊寫、邊思考是一種科學(xué)高效的讀書方法。

頸聯(lián)寫通過讀書發(fā)生的變化：讀書多了，不僅眼界開闊了，思想方式和文風(fēng)都發(fā)生了很大變化;要學(xué)習(xí)白居易多關(guān)心國計(jì)民生，寫實(shí)實(shí)在在的詩文;又要避免像揚(yáng)雄那樣賣弄舞文弄墨的雕蟲小技。一個(gè)“懺”字和一個(gè)“悔”字，表明他思想成熟了，把讀書導(dǎo)向一個(gè)更高的境界。

尾聯(lián)，他說自己雖心懷“憂患”又熟讀“百經(jīng)”，但“未聞道”，即還沒找到救國救民的真理。這并非自謙，孔子說：“朝聞道，夕死可矣。”一是說“道無窮”，要不斷去追求;二是說“道”不完全在書里，還要到生活實(shí)踐中去探索、追求。最后一句“空階細(xì)雨送斜曛”所寫景色有些凄涼，這是用景色表示還沒完全找到思想出路的遺憾。

這首詩是康有為青年時(shí)期還沒出山時(shí)的作品，從他自敘的讀書經(jīng)歷看，他讀書不唯古、不唯書，獨(dú)立思考，積極探索，永不滿足地去追求真理，后來才能成為領(lǐng)導(dǎo)一場維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。假如他只是一個(gè)書蟲子，食古而不化，就算把澹如樓的書讀得倒背如流，也派不上任何用場。

康有為 : 康有為 (1858年3月19日1927年3月31日)，原名 祖詒 ，字 廣廈 ，號 長素 ，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省廣州府南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時(shí)期重要的政治...[詳細(xì)]