歲晏⑴村居

歲晏有馀糧，杯盤⑵氣味長⑶。

天寒酒腳落⑷，春近臛頭⑸香。

菜色青仍短，茶芽嫩復黃。

此中得深趣，真不羨膏梁⑹。

到年終還有余糧，酒杯菜盤中氣香味美，耐人品嚼。

冷天斟上幾杯淡酒，過節再增加點肉香。

冬天過后菜苗苗開始發綠了，陽春將至茶苞苞也露出鵝黃。

這自然風光隱括著人生正理，可必蠅營狗茍苦戀著富貴之鄉。

⑴歲晏：年終。

⑵杯盤：酒杯菜盤。這里指酒菜。

⑶長：美好。

⑷灑腳落：指酒喝得多，壺快盡了。

⑸臛（huò）頭：即“藿頭”，指菜頭。

⑹膏粱：精美的食物。

《歲晏村居》是宋代詩人石介創作的一首五言律詩。這首詩首聯點題，寫農村中豐收后的樂事。頷聯寫天雖冷而酒可御寒，還聯想到藿頭的美味可口。頸聯寫“菜”“茶”等植物，均沖破寒冷的地面，迎接春天。尾聯表示自己不會因平民身份而去羨慕那些膏粱之徒。這首詩即景生情，觸處生春，近景遠景，浮于紙上。

《歲晏村居》作于宋仁宗寶元元年（1038年）至慶歷二年（1042年）之間，其時他在家鄉兗州奉符徂徠山長春嶺下創建徂徠書院，聚徒講學。作者寫這首詩是為了表達對自己村居生活的感受。

石介長于文，但其詩也頗有可取者，這首詩就是一例。石介是以反對“西昆體”而著名的。他以儒家道統自居，作《怪說》上、中、下三篇，反復申明自己的為文主張。他反對楊億等為文的“窮妍極態，綴風月，弄花草，淫巧侈麗，浮華纂組。刓鎪圣人之經，破碎圣人之言，離析圣人之意，蠹傷圣人之道”;他痛心“今天下有楊億之道四十年矣。今人欲反盲天下人目，聾天下人耳，使天下人盲，不見有楊億之道，使天下人耳聾，不聞有楊億之道”。實際上，《西昆酬唱集》的結集行世，石介尚在孩提之時。他在仁宗天圣八年(1030年)二十六歲時登進士第，與歐陽修為同榜，共有改革當時文風的志向。不過石介更為偏激，更喜以維護儒家道統而標傍。在作詩方面則認為：“歌頌吾職，其可已乎?”他的五、七言詩，大多能寫當時重大事件，以抒發一己的憂國之感。而其《歲晏村居》《訪田公不遇》等，寫農村幽居生活，頗為清新，富有韻味。

這首詩一起即點題，“歲晏有余糧”，年終了，家有余糧，這是農村中豐收后的樂事。由于家有余糧，引起下句，“杯盤氣味長”，其含意是杯中有酒，盤中有肴，氣香味美，耐人品嚼。

頷聯又是從首聯申展開來，兩句首兩字皆點節令，“天寒”自“歲晏”出來，冬天是冷，而冬關來了，春天就不會遠了。下句又以“春近”開頭，則道出真情，而又崛強見意。時令變化如此，而人的生活，則是“天寒酒腳落”，天雖冷而酒可御寒，寒則不足畏。“春近臛頭香”，是想象，也是感覺。臛指肉羹，“酒腳”對“臛頭”，精妙而又自然。“酒腳落”看起來十分可愛，一“落”字，顯出杯中已滿。“臛頭香”則是從嗅覺而又感到味美可口。這一聯，是對首聯第二句的具體鋪寫。

頸聯“菜色青仍短，茶芽嫩復黃”，是“春近”的大地生機，又是從室內寫到室外，大自然中的“菜”、“茶”等植物，均沖破寒冷的地面，而來迎接春天，然而菜色則青而仍短，茶芽則嫩里帶黃。這是幼嫩的，卻是充滿活力、前途無限的。詩句也含有無窮的生機，寄有無窮的希望，并寓有深邃的哲理。如此時節，如此環境，如此生活，如此情景，作者處此境界，尾聯如同脫口而出，順理成章，“此中得深趣，真不羨膏粱”。這里的“深趣”二字，耐人尋味，包括了上面六句所有的情、景、事等，而一“得”字，體會極深。本來儒者所謂的“君子固窮”、“簞食瓢飲”等等，家境寒微的石介是安之若素的。而他歲晏村居，能有此享受，已經心滿意足。他自己能這樣，村中的人也不會很窮。詩人推己及人，所謂“深趣”，即寓含在這里。詩人認為，“膏粱”不足羨慕，對貪圖不義的富貴的人，貶意已在不言中，而詩的余韻不絕。

這一首詩，寫來豪不費力，即景生情，觸處生春，近景遠景，浮于紙上。有色有香，生機彌漫，于平淡中寓真精神。可以看出，詩人是受了陶淵明、韋應物詩的影響。

石介 : 石介(1005-1045)字守道，一字公操。兗州奉符(今山東省泰安市岱岳區徂徠鎮橋溝村)人。北宋初學者，思想家。宋理學先驅。曾創建泰山書院、徂徠書院，以《易》、《春秋》教授諸生，重義理，...[詳細]