沙上一水禽，鼓翼?yè)P(yáng)清音。只待高風(fēng)便，非無云漢心。

《沙上鷺》是唐代一位女詩(shī)人張文姬的代表作，體式為五言絕句，旨在勸慰并鼓勵(lì)自己的丈夫自信上進(jìn)，充分表現(xiàn)出一位賢妻對(duì)丈夫的深度理解。

《沙上鷺》以寥寥幾字生動(dòng)的描繪出沙洲上白鷺引吭高歌、振翅欲飛的鮮活姿態(tài)，借以勸慰自己的丈夫耐心等待“高風(fēng)便”，同時(shí)表明自己的心跡，深信丈夫具備云漢之心，希望他積極進(jìn)取，抓住時(shí)機(jī)，定能一展抱負(fù)、直上云霄。充分的表達(dá)出一名妻子對(duì)丈夫的理解、信任以及殷切希冀。

自從屈原《桔頌》以降，詠物詩(shī)便延展開來，歷代綿綿不斷，時(shí)見佳作。這類作品，無論是題寫物什或者歌詠獸禽，都是人生世相的變調(diào)詠嘆，都是詩(shī)人胸臆的巧妙抒發(fā)。女詩(shī)人張文姬的《沙上鷺》就是這樣一首優(yōu)秀的詠物之作。俞陛云《詩(shī)境淺說續(xù)編》贊許道;“詩(shī)有高曠之志，一洗庸脂粉也。”

首句點(diǎn)題：“沙頭一水禽”，沙頭，猶灘頭。水禽即鷺。常見也常入詩(shī)的是白鷺。它常棲止于湖畔水邊，便每每在詩(shī)中成為清高的形象。后來蘇軾所寫“月白沙汀翹宿鷺，更無一點(diǎn)塵來處”(《蝶戀花》)便是一例。這里點(diǎn)題，看似客觀介紹，實(shí)寫白鷺獨(dú)立水邊，渲染著孤冷清寒的氣氛。不是成群，也不是成對(duì)，而是獨(dú)自一個(gè)“孤眠芊芊草，久立潺潺石。”(劉禹錫《白鷺兒》)這種“素翎遺雪落漁名”(徐夤《雙鷺》)的境界，給人感覺是寂寥而空曠。鷺在水畔，自有獨(dú)立之姿，清高之味，孤傲之意，寂寞之思。莫非這風(fēng)餐水宿的沙洲白鷺將混同凡庸，終老江湖了么?不會(huì)的。只見它精神抖擻，躍躍欲飛，面對(duì)廣袤的天地“鼓翅揚(yáng)清音”。清音，指白鷺激越優(yōu)美的鳴叫之聲。“清韻叫霜?dú)w島樹”(徐夤《雙鷺》)，該是多么清麗悠遠(yuǎn)。一般飛禽或以能飛取勝，或以善鳴見長(zhǎng)，而白鷺卻既鼓翅又鳴唱，兼擅二美，自是意態(tài)不凡。

如果說一、二句狀摹白鷺外在的態(tài)勢(shì)，那么三、四句便轉(zhuǎn)入幽玄，洞窺白鷺的內(nèi)心了：“只待高風(fēng)便，非無云漢心。”云漢，猶云霄，指高空。一遇高風(fēng)，即扶搖而上，昂首云天，展翅飛翔，原是白鷺的習(xí)慣與本能，不少詩(shī)人都看到這一點(diǎn)：“一行白鷺上青天”(杜甫《絕句》);“前山正無云，飛去入遙碧。”(劉禹錫《白鷺兒》)等等。然而此時(shí)卻無高風(fēng)之便，使得白鷺的云漢之心成為久久積郁的渴盼和期待心理，成為委屈與自信雜糅的寂寞情思。不過這兩句以“只待”一辭領(lǐng)起，便略略壓抑和削弱了末句“非無”一辭的功能(這一詞匯的自我辯解口吻給全詩(shī)帶來愁悶和無奈的情調(diào))，造成了一種萬事俱備，只待高風(fēng)的昂揚(yáng)樂觀的氛圍感。詩(shī)歌在充滿激情的期待中戛然而止，留下了耐人尋味的藝術(shù)空白。

至此，人們不難悟出，詩(shī)歌不是水禽寫生而是人生寫意了。詩(shī)旨具體作何解釋?俞陛云《詩(shī)境淺說續(xù)編》說：“文姬為鮑參軍妻。借詠鷺以見藏器待時(shí)之志，殆為參軍勉也。”言此詩(shī)可見出藏器待時(shí)之志，是很有眼光的。但要說是詩(shī)人以此慰勉丈夫，雖勉強(qiáng)可以，終覺隔了一層。我以為是詩(shī)人借鷺以抒懷。她作為一女子，才情非凡，本可做出一番大事業(yè)的，但卻在封建社會(huì)的種種束縛下失卻機(jī)會(huì)，不能有所作為，因而以沙上鷺看出自己的影子，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。當(dāng)然，詩(shī)歌所寄寓的懷才不遇者的感嘆和期待之情，幾乎可成為古今皆然的感情范型，并不只局限于詩(shī)人一人。這也可看作形象大于思想，作品大于作者的典型一例。

張文姬 : 張文姬，文學(xué)家鮑照之妻，南朝宋代女詩(shī)人，僅存詩(shī)四首。多詠物詩(shī)，頗有寄托。文學(xué)家鮑照之妻，南朝宋代女詩(shī)人，僅存詩(shī)四首。多詠物詩(shī)，頗有寄托。她也很有文才，在鮑照消極頹廢的時(shí)候...[詳細(xì)]