南國(guó)烽煙正十年，此頭須向國(guó)門(mén)懸。后死諸君多努力，捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢(qián)。

《梅嶺三章 其二》著重寫(xiě)對(duì)后死諸君的期待，勉勵(lì)生者為人民解放的未競(jìng)事業(yè)繼續(xù)奮斗下去。

南國(guó)烽煙正十年，是詩(shī)人參加革命武裝斗爭(zhēng)歷程的概括。

從1926年8月離北京回四川做北伐兵運(yùn)工作到1936年冬，十年中陳毅一直戰(zhàn)斗在烽火連天的南國(guó)。

為工農(nóng)紅軍的創(chuàng)立、蘇區(qū)根據(jù)地的建立和贛粵邊游擊區(qū)的創(chuàng)立與發(fā)展立下了不朽的功勛。

此句可與第一章中創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多結(jié)合起來(lái)讀解。

創(chuàng)業(yè)句著重寫(xiě)斗爭(zhēng)的艱難，南國(guó)句著重點(diǎn)出斗爭(zhēng)的時(shí)間地點(diǎn)。

而今，在中央蘇區(qū)已失，南國(guó)大地處于反動(dòng)派更加兇殘統(tǒng)治、蹂躪之下的時(shí)候，自己卻有可能告別這片十幾年為之浴血奮戰(zhàn)的南國(guó)大地，這不能不使詩(shī)人感慨萬(wàn)端，深以為憾。

于是，詩(shī)人將滿腔激情噴涌筆端，寫(xiě)下了此頭須向國(guó)門(mén)懸的絕生之語(yǔ)。

《史記·伍子胥列傳》里記載有春秋時(shí)期吳國(guó)功臣伍子胥受人慘害被吳王夫差賜劍自殺，臨死時(shí)要求把自已的頭顱懸掛在吳國(guó)都城(今蘇州)閶門(mén)上，以便看到越國(guó)軍隊(duì)來(lái)把吳國(guó)滅掉的故事。

中國(guó)歷代的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)在鎮(zhèn)壓人民反抗運(yùn)動(dòng)時(shí)，也往往把他們殺害的反抗者的頭顱懸掛于城門(mén)樓上示眾以儆效尤。

國(guó)民黨反動(dòng)派在圍剿紅色根據(jù)地和游擊區(qū)時(shí)，也常常采用類似的兇暴手段。

但這種恐慌手段嚇不倒真正革命者，對(duì)他們來(lái)說(shuō)砍頭當(dāng)風(fēng)吹帽。

作者借用伍子胥頭懸國(guó)門(mén)的典故，表現(xiàn)了不親眼看到敵人徹底滅亡而死不瞑目的精神。

一個(gè)須字，使詩(shī)人視死如歸的英雄氣節(jié)和為革命殉難的光榮感躍然紙上，撞人心扉。

后死諸君多努力，捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢(qián)，是前一句詩(shī)的自然引申。

詩(shī)人暗用了陸放翁《示兒》詩(shī)中王師北定中原日，家祭勿亡告乃翁的名句，勉勵(lì)活著的戰(zhàn)友努力奮斗，多打勝仗，用頻頻飛來(lái)的捷報(bào)當(dāng)作奠自已的紙錢(qián)，以使頭懸國(guó)門(mén)、魂歸泉臺(tái)的自已得到慰藉。

這一期望，同樣表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)革命事業(yè)必定勝利的堅(jiān)定信念。

戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治。

詩(shī)人將活著的戰(zhàn)友稱為后死諸君,意在提醒戰(zhàn)友們要做好犧牲的準(zhǔn)備，希望他們能夠像先行赴難的十萬(wàn)舊部及行將斷頭的自己一樣，不怕?tīng)奚案昂罄^地戰(zhàn)斗下去。