唐代是詩(shī)人的時(shí)代，許多女詩(shī)人也大放異彩。其中， 李冶 是其中的佼佼者。

李冶與薛濤、魚(yú)玄機(jī)、劉采春并稱(chēng)為“ 唐代四大女詩(shī)人 ”，李冶長(zhǎng)得美，天賦高，而且生性浪漫，尤會(huì)寫(xiě)作格律詩(shī)。

當(dāng)時(shí)，她與唐代文壇上的知名作者皎然、陸羽、劉長(zhǎng)卿互相唱作往來(lái)，劉長(zhǎng)卿還稱(chēng)李冶為“ 女中詩(shī)豪 ”。

游離在男子之間，有著深厚的才學(xué)，對(duì)于世事，甚至對(duì)于愛(ài)情婚姻，李冶也看得頗為透徹。

李冶有一首《八至詩(shī)》，頗有哲學(xué)思辨的意味，說(shuō)透夫妻之間的真實(shí)關(guān)系，歷來(lái)為人稱(chēng)道。

《八至》

至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。

至高至明日月，至親至疏夫妻。

最近也是最遠(yuǎn)的是東與西，最深也是最淺的是清溪。

最高也是最明的是日和月，最親也是最疏的是夫妻。

此詩(shī)名為《八至》，是因?yàn)?ldquo; 至 ”字在詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)了八次。

“ 至近至遠(yuǎn) ”、“ 至深至淺 ”、“ 至高至明 ”、“ 至親至疏 ”，兩個(gè)物體永遠(yuǎn)相對(duì)，又永遠(yuǎn)疏離，其中蘊(yùn)含著深刻的辯證法。

詩(shī)的前三句屬于物理的辯證法，而最后一句“至親至疏夫妻”則是偏于世事人情。

“至親至疏夫妻”這話滿是飽經(jīng)人事的感覺(jué)，比一般的情詩(shī)情詞要深刻得多，可算是情愛(ài)中的至理名言。

在愛(ài)情時(shí)，兩個(gè)沒(méi)有血緣關(guān)系的人，締結(jié)了最親密的關(guān)系，你中有我，我中有你，榮辱與共， 成為“至親” 。

在婚姻中，有的夫妻矛盾盡顯，恩愛(ài)不在，相看兩厭，貌合神離，同床異夢(mèng)， 成為“至疏” 。

如果說(shuō)詩(shī)的前兩句妙在饒有哲理和興義，則末句之妙，專(zhuān)在針砭世情，極為冷峻。

清代學(xué)者黃周星評(píng)價(jià)：六字出自男子之口，則為薄幸無(wú)情;出自婦人之口，則為防微慮患。大抵從老成歷練中來(lái)，可為惕然戒懼。

小編不知道李冶經(jīng)歷了什么，會(huì)有這樣的感悟。但正如黃周星所說(shuō)：李冶或是從經(jīng)歷中感悟而來(lái)，看透了愛(ài)情婚姻的真相，所以，才寫(xiě)下這句詩(shī)。

“至親至疏”在人生中，是不可避免的。沒(méi)有什么感情，能天長(zhǎng)地久。我們所能做的是努力讓感情更好，無(wú)愧于心。

“至親”時(shí)，互相關(guān)懷，互相依靠，無(wú)愧于心。“至疏”時(shí)，想想曾經(jīng)在一起的時(shí)光，修復(fù)裂痕。如果無(wú)法挽回，也可“一別兩寬，各生歡喜”。

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