振鷺于飛，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼無惡，在此無斁。庶幾夙夜，以永終譽。

一群白鷺沖天起，西邊澤畔任意翔。我有嘉賓來助祭，也穿高潔白衣裳。他在封國沒人厭，在此也受人贊揚。謹慎勤勉日復夜，美名榮譽永輝煌。

振：鳥群飛之狀。鷺：白鷺，水鳥，白色，故又謂之白鳥。

雝（yōng）：水澤。一說為辟雍。

客：指夏、商之后。周王以客待之，而不敢以為臣，故稱“客”。戾（lì）：到。止：語助詞。

斯容：此容，指白鷺高潔的儀容。

惡：惡感，怨恨。

無斁（yì）：不厭棄。斁，厭倦，厭棄。

庶幾：差不多，此表希望。夙（sù）夜：指早起晚睡，勤于政事。

永：長。終譽：即盛譽，恒久的榮譽。終，與“眾”通，盛也。

《周頌·振鷺》一詩，清姚際恒《詩經通義》認為此詩寫的是一王之后即殷商之后宋微子來朝助祭之事，是周人對微子的贊美之詞。

這是一首記述前朝之后來大周王室助祭之行的樂詩。全詩共八句，不分章，按詩意來分有四個層次。首二句“振鷺于飛，于彼西雍。”是以飛翔在天空的白鷺起興，引出下文“亦有斯容”的描寫。商人尚白，且是鳥圖騰民族，通體羽色純白的鷺鳥當被商人視為高潔神圣之物，它飛翔時優美的動勢，棲止時從容的神態，今人且不免贊賞備至，何況是剛從原始自然神崇拜時代發展過來不久的商周人，它正是外在的美好儀表與內在的高尚精神完美統一的象征。

于是，三、四兩句“我客戾止，亦有斯容”，周人將朝周助祭的微子與被商人珍視的白鷺相比，對他大加贊美。據《史記·殷本紀》記載，商紂淫亂不止，“微子數諫不昕，乃與大師、少師謀，遂去”，因此孔子稱贊他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋國后，對外尊周天子為天下共主，對內廣施仁德，得到殷商遺民的擁戴，他的德行堪受稱揚，自屬當然。至于微子的風度儀容，雖說史無明文說他怎樣瀟灑俊美，但肯定是十分出色的，否則“亦有斯容”之句便有落空之嫌。

下面五、六兩句“在彼無惡，在此無斁”，是夸譽微子在宋國內外都有較融洽的人際關系。“在彼無惡”，是指微子在宋國之內受到殷民的擁護：“在此無斁”，是指微子朝周時受到熱烈歡迎。這兩句實際說明兩個問題：微子作為被周所滅的殷商之后，在勝利者周天子面前，能夠表現出不卑不餒的氣度確實難能可貴；而作為勝利者的周王朝君臣，在微子面前，能夠表現出不亢不驕的氣度，對昔日的敵國之后以禮相待，善加照顧，也體現出一種恢宏博大的泱泱大國之風。

七、八兩句“庶幾夙夜，以永終譽”，許多解家都理解為對微子一人而言。就文本的深層語義來說，這兩句應是對雙方而言的。即作為失敗者的后裔要堅持這種不卑不餒的精神，使亡國之族得到新生；而作為勝利者的周室君臣，也要永遠保持這種不亢不驕的氣度，團結各邦各族，消釋歷史積怨，彼此和睦相處，共同發展，才能“以永終譽”。