洛下舟車入，天中貢賦均。日聞紅粟腐，寒待翠華春。

莫取金湯固，長(zhǎng)令宇宙新。不過(guò)行儉德，盜賊本王臣。

《有感五首》作于代宗廣德元年（763）秋。這是其中第三首，內(nèi)容和當(dāng)時(shí)朝廷中遷都洛陽(yáng)之議有關(guān)。安史亂后，長(zhǎng)安所在的關(guān)中地區(qū)殘破，每年要從江淮轉(zhuǎn)運(yùn)大量糧食到長(zhǎng)安；加上吐蕃進(jìn)擾，長(zhǎng)安處在直接威脅之下，因此朝中有遷都之議。這首詩(shī)即為此有感而發(fā)。

“洛下舟車入，天中貢賦均。”首聯(lián)先從洛陽(yáng)所處的優(yōu)越地理位置寫起。相傳周成王使召公復(fù)營(yíng)洛邑，說(shuō)：“此天下之中，四方入貢，道里均焉。”兩句是說(shuō)，洛陽(yáng)居于全國(guó)中心，水陸交通便利，四方入貢賦稅，到這里的路程也大致相等。這里所說(shuō)的內(nèi)容也就是主張遷都洛陽(yáng)的人所持的主要理由。詩(shī)人用肯定的口吻加以轉(zhuǎn)述，是因?yàn)閱尉偷乩砦恢枚摚尻?yáng)確有建都的優(yōu)越條件。這里先讓一步，正是為了使下面轉(zhuǎn)出的議論更加有力。這是一種欲擒故縱的手法。

“日聞紅粟腐，寒待翠華春。”頷聯(lián)緊承“舟車”、“貢賦”，翻出新意。“紅粟腐”用《漢書·食貨志》“太倉(cāng)之粟，陳陳相因，腐敗而不可食。”“翠華”是天子之旗，這里指代皇帝。這兩句的意思是說(shuō)：“我近日常聽說(shuō)，洛陽(yáng)的國(guó)家糧倉(cāng)里堆滿了已經(jīng)腐敗的糧食，貧寒的老百姓正延首等待皇上能給他們帶來(lái)春天般的溫暖呢。”話說(shuō)得很委婉。實(shí)際上杜甫是反對(duì)遷都洛陽(yáng)的，但他一則旁敲側(cè)擊，說(shuō)“天中”只不過(guò)提供了苛斂之便;一則反話正說(shuō)，明言百姓所待以見百姓所怨。當(dāng)時(shí)持遷都之議的人們中，必有以百姓盼皇帝東幸洛陽(yáng)為辭的，所以詩(shī)人含而不露地反唇相譏說(shuō)：百姓所望的是“翠華春”，可不是盼來(lái)一場(chǎng)更大的災(zāi)難。

主張遷都洛陽(yáng)的人還將洛陽(yáng)的地險(xiǎn)作為遷都的理由，于是詩(shī)人又針對(duì)這種議論而發(fā)表見解道：“莫取金湯固，長(zhǎng)令宇宙新。”“莫取”，就是“不要只著眼于”的意思。杜甫并不是否認(rèn)“金湯固”的作用，而是認(rèn)為，對(duì)于鞏固封建國(guó)家政權(quán)來(lái)說(shuō)，根本的憑借是不斷革新政治，使人民安居樂(lè)業(yè)。兩句一反一正，一諄諄告誡，一熱情希望，顯得特別語(yǔ)重心長(zhǎng)。詩(shī)寫到這里，已經(jīng)從具體的遷都問(wèn)題引申開去，提高升華到根本的施政原則，因此下一聯(lián)就進(jìn)一步說(shuō)到怎樣才能“長(zhǎng)令宇宙新”。

“不過(guò)行儉德，盜賊本王臣。”答案原極簡(jiǎn)單而平常：只不過(guò)是皇帝躬行儉德，減少靡費(fèi)，減輕人民的負(fù)擔(dān)罷了。后面一句是說(shuō)：“要知道，所謂‘盜賊’，本來(lái)都是皇帝的臣民呵!”腹聯(lián)“莫取”、“長(zhǎng)令”，反復(fù)叮嚀，極其鄭重，末聯(lián)卻輕描淡寫地拈出“不過(guò)”二字。這高舉輕放的戲劇性轉(zhuǎn)折，使得輕描淡寫的“不過(guò)”更加引人注目，更增含蘊(yùn)。為了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“行儉德”的重要，詩(shī)人又語(yǔ)重心長(zhǎng)地補(bǔ)上一句“盜賊本王臣”，一針見血地揭示了封建社會(huì)官逼民反的事實(shí)，思想的深刻，感情的深沉和語(yǔ)言的明快尖銳，在這里被和諧地統(tǒng)一起來(lái)了。

《有感五首其三》富于政論色彩，又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，是帶有杜甫獨(dú)特個(gè)性的。將議論引入五律這種通常用來(lái)抒情寫景的形式，是杜甫的一種有意義的嘗試;而議論中挾有情韻，則是杜甫成功的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。

杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)...[詳細(xì)]