南風昔不競，豪圣思經倫。
劉琨與祖逖，起舞雞鳴晨。
雖有匡濟心，終為樂禍人。
我則異于是，潛光皖水濱。
卜筑司空原，北將天柱鄰。
雪霽萬里月，云開九江春。
俟乎太階平，然后托微身。
傾家事金鼎，年貌可長新。
所愿得此道，終然保清真。
弄景奔日馭，攀星戲河津。
一隨王喬去，長年玉天賓。
南風自古以來都在一刻不停的呼嘯，豪杰圣人仍在做著治理國家的思考。
然而西晉末年一代名將劉琨和祖逖，經常在雄雞報曉時候起來練習武藝。
他們都有匡扶晉室收復國土的決心，終究還是被朝廷陷害成為獲罪之人。
我和他們雖遭遇相同但結果不一樣，我沿著皖河水邊漫游飽覽潛山風光。
最后選擇禪宗道場司空山筑屋定居，這里與三祖寺天柱山北面遙遙相鄰。
雪晴時這里可以映照萬里之外月光，云開時這里可以沐浴九江之域春風。
等到有一天災難過去天下太平之時，就把這里作為遠離朝廷的托身之所。
我在這里要把全部家產用來煉仙丹，吞下仙丹使自己容貌鮮嫩永遠年輕。
我希望的就是得到長生不老的妙術，最終這樣就可以保持自己真實自然。
我可以駕馭太陽去藍天上欣賞美景，我可以攀摘星星到銀河邊嬉戲游玩。
跟隨著神仙王喬乘云游霧一起去吧！到時我將成為玉皇天宮的長年賓客。
⑴《一統(tǒng)志》：司空山，在安慶府太湖縣西北一百六十里，山極高峻。山半有洗馬池，即古司空原，李白嘗避地于此。《太平寰宇記》：司空山，在舒州太湖縣東北一百三十里。
⑵《左傳》：晉人聞有楚師，師曠曰：“不害，吾驟歌北風，又歌南風。南風不競，多死聲，楚必無功。”杜預注：歌者吹律以詠八風，南風音微，故曰不競也。太白借用作晉朝南渡兵力不競解。
⑶《晉書》：祖逖與劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢。中夜，聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：“此非惡聲也。”因起舞。論曰：祖逖散谷周貧，聞雞暗舞，思中原之燎火，幸天步之多艱，原其素懷，抑為貪亂者矣。太白樂禍之論蓋本于此。《梁書》：高詛睹海內方亂，有匡濟之心。
⑷曹植詩：“潛光養(yǎng)羽翼，進趣且徐徐。”《太平寰宇記》：皖水。在舒州懷寧縣西北，自壽州霍山縣南流入，經縣北二里，又東南流二百四十里入大江，謂之皖口。《一統(tǒng)志》：皖水在潛山縣北，下流會潛水，經府城，西達大江。
⑸《江南通志》：太白書堂，在太湖縣司空山，李白避地于此，有“卜筑司空原”之句。
⑹《韻會》：“將，與也。”《唐六典注》：霍山，一名天柱，在舒州懷寧縣，自漢以來為南岳。《通典》：舒州懷寧縣有灊山，一名天柱山。《方輿勝覽》：天柱峰，在皖山，高三千七百丈，周三百五十里。山東有瀑布。漢武帝嘗登此山，即司元洞府，九天司命真君所主也。《江南通志》：天柱山，在安慶府潛山縣，與潛山連，其峰最高，突出眾山之上，峭拔如柱，屹然為尊，道書謂之司元洞天。漢武帝嘗登封于此，以代南岳。山有魏左慈煉丹故跡。
⑺九江，在潯陽。
⑻《長楊賦》：“玉衡正而泰階平。”
⑼江淹《別賦》：“煉金鼎而方堅。”李善注：“煉全為丹之鼎也。”
⑽《廣雅》：“日御謂之羲和。”陳子昂詩：“還丹奔日馭，卻老餌云霞。”
⑾河津，謂天河之津。
⑿王喬有三：一是上古之仙人，或稱王子喬，或稱王喬，《楚辭》中累引之。一是周靈王之太子晉，亦稱王子喬。一是后漢時河東人，為葉縣令者。
⒀玉天，道家所謂玉清境之天，天寶君所治，即清微天也。又王績詩：“三山銀作地，八洞玉為天。”
公元756年（唐玄宗天寶十五載、唐肅宗至德元載），李白因永王李璘兵敗受累，避居于佛教名山司空山。在司空山的一年多時間里，李白寫下了《舒州司空山瀑布》和《避地司空原言懷 》等作品。
李白 : 李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》...[詳細]
